关于旧约诅咒仇敌和新约爱仇敌的疑问？

小脚印

旧约诗篇109篇，是诅咒人的呀？可新约里主耶稣基督在世说要我们爱我们的仇敌，不可诅咒他们呀，感觉有些不解呀？？哪位帮解释一下呀，谢谢

小天牛

只要诉诸上帝的主权和上帝的意旨，这些都不成问题

 

迦南的风

旧约里有很多诅咒诗 这个我也不怎么理解 期待解答

小脚印

咱们都是小羊，等着喂奶呢

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牛哥，不要恶意灌水哦，老大在这里巡视呢，消你

[此贴子已经被作者于2008-10-10 11:09:03编辑过]

小天牛

奶牛在哪里？

约拿

诗篇的作者都有他们所处的时代背景。在当时的背景下，以色列人的观念就是“以眼还眼，以牙还牙”。他们受到欺压，无处伸冤的时候，就去寻求神，知道所信的这一位是公义的，对属他的人满有慈爱，因此就呼求神为他们伸冤，向仇敌报仇。在读这些诗篇的时候，我们可以感受到诗人的无助、愤怒，和对神的公义和能力的全然信靠。

 

新约里耶稣说要“爱仇敌”。但诗篇作者所处的旧约时代，他们只知道耶和华守约向爱他的人发慈爱，而对于仇敌是严厉的（我们从旧约的历史经卷里不难发现这一点）。所以我们若用新约的要求，去看旧约人的思想，就会产生困扰。咒诅的诗篇所表达的精神，对一个活在律法下的犹太人来说是合适的，但对于一个活在恩典下的基督徒来说却不然。因为我们是从新约启示的亮光之下看它们，但是大卫和其它诗人并没有新约。所以我们在读圣经的时候，不要按着新约的标准，来判断诗篇里含有伸冤和报仇意味的语句。

人怕出名猪怕壮

以下是引用小天牛在2008-10-10 11:07:00的发言：

奶牛在哪里？

 

错误一，小脚印说他们是小羊等待喂奶，那只能是羊奶

 

错误二，不仔细看帖就回帖，摆明了是在灌水，这次警告，下次看到就直接删除了[em265]

迦南的风

以下是引用约拿在2008-10-10 11:08:00的发言：

诗篇的作者都有他们所处的时代背景。在当时的背景下，以色列人的观念就是“以眼还眼，以牙还牙”。他们受到欺压，无处伸冤的时候，就去寻求神，知道所信的这一位是公义的，对属他的人满有慈爱，因此就呼求神为他们伸冤，向仇敌报仇。在读这些诗篇的时候，我们可以感受到诗人的无助、愤怒，和对神的公义和能力的全然信靠。

 

新约里耶稣说要“爱仇敌”。但诗篇作者所处的旧约时代，他们只知道耶和华守约向爱他的人发慈爱，而对于仇敌是严厉的（我们从旧约的历史经卷里不难发现这一点）。所以我们若用新约的要求，去看旧约人的思想，就会产生困扰。咒诅的诗篇所表达的精神，对一个活在律法下的犹太人来说是合适的，但对于一个活在恩典下的基督徒来说却不然。因为我们是从新约启示的亮光之下看它们，但是大卫和其它诗人并没有新约。所以我们在读圣经的时候，不要按着新约的标准，来判断诗篇里含有伸冤和报仇意味的语句。

明白了，解释的很清楚^_^

也就是说我们绝对不能咒诅咒诅我们的人

小天牛

以下是引用人怕出名猪怕壮在2008-10-10 11:18:00的发言：

 

错误一，小脚印说他们是小羊等待喂奶，那只能是羊奶

 

错误二，不仔细看帖就回帖，摆明了是在灌水，这次警告，下次看到就直接删除了

 

猪兄偶尔也有没幽默感的时候