[原创]《心中的教会》

大唐剪纸

教会不是金碧辉煌的建筑 是为新郎预备的新妇
教会不是长老牧师的衙门 是律法得成全的恩典
教会不是善男信女的乡里 是被火花点燃的真理
教会不是主日节期的集市 是崇高旨意把爱彰显

教会不是建筑是身体 是基督的身体
教会不是身体是肢体 是元首的肢体
教会不是肢体是灵魂 是得救的灵魂
教会不是灵魂是生命 是永恒的生命

教会是把极贵重的香膏浇在耶稣头上的人
教会是马大、玛利亚在主身边脚前的侍奉
教会是主耶稣从荒郊旷野找寻回来的小羊
教会是复活的拉撒路坐在那里无言的见证

教会是七日的第一日 主为我们预备的晚餐
教会是七日的第一日 主让我们摸他的钉痕
教会是七日的第一日 主用他的杖将我召集
教会是七日的第一日 主将他的话向我讲述

教会不是法官宣判的法庭 它是登山宝训象灯塔将我的航程照亮
教会不是讲经论典的地方 乃是用水与火的洗礼变我为基督模样
教会不是稳妥安逸的港湾 乃是风起云涌把属他的天国疆界扩张
教会不是无忧无虑的草场 它将举起镰刀把成熟的庄稼归入粮仓

——我的心声与亲爱的弟兄姐妹分享（大唐于2008.10.25晚） 
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经文分享：

马太福音五章：莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。因为众先知和律法说预言，到约翰为止。

《马可福音》16：9在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现。耶稣从他身上曾赶出七个鬼。

马太福音二十六章：有一个女人，拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见，就很不喜悦，说，何用这样的枉费呢。这香膏可以卖许多钱，周济穷人。耶稣看出他们的意思，就说，为什么难为这女人呢。他在我身上作的，是一件美事。因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。他将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。

启示录十九、二十二章：我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。

 

[此贴子已经被作者于2008-10-29 12:37:18编辑过]

ChaosLiu

能配上音樂就完美了！

常青树

好诗，感谢主。

常青树

马太福音五章：莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。因为众先知和律法说预言，到约翰为止。

《马可福音》16：9在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现。耶稣从他身上曾赶出七个鬼。

马太福音二十六章：有一个女人，拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见，就很不喜悦，说，何用这样的枉费呢。这香膏可以卖许多钱，周济穷人。耶稣看出他们的意思，就说，为什么难为这女人呢。他在我身上作的，是一件美事。因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。他将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。

启示录十九、二十二章：我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。

 

 

阿门。凡口渴的也当来，愿意的都可以白白取生命那个水喝。

爱雅

以下是引用ChaosLiu在2008-10-26 21:07:00的发言：

能配上音樂就完美了！

是哦

爱雅

教会外是审判的地方是吗？？

 

我以前有做过一个梦是我们在教堂里祷告，整个世界除了教堂圣殿以外的地方，全都被主倾覆了，外面地动山摇呀，好可怕，可是教堂的院子里，还是方方正正，好安宁好平静的。。。。。。

 

 

tonysung211

以下是引用爱雅在2008-11-16 15:47:00的发言：

教会外是审判的地方是吗？？

 

我以前有做过一个梦是我们在教堂里祷告，整个世界除了教堂圣殿以外的地方，全都被主倾覆了，外面地动山摇呀，好可怕，可是教堂的院子里，还是方方正正，好安宁好平静的。。。。。。

 

 

这是一个说起来有些复杂，理解起来却并非很困难的问题，关键是要区分宗教意义上的“教会”和信仰上帝意义上的“信徒群体”。按瑞士神学家拉加茨的说法，教会一词实际上指的是跟随上帝和上帝国的“信徒群体”；教会实际上是一个错误的翻译。不过，要道清这两者之间的差别，就不是一句话两句话能说清楚的了，因为这涉及到一系列的问题，涉及到了宗教和信仰的对立，这些问题最好连起来看，若但就教会之外是不是审判这一个问题讨论，很容易让人产生误解。如果姊妹有兴趣，可以找来拉加茨的《上帝国的信息》一书来读一读（新华书店就有的卖，网上也有），相信会对你很有帮助的。

[此贴子已经被作者于2008-11-16 16:05:38编辑过]

大唐剪纸

《约翰福音》	5：21	父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
《约翰福音》	5：22	父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。

《约翰福音》	12：46	我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。
《约翰福音》	12：47	若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。
《约翰福音》	12：48	弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。