更深的合一（麦伟恩著）

晨星

 

关于婚姻与家庭辅导的一本书，

 

 

[此贴子已经被作者于2009-9-17 21:36:34编辑过]

晨星

引言


??「一加一等于一」可能不合数学原则，然而，用作形容神对人婚姻关系的期望却是最准确不过的描述，神设立婚姻关系之目的，在创造的记载中就已经显明了。圣经说：「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体」(创二24)。

??据我多年来做牧师和辅导员的经验，许多人的婚姻都远在圣经的标准之下。就是基督徒当中，也有许多未曾在他们的婚姻中经历过神所说的「合而为一」。这些婚姻既没有为他们带来应有的满足，也不能达成神的心意——以婚姻关系来见证基督(弗五29-32)。

??这部手册的出版是希望作为一个工具，帮助读者在婚姻关系上建立真正的合一。里面的资料是梯级式的，每一章都是互为基础，彼此关连的，目的是为婚姻带来真正的合一。

??每一章的主要内容都用阐释的大纲形式写出，重点用黑体标明，方便读者辨认和温习，也清楚列明所参照的圣经章节，希望你自己去研读，亲自发掘神的真理。每一章后亦附有问题和习作，它们的功用是为你提供一个实际、明晰而又个人性的研习基础和方向，藉此使你的婚姻生活得以更深的合一。

??圣经说：「诸般勤劳，都有益处」(箴十四23)，在婚姻关系上，这更是至真至确的道理。美满和蒙神喜悦的婚姻不是从天而降的，而是夫妇双方恒切祷告，各尽其职的成果。

??在这部手册里，我呼吁你要努力——在你人生最重要的一环人际关系上努力。要完成这手册的要求并不简单，这需要你付出时间、努力、慎重的思考、不厌其烦的钻研，以及诚实无欺的自我评价。然而，我却敢保证，你以祷告支持的努力不会是白费的，你会得到丰丰富富的收获。

??这手册的内容已经过不少人的补充增添，它所带出的果效是使美满的婚姻变得更美满，苦涩的婚姻成为甘甜，神的名也因而得荣耀。愿我们伟大的神使用这部手册来帮助你在婚姻生活上建立更完美的合一，好叫你能享受到更大的快乐；神的恩惠、权能和荣耀能更完全的彰显，这是我衷心的盼望和祷告。

[此贴子已经被作者于2009-10-6 16:42:01编辑过]

晨星

第一章 神设立婚姻之目的


??在这一章里面，我们会讨论创二18-25所记载的，神为婚姻所制定的蓝图。我们会解释「离开」、「连合」、及「成为一体」这几个观念，并附有为夫妻二人而设的阅读材料及研讨问题。

A．据我所知，圣经中神论及婚姻的话，只有一句是重复出现四次的。

?1．在创二24，太十九5，可十 7、8及弗五31，祂说：「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」

?2．神四次重复这话。
???a．旧约一次，新约三次。
???b．在人堕落之前说了一次，人堕落之后三次。

?3．这句话包含了神给完全的人以及罪人所定下的婚姻目的。这句话代表了神自始至终为美满婚姻所定下的蓝图。

B．一个好的蓝图，对美满的婚姻和建筑计划来说，是同样的重要。

?1．今天，社会上有无数不愉快、破裂的婚姻，在非基督徒当中如是，在基督徒当中也如是。

?2．形成这些不愉快的原因，主要是因为人没有理会神给婚姻定下的蓝图。

?3．那么，神所定的蓝图是怎样的呢？其中包括了一些什么呢？

[此贴子已经被作者于2009-10-6 16:41:33编辑过]

晨星

〖 Ⅰ．都要「离开」父母 〗

??在神所定的婚姻蓝图中，丈夫和妻子都要「离开」父母。

?A.「离开」父母是什么意思？

???1．这当然不是抛弃他们，完全不理他们的意思。(参出廿一12；可七9-13；提前五8)

???2．这也不是说你要迁居到离开父母老远的地方去。在结婚初期住近父母可能会令你很难离开他们，但其实就算父母住在隔邻，你也可以「离开」他们；相反来说，你可以住在远离父母千里之遥的地方，却仍离不开他们，甚至父母已经去世，你也可能仍未离开他们。

?B.离开父母的意思就是你跟他们的关系要有彻底的改变。

???1．这是说你已经成家立室，应该过自立的生活。

???2．这是说你对配偶的计划、意见和习惯比较对父母的应更为关注。

???3．这是说你不能再依赖父母的温情、赞许、扶助和意见。

???4．这是说你一定要除掉任何对父母的不良看法，否则无论你搬到多远的地方，你在感情上仍会跟父母有所牵连。

???5．这是说你再不能因为父母不喜欢你的丈夫(或妻子)某些表现而试着要改变你的配偶。

???6．这是说在人际关系之中，你要以自己和丈夫(或妻子)的关系为首。

 

            a．不错，你要尽力做一个好儿子／女儿或母亲／父亲，但你更要尽力做一个好丈夫／妻子。孩子不需要长久彼此漠视而溺爱子女的父母。他们需要能教导他们面对和解决困难的父母、能教导他们如何做好太太或好丈夫，以及如何与别人相处的父母。

 

???? b．倘若你是父母，你的目标应该是预备孩子离开自己，而不是要他们长留在自己身边。你不应该一生一世都护荫着他们，否则，他们会丧失在情感上独立的能力、。

 

???? c．你们要培养共同的兴趣、学习一起做事以及增加彼此间的友谊，为将来子女离开的时候作好准备。

 

???? d．子女结婚以后，你不可再干预他们的生活。你要让年轻的丈夫做一家之主，让他来作出决定，有问题则与妻子商量，而不是来依靠你，他的妻子是他主要的照顾对象和帮手。你要鼓励女儿依靠丈夫，从他得到指引、帮助、陪伴和爱，而不是依赖你。

[此贴子已经被作者于2009-10-6 16:43:14编辑过]

晨星

〖 Ⅱ.要彼此「连合」 〗

??在神为婚姻所定的蓝图中，丈夫和妻子要彼此「连合」。

A.在我们这个时代，许多年轻人都存着倘若婚姻失败则尽可以离婚的想法。

?    1．他们结婚的时候，口里立誓要至死忠于对方，然而心里却暗忖道：「日后产生严重的问题则另作别论。」

 

   ? 2．事实上，还有人提倡我们每年要把结婚证书续期一次，好像汽车牌照一样。另一些人则提出我们应该免除结婚签证和结婚仪式的麻烦。

 

    ?3．他们认为结婚是为了方便，是机缘巧合，可能只是很短暂的事情，问题在于运气如何。

B.但神却说：「不，那不是我所计划的。我所定的婚姻是一种长久的关系。我要丈夫和妻子互相连合」(可十7-9)。

?  1．所以，结婚并非纯粹碰巧的事情，而是定意的选择。

 

?2．结婚不是为了利益方便，而是要彼此顺服。

 

?3．这不是倚靠运气，而是看你付出多大的决心和毅力。

C.美满婚姻基于委身而非单凭感觉或性的吸引。

?1．根据玛二14和箴二17，婚姻是一个不可改变的盟约，夫妇都受其约束。

?2．因此，当两个人结婚的时候，他们互相应许，无论景况如何，都忠于对方。

 

  ???(1)妻子答应忠于丈夫，纵使他发胖、秃头、脚肿、老花、丧失了健康、财富、工作和他的魅力，甚至有更叫他倾慕的人介入，他却仍要忠于丈夫。

 

???(2)丈夫答应忠于妻子，纵使她失去美貌和吸引力；不像理想中的整洁柔顺；不能完全满足丈夫全方面的要求；甚至她不会精打细算或是个糟透的厨子，丈夫仍然要忠于妻子。

 

???(3)婚姻是丈夫和妻子一同进入一种新的关系，在当中他们要彼此负责任，不论环境如何，都互托终身。

 

???(4)从许多方面来看，结婚就像成为一个基督徒一样。

 

?????a、当一个人成了基督徒以后，他就放弃以前的生活方式，不再自以为义、不再企图自救，转向那代罪人死的基督。

 

?????b、同样地，神所定立的婚姻也需要两人彼此完全而无反悔的委身。
??????  

                  ①神所定立的婚姻需要夫妇两人在健康和疾病、贫穷和富裕、快乐和痛苦、喜乐和悲伤、顺境和逆境、意见相同或分歧的时候，都彼此连合。

 

                  ②合神心意的婚姻就是人能明白自己必须面对困难，彼此商讨寻求神的帮助、齐心努力解决困难而不是逃避他们，因为没有可逃之路，他们是终生属于对方的。今天，明天，以至一生一世都要连合一起。

[此贴子已经被作者于2009-10-6 16:48:31编辑过]

晨星

〖 Ⅲ.二人「成为一体」 〗

??神的蓝图要夫妻二人「成为一体」。

A.「成为一体」最基本的意思，是指性关系或肉体的结合。

?1．查考林前六16。

?2．在婚姻的范围之内，性关系是圣洁、美好而又美丽的，但倘若这种性关系跟「离开」和「连合」两个原则分开，就是丑陋、卑贱而有罪的(查考来十三4)。


B.成为一体不单指性关系。

?1．其实，性关系是更完全地成为一体，将自己完全交托给另一个人的标记或高峰。因此，倘若在现实里缺乏那更完全的合一，性关系就失却其意义了。

?2．我非常喜欢一个婚姻的定义：婚姻是一种完全的委身，并且一生一世与对方完全地分享自己的整个人。

???a．神的原意是当两个人结婚以后，他们就应该分享一切——他们的身体、所拥有的东西、心得、意见、能力、困难、成就、痛苦、失败等等。

???b．丈夫与妻子是一伙的，无论其中一个做什么，都应该是为了对方而作，或最低限度，所作的也不应该是足以损害对方的事情。双方都应该关怀对方的需要，像留心自己的需要一样(弗五28；箴卅一12，27)。

???c.丈夫与妻子再不是两个人，而是一体。这成为一体的概念必须以实际而清楚明确的方法表明出来。神的原意并不希望这只是一个抽象或理想化的概念，他要的是实际的行动。夫妻之间完全的知心和深切的契合是神所定的美满婚姻蓝本的一部份。

?3.完全的知心以及深切的契合却并不等于夫妻两人是完全的一模一样。

???a.身体包括不同的部份。手不会做脚所负责的工作。心脏的功能也有别于肝脏的功能。

???b．虽然身体包括各种不同的器官，却仍是一体。身体的各部份有不同的形状，甚至各有不同的功用，但在正常的状况之下，每一部份的操作都是为了其他各部份的好处，或最低限度也不会故意要伤害其他部份。
???c．同样的，丈夫与妻子在某些方面会有很大的差别，但他们却一定不能容许这些差异成为两人间的阻碍，因为神为婚姻所定之目的是叫人有完全的合一。


C.然而，你我都清楚知道完全的合一并不是容易做到的事情。

?1.这当中最主要的障碍是我们的罪。

???a．在创二25，神说完了夫妇要成为一体以后，圣经随即记载说：「当时夫妻二人，赤身震体，并不羞耻。」

???b．圣经记载亚当、夏娃的赤身露体并不是鼓励我们在公众地方裸露身体。当时除了他们两人以外，并没有其他人。亚当是唯一看见夏娃裸体的人，而夏娃也是唯一看见亚当裸体的人！

?2.再者，这是他们犯罪以前的事。他们犯罪以后，圣经记载「他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。」罪恶萌生，他们就开始掩饰。

??a．这尝试掩饰的行动，证明了他们也察觉自己在神面前是有罪之身。他们立即愚蠢地企图遮掩自己的罪，不让神察觉。

??b。进一步来说，这种掩饰行动也象徵着他们要隐瞒对方。当罪恶来到这世界，他们彼此间的坦诚开放，和完美的合一便遭破坏了。

?3.罪妨碍亚当和夏娃成为一体，同样地今天我们的罪也严重地阻碍着我们婚姻上的合一。

??a、有时候，自私的罪破坏了婚姻关系上的合一。
??b．有时候，自大的罪也使这合一受损害。
??c．有时候，因怀恨、忘恩负义、固执强横、令人不快的言辞、漠不关心、缺乏耐性、严峻苛刻等罪也足以造成婚姻的破裂。
??d．罪破坏了亚当和夏娃完全的合一，今天他仍然在破坏许多夫妻之间的合一。

?4.因此，我们需要耶稣基督。

??a.首先，我们需要藉着耶稣基督，使我们得与神相和(参罗三10-23；赛五十九2；西一21一23；弗一7，二13-21；林后五21；彼前三18)。

??b．但我们不单需要耶稣基督帮助我们与神和好，我们更需要他的帮助，使我们彼此之间能得以和好。耶稣基督降世，破除了人与人以及人与神之间的障碍。他废去人与人之间的敌恨，叫人在他里面合而为一(弗二14-16；加三28)。只有他能接受满身罪污、自私自利的男人和女人，让他们离开父母，彼此连合，成为一体。

??c.所以，倘若你要尝尝神认为是美满婚姻必备的完全合一的生活，你就得先来到耶稣基督跟前。他除去障碍，拆毁人与人之间的墙；他洁净罪污，败坏罪恶的权势，释放被罪捆绑的人；他赐下圣灵，使人在他里面得以结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的果子。他赐给他们圣灵，让这些在罪中的男女得以离开父母，彼此连合，成为一体。

[此贴子已经被作者于2009-10-6 16:49:34编辑过]

晨星

〖 研讨问题 〗

(需由夫妻两人一起完成)----神为婚姻所定之蓝本

■ 研读创二18-25。

??1．是谁创立婚姻制度的呢？

??2．结婚之目的是什么？神为什么要创立婚姻？(参创一28，二18；弗五22-32)。
??a．_________________________________
???b．_________________________________
???c．_________________________________
???d．_________________________________

??3．婚姻在那些方面是「好」的呢？(创二18；来十三4)
??? a.
??? b．_________________________________

??4．什么是配偶？

??5．「配偶」一词指出有关男女两方面的什么事情呢？
??? a．男
??? b．女

??6．以创二24为根据，人际关系之中最重要的是那一环呢？

??7．离开父母包括了什么？

??8．「连合」一词有什么含意？

??9．「二人成为一体」代表什么？

??10．要促进和显明这合一，有什么是夫妇二人可作的？请列出其中几项。
???a．_________________________________
???b．_________________________________
???c．_________________________________
???d．_________________________________
???e．_________________________________
???f．_________________________________
???g．_________________________________
???h．_________________________________

??11．列出一些妨碍更深的合一的东西。

??? a．_________________________________
??? b.
??? c．_________________________________
??? d．_________________________________
??? e．_________________________________
??? f．_________________________________
??? g．_________________________________
??? h．_________________________________

     12.从离开、连合、成为一体这三点，检讨你们的婚姻。

??    a．你们是否已经真正离开了父母？在你们的婚姻生活里面，有否因为承袭了父母应付压力，面对困难，与人交往等方面的习惯，以致引起夫妻不和呢？你的伴侣是否你生命中最重要的一位？问一下对方有什么想法？

??    b．你是否已经把自己完全交托给对方(连合)呢？你对你的伴侣的弱点、失败、需要和困难有什么反应呢？你对待对方的态度是否视乎他的表现而定呢？他是否一定要赢得你的喜爱和赞许呢？问一下他的想法。

??    C．你认为你们两人的知心或能彼此分享的程度有多少？是完全？局部？还是很少呢？是否有一些话是你害怕跟对方说的？你思想的时候，多半是以「我」、「他」还是「我们」来做出发点呢？检讨你们在以下各方面的合一程度：灵性、智力、情绪、性、娱乐、经济、作父母的态度、沟通、职业、审美眼光、创作力等。你们的合一在那一方面属强、那一方面较弱呢？你怎样改善较弱的地方呢？

     13.评估一下你的婚姻。有什么是你觉得满意的长处？有什么是令你不满的？有什么弱点？

所喜欢的——长处 所不喜欢的——弱点
a．________________ a．________________
b．________________ b．________________
c．________________ c．________________
d．________________ d．________________
e．________________ e．________________
f．________________ f．________________
g._________________ g．________________
h．________________ h．________________

     14.什么是你婚姻中有价值的目标？
a．_________________________________
b．_________________________________
c．_________________________________
d．_________________________________
e．
f．_________________________________

     15.若要维持美满的婚姻关系，有什么是应避免的？试列举—、二。
a．_________________________________
b．_________________________________
c．_________________________________
d．_________________________________
e．_________________________________
f．_________________________________
g．_________________________________
h．_________________________________

     16.用一句话(可能的话，用一个词或字)来形容你的婚姻。


■ 研读太五31-32以及十九1-9，查看婚姻关系的恒久性。

?1.对于婚姻关系的恒久性，太十九 6有什么教导？

?2．除了死亡以外(罗七1-4)，以上两段经文提出了什么离婚的理由呢？

?3. 婚姻是一种恒久的关系这事实包含了什么意思？
??a．_________________________________
??b．_________________________________
??c．_________________________________

[此贴子已经被作者于2009-10-6 16:50:54编辑过]

晨星

第二章 妻子的责任


??这一章将会解释身为妻子的，应怎样补充丈夫的不足，使他得以完全。此外还有补充阅读资料和研讨问题。当中也会探讨有关进取的顺服这观念。

A．大多数夫妇在结婚的时候都对婚后的生活抱有很高的期望。

?   1．他们知道有许多婚姻已触礁，其他许多未会触礁的也不见得是幸福的，然而，他们却深信自己的婚姻会与众不同，因为他们是真心相爱的。

?   2．因此，开始的时候，他们对婚姻抱以厚望。然而，对多数人来说，过不多时期望就会变为失望。那神仙眷属的梦想完全被粉碎；眼中闪亮的星星变为沙砾；欢乐也顿成泡影。


B．究竟发生了什么事？

?   1．他们没有遵照神的话去过婚姻的生活。

?   2．当神创造了男女，在他们之间建立婚姻关系之后，他不像一个发明家，发明了机器，就让买主自己去找出机器是怎样操作，各种零件之间的关系是怎样。

?    3．不，有关婚姻之目的，以及两人在其中不同而又互相补足的责任等问题，神已给我们提供了明显的资料和指引。神给丈夫和妻子不同的责任。倘若两人认识，接受，并且各自完成那些既不同而又互相配合的责任，婚姻的合一就得以增进了。相反来说，倘若夫妻两人不明白或不愿意负起神所交托的责任，严重的混乱和挫折感就会产生。


C.现在我们要来看看神所说的妻子在婚姻中的基本责任是什么。

 

      在下一章里面，我们将会研究一下丈夫的责任。(圣经中有不少经文提到妻子在婚姻中的责任，最主要的是创二18-25；箴卅一10-31；弗五22-24；多二4；彼前三1-6)。

[此贴子已经被作者于2009-10-6 16:52:06编辑过]

晨星

〖 Ⅰ.要顺服或服从丈夫 〗

??在新约中，妻子常被吩咐说要顺服或服从丈夫(弗五22一24，33；西三18；多二4、5；提前二9-12；彼前三1-6)。

A. 妻子顺服丈夫这种观念，在今日来说并不受欢迎。

 

      有时候，人反对妻子应当顺服丈夫，是出于对神的旨意一种顽恶的反叛心理。然而，有时候却是由于对顺服的含义有所误解。要纠正这种错误的观念，我要指出几点，圣经中说：

??1． 顺服不是单针对女性的一种观念。这是所有信徒都要认识的概念(参弗五21；腓二3、4；彼前五5；罗十三1；来十三17)。

??2． 顺服的意思并不是要妻子成为奴隶。事实上，顺服丈夫的妻子是最自由的人，因为她达成了神在她身上的旨意(参看神在箴卅一10-31中怎样描述一个理想的妻子)。

??3． 顺服并不等于妻子永远不开口说话，不发表意见，不提出忠告(比较箴卅一26；徒十八26；士十三21－23)。

??4． 顺服的意思并不是要妻子成为家庭中的装饰品，埋没自己的才干(参看箴卅一所记载，理想的妻子如何充份运用自己的才干和能力)。

??5． 顺服并不是说妻子比丈夫卑微。耶稣基督并不比约瑟和马利亚卑微，但圣经记载耶稣还是孩子的时候，「他顺从他们」(路二51)。耶稣基督地位并不比父神低微，在任何一方面来看，他本身就完完全全的是神。但圣经指出三位一体的神也有其体制和结构。耶稣说：「我凭着自己不能作什么，我怎样听见，就怎样审判……我不求自己的意思，只求那差我来者的意思」(约五30)，保罗也声言：「我愿意你们知道，基督是各人的头。男人是女人的头，神是基督的头」(林前十一3)。这肯定不是说基督是在父神之下，这只是三一神工作和责任的分别。同样地，妻子的顺服并不等于他是在丈夫之下，而是指出一种体制和结构的需要；是在家庭中责任的分配。创一26，27，二23和加三28都清楚指出男人和女人在地位和尊严上是同等的。

[此贴子已经被作者于2009-10-6 16:53:22编辑过]

晨星

 

B.看过以上有关顺服反面的一些意见以后，让我们也从正面来看看这问题：

??1.圣经指明妻子有责任使自己顺服。圣经没有吩咐丈夫用武力强迫妻子顺服，妻子要叫自己顺服(参弗五22和彼前三1)。

??2.圣经指明妻子要不断地顺服。在大部份的经文中，希腊文「顺服」这字都是用现在式。顺服理应是身为妻子的一种不变的生活习惯(参照弗五22和彼前三1)。

??3.妻子有义务去顺服，这是不由她选择的。希腊原文用的是祈使式的动词(参照弗五21，22和彼前三1)。她的顺服不是看丈夫怎样对待她而定，也不是以丈夫的才干、能力、智慧、教育程度或灵性的状况来做厘定的基础(参照彼前三1和路二51)。

??4.妻子的顺服是一件属灵的事。作妻子的当顺服丈夫，「如同顺服主」(弗五22)。主命令做妻子的要顺服。拒绝顺服丈夫就等于反叛神。顺服丈夫是对神和对丈夫的爱的考验。所以，妻子理应把自己对丈夫的顺服视为顺服基督的一种行动，而不单是顺服丈夫而已！耶稣说：「你们若爱我，就必遵守我的命令」(约十四15)。他给作妻子的一条命令是：「……当顺服自己的丈夫」(弗五22)。再者，妻子对丈夫的顺服是一件属灵的事，因为这事必定要依靠圣灵的能力而行。根据有关顺服的经文内容来看，只有那些心里为基督的血所洗净，又靠圣灵的能力得以刚强，并充满神的丰盛的妇人才能顺服(参照弗一1一五21；彼前一1一三6)。

??5.顺服是积极而非消极的一个观念。他强调妻子应该做的多于他不应做的。我认为高达德(Bill Gothard)给顺服下的定义最为中肯，他认为顺服是「在神所指派的权力管治之下，自由地发挥其创作能力。」顺服的意思是妻子将自己所有一切的才干、能力、智谋、力量，全归丈夫使用。

      顺服是妻子在丈夫的管理之下，付出并运用自己一切的能力，叫丈夫和一家都得着好处；顺服是她看自己是跟丈夫一伙的，是他的一部份，她不是跟丈夫敌对，要企图超越他；她不是单独行事的个体，而是跟丈夫一伙，共同为一个目标而努力；她有自己的主意、意见、愿望、要求和心得，并藉着爱将这一切表达出来，但她也明白任何一支好的队伍都需要有人作出最终的决定和计划，她明白队员必须支持队长的计划和决断，否则，工作不单没有进展，反而产生混乱和挫败。

??6.顺服牵涉到妻子的态度和行动。耶稣基督完全顺服天父。他说：「我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工」(约四34)。然而，他又怎样服事天父呢？是抱着消极、受劳役或沉重的心情吗？不，他欣然服事天父，乐意成全他的旨意(诗四十7，8)。同样，妻子对丈夫的顺服也当是甘心乐意的，不是奴隶式的或勉强的。圣经说，合神心意的妻子「甘心用手作工」(箴三十13)，因着自己可以用神所赐与的一切，来满足丈夫和家庭的需要而感到满足安慰。有关妻子对丈夫应有的顺服态度，弗五33有一个非常重要的教训，他说：「妻子也当敬重她的丈夫。」她应当用敬重的态度顺服丈夫，详译圣经(AmPlifiedBible)将这意思更清楚阐释出来：妻子要极度关注、尊敬、重视、尊重、称赞及欣赏她的丈夫。

??7.妻子的顺服应该是广泛的。她顺服在丈夫之下，正如教会顺服在基督之下一样(弗五24)。教会对基督的顺服该有多广泛呢？教会对基督的顺服应该是完全的，是包含一切的。基督「为教会作万有之首」(弗一22)，教会无论说话行事都要奉主耶稣的名，完全专心仰赖他，在一切所行的事上都认定他，无论作什么，都要为荣耀他而行(西三17；箴三5、6 ；林前十31) 保罗也说了类似的话：「妻子要凡事顺服丈夫」。妻子不可以时而顺服，时而不顺服；也不可以择机而顺服，在自己不喜欢的事情上就不顺服。顺服是她终生随时随在的生活方式。

??这当然不是说就算丈夫吩咐妻子去行神禁止的事或妨碍她遵行神的命令，她也顺服。倘若「在主里面是相宜的」事(西三18)，她就应该顺服丈夫。她丈夫所有的是一种受托或奉命执行的权力，他有权柄，因为他在神的权柄之下，只要他所吩咐的没有违反或妨碍神所命令的，她就应该遵从，不遵从就是背逆神，反叛丈夫。然而，因为他的权力是从神所领受的，所以，当他的指示明显地违反神在圣经中所昭示的，他就失去了权力。当丈夫要妻子做明显是违背神的事情，她就应该顺从神，过于顺从人(徒五28-29)。所以妻子对丈夫的顺服虽然是广泛的，但却没有必要是完全和无限量的。除了违背神旨意的事情以外，她应该顺服丈夫。就算丈夫所吩咐的是错了，她也得用亲切、顺服的态度，平心静气地向丈夫解释自己不服从的原因，向他保证自己对他的爱和忠诚是不变的，并且用各种方法不间断地向他表达这爱和忠心。她是丈夫的帮手(创二18)，倘若她表现得既好争论，又不体贴、不合作，她又怎能帮助丈夫呢？！

[此贴子已经被作者于2009-10-6 16:54:42编辑过]