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箴言——第十一章

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发表于 2008-10-7 23:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
箴言第十一章:
11:1  诡诈的天平为耶和华所憎恶;公平的法码为他所喜悦。
11:2  骄傲来,羞耻也来;谦逊人却有智慧。
11:3  正直人的纯正必引导自己;奸诈人的乖僻必毁灭自己。
11:4  发怒的日子,资财无益;惟有公义能救人脱离死亡。
11:5  完全人的义必指引他的路,但恶人必因自己的恶跌倒。
11:6  正直人的义,必拯救自己;奸诈人必陷在自己的罪孽中。
11:7  恶人一死,他的指望必灭绝;罪人的盼望,也必灭没。
11:8  义人得脱离患难,有恶人来代替他。
11:9  不虔敬的人用口败坏邻舍;义人却因知识得救。
11:10  义人享福,合城喜乐;恶人灭亡,人都欢呼。
11:11  城因正直人祝福便高举,却因邪恶人的口就倾覆。
11:12  藐视邻舍的,毫无智慧;明哲人却静默不言。
11:13  往来传舌的,泄漏密事;心中诚实的,遮隐事情。
11:14  无智谋,民就败落;谋士多,人便安居。
11:15  为外人作保的,必受亏损;恨恶击掌的,却得安稳。
11:16  恩德的妇女得尊荣;强暴的男子得资财。
11:17  仁慈的人善待自己;残忍的人扰害己身。
11:18  恶人经营,得虚浮的工价;撒义种的,得实在的果效。
11:19  恒心为义的,必得生命;追求邪恶的,必致死亡。
11:20  心中乖僻的,为耶和华所憎恶;行事完全的,为他所喜悦。
11:21  恶人虽然连手,必不免受罚;义人的后裔,必得拯救。
11:22  妇女美貌而无见识,如同金环带在猪鼻上。
11:23  义人的心愿,尽得好处;恶人的指望,致干忿怒。
11:24  有施散的,却更增添;有吝惜过度的,反致穷乏。
11:25  好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。
11:26  屯粮不卖的,民必咒诅他;情愿出卖的,人必为他祝福。
11:27  恳切求善的,就求得恩惠;惟独求恶的,恶必临到他身。
11:28  倚仗自己财物的必跌倒;义人必发旺如青叶。
11:29  扰害己家的,必承受清风;愚昧人必作慧心人的仆人。
11:30  义人所结的果子就是生命树,有智慧的必能得人。
11:31  看哪,义人在世尚且受报,何况恶人和罪人呢?
 楼主| 发表于 2008-10-7 23:15 | 显示全部楼层

  一一1 乖谬的商人有时有两套砝码,一套用来购买,一套用来售卖。购买用的砝码比正常为重,使他付出较少的钱,却得到较多的货品。售卖的砝码比标准轻,使顾客所得到的货品比应得的少。今天人们经商的时候,也有象这诡诈的天平的不诚实行为,而且在学校生活、社交生活、家庭生活和教会生活里也是这样。


  一一2 首先是骄傲,跟着是跌倒,然后是随着跌倒而来的羞耻。谦逊和踏实的人,减少被绊倒的危险。


  一一3 诚实是最佳的政策。正直人的纯正必引导自己走在正路上;约瑟的经历是一个很好的例子。奸诈人的乖僻,是他们衰败的原因;巴兰的生平证实这一点。


  一一4 “发怒的日子”指人死亡的时候,或是各人向神交账的日子。在那审判的日子,每个人都要单独面对神,陈明自己所行的一切。在那时,任何资财都不能使我们与神和好。只有爱神,顺服他,才能蒙他悦纳。只有那些穿上神之公义的人,能逃过第二次的死。


  一一5 完全人,就是无可指摘的人,有公义——理想的引导者——来指引。恶人必跌倒,成为自己的恶的受害者。


  一一6 公义不但指引正直人,而且拯救自己脱离可见与不可见的危险。离道的人象犹大,必陷在自己的罪孽和贪婪的网罗中。


  一一7 常有人说,愚昧人一切的计划,都在他的坟墓上画上句号。当他的棺木被盖上的时候,他一切的盼望也就完了。他在世时所努力争取的,已经不再属于他,而他意欲成功兴隆的指望,也必永远灭绝。


  一一8 神拯救义人脱离患难,却使患难临到恶人。因此,那三个希伯来人得以从火窑的烈焰中被拯救出来,而那些准备向他们行刑的人,却被烈火烧死(但三22~26)。


  一一9 离道的人或不虔敬的人意欲动摇邻舍的信心,使他们怀疑和否定真理。义人对真理的知识能帮助他们认出假冒的,使自己和别人的信心免遭破坏。


  一一10 能使合城的人欢呼庆祝的有两种情况,一是义人享福,一是恶人灭亡。


  一一11 正直人祝福可能指他们为那城作出的祷告(提前二1,2),或指他们的出现,以及他们敬虔的影响力给那城带来的益处(比较太五13,耶稣形容他的门徒是世上的盐)。


  恶人的欺骗、违约、诡诈和亵渎,足以倾覆任何地方政府。


  一一12 藐视邻舍的,毫无智慧;明哲人却静默不言。轻视别人就是侮辱神,伤害人,引起争端,而且对人无益。明哲人知道,他若没有称赞或教诲的话好说,就最好静默不言。


  一一13 往来传舌、搬弄是非的人以散播谣言、告发别人、破坏别人的信心为乐。他不隐瞒任何事情,却把他所知道的一切都说出来。


  一个诚实的朋友知道怎样保守秘密,避免多言多语。


  一一14 政府缺乏具领袖和政治才干的人,人民就容易陷落动乱。相反地,有许多良好的谋士共同裁判,人便安居。


  一一15 为外人作保的,意思就是为他的债务和承诺支付的帐项作担保。这样做的人必受亏损,必须忍痛交付罚款。恨恶为人作保的人,能为自己省却很多烦恼。参看第六章1至5节的注释。


  一一16 恩德的妇女能得到别人的尊荣和名誉,如在亚比该身上可见(撒上二五)。强暴的男子可能得赀财,但却得不到好名声。


  一一17 一个人的性情会影响他自己的健康。仁慈的人能避免消化不良、肠胃溃疡、心脏病、中风等问题,残忍的人却容易患上这类疾病。仁慈的人善待自己的灵魂。


  英国医学杂志说,人体里没有一个组织是完全与精神情绪无关的。性情残忍的人,他的身体就要付上代价。有这种性格的人是扰害己身。


  一一18 恶人经营,得虚浮的工价;撒义种的,得实在的果效。实际上,恶人往往在一夜之间,就变成富翁。但他们的财富难以令他们满足,而且是不持久的;当他们最需要的时候,金钱却帮不上忙。公义生活所得到的回报,是真实而持久的。


  一一19 我们的行为会引往两个方向——或是得生命,或是致死亡。不过,这句箴言所寄到的,并不是凭行为得救。除非一个人能保持与神有正常的生命关系,否则他不能恒心为义。他必须首先重生。因此,人若追求邪恶,就证明他从来没有悔改归向神。


  一一20 至于耶和华,一个虚假的心是他所恨恶和讨厌的。他确实喜欢行事正直的人。我们若不能看见神能够恨,也能够爱,就还未对他有完全的了解。


  另一方面,一个完全无可指摘的心,是他所喜悦的。


  一一21 “连手”意思是“联合力量”。本节的意思可能是:在这个无常的世上,有两件可以确定的事——恶人受罚和义人的后裔得拯救。


  一一22 金环带在猪鼻上是不协调的。猪鼻是不吸引的,而金环是可喜爱的。一个美貌而无见识的妇女也是这种相反的结合——外表是美丽的,但内心的品行却有所不足。我们要追求拥有帮助我们作智慧抉择的内在资质,并不要只靠金玉其外的容貌。事实上,并不是所有外貌美丽的人都能愉快地生活或工作。顾惜自己的身体与外貌虽没有错,但我们也要培养自己的思考能力。


  一一23 义人只愿望善(好处),他们也得着。恶人寻求恶,他们所得的是神的忿怒和审判。


  这句箴言强调设立有价值之目标的重要,因为我们所得着的,是我们一生追求的东西。因此艾美信说:“要立下雄心大志。”一个英国政治家驱策他的内阁说:“无论你们做什么,总要定下雄图伟略。”


  一一24 这是一个看似矛盾的道理。我们对人慷慨,就使自己更富足。我们把财宝积聚在地上,就使自己更贫穷。


  我们为自己保留什么,就会失去什么。我们施予什么,自己就会得到什么。


  艾占姆说:“一个人施予一些自己不能保留的,去得着一些不会失去的,又怎会是愚蠢的呢?”班豪斯博士观察到,每个人其实都有实行什一奉献,他们或是献给耶和华,或是献给医生、牙医或汽车修理技工。


  一一25 好施舍的人获得的红利,是守财奴永远不会明白的。我们为别人所作的每一件事,都会成为我们的祝福。


  一个主日学老师用心地预备课堂,然后教导学生,你认为从中得益最多的是谁呢?


  一一26 自私的人在饥荒的时候囤积粮食,希望价格提高之后,可以获利更多。他是一个牟取暴利的人,他使别人贫穷、挨饿,却从而自肥。怪不得众民必咒诅他!众民想要的,是一个能满足他们迫切需求的人。


  世人正在灭亡,迫切地需要生命的粮。生命粮是白白的,永远都是白白可得的。我们得着生命粮,就要与别人分享。我们还等待什么呢?情愿卖粮的人,那就是传播福音好消息的人,人必为他祝福。


  一一27 一个人的动机若是纯正无私的,就能赢得别人的尊重。人若给别人制造恶,他自己必须遭恶报。


  一一28 这句箴言在新约里的对应经文是提摩太前书六章17至19节。财物是无常的,因此不值得信赖。我们的信心应放在永活的神身上,他丰丰富富的赐下百物,供我们享用。


  庄信说:“冷酷无情地贪求金银,是人类堕落的最终腐败。”


  那些信靠耶和华的义人,将要发旺,有生命力如青叶。


  一一29 有几类人是扰害己家的——如醉酒的、脾气暴躁的和犯奸淫的。但这里所说的,大概是一个贪财的人(参看一五27),他疯狂盲目地追求财富,以致看不见生命中真正的价值。他将要承受清风,意思是结果他得不着可满足其贪欲的东西。他干这愚昧事的惩罚是作慧心人和智慧人的仆人。


  
一一30 公义的生活就好象结果子的树一样,能为别人带来滋养,使人心神爽快。有智慧的人能赢得别人的心,引导他们过有智慧和公义的生活。


  这是圣经里读到拯救灵魂的一段重要经文。经文使我们想起耶稣对彼得的应许:“你要得人了。”(路五10)蒙神使用在人生命里作工而结果,是永恒的祝福。那是何等大的权利!我们为主所赢得的每一个灵魂,都要永永远远作神羔羊的敬拜者!


  一一31 与流行的看法正相反,没有人犯罪会不受报应的。义人要因他们的信心得赏赐,恶人则要受到罪的刑罚。千万不要想:“这件事无大碍”、“别人不会知道”或“我们不会被发现”而以为可以不受报应。就是义人也要为自己的错失在今生受报。摩西被拒于应许地之外;大卫要作四倍的归还。倘若义人要收割自己所种的,何况恶人和罪人呢?或正如彼得所说:“若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人,将有何地站呢?”(彼前四18)

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发表于 2009-7-9 04:57 | 显示全部楼层
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