人生里有些困难真难以解释。有些奥秘的深奥不能测量。有些奇怪的事件,就连最敏锐的知识分子也感到困惑。
例如在人类受苦的问题上,谁能给予最后的答案呢?
谁能回答所有有关祷告不蒙应允的问题呢?
谁能在神的拣选和人的自由意志这矛盾的问题上,作出调解呢?
一三一1 本篇诗的重点是“谦卑的心”。大卫并没有声称他知道所有的答案。他的心并不狂傲,象那令人难以忍受的通天晓一样。他的眼并没有提高,好象他是那完美、聪明的自大者。他承认自己的限制,并不羞于说:“我不知道。”只要知道他可以知道的事,他已经感到满足,并把奥秘的事情留给神。为什么要苦苦钻研一些对他来说是太重大和测不透的事呢?不,他没有这样做;对于那些他永远无法理解的事,他把理解的能力归功于神。
骄傲来自高估自己而低估别人。这使我们盛气凌人,也使我们渴望更多的注意和赞赏。相形之下,谦卑会使我们把别人放在第一位,使我们喜欢神在我们生活中的引导。这样的满足给了我们安全感,我们也不必向别人证明什么。
一三一2 这种信靠神之智慧、慈爱和能力的态度,为他的心灵带来平安和宁静。他好象断过奶的孩子,在母亲的怀中得着平稳安静。本节是谦卑的秘诀。“我的心平稳安静”可译做:“我约束镇定我的心”。为什么我不骄傲呢?因为我已约束镇定我的心,好象断过奶的孩子在他母亲的怀里。孩子断奶的时候总会大哭大闹,可能是喊叫、不安静和不耐烦,是一段很难过的经历;后来喂食的时间到了,他就突然安静下来,在母亲的怀中放松休息。因此,我们可以使自己心力交瘁,尝试了解那些对我们来说太高深的事情。但只要我们把没有答案的问题留给神,我们的心灵就能从紧张的状态中得以放松。
一三一3 诗人建议以色列人也这样信靠耶和华。一个对自己绝望的人,才会仰望神。我们如果对于自己还有盼望,就不能把我们的盼望寄托在神的身上。陶恕也曾这样做。他写道:“不要忘记,我们可以惊讶,可以在愉快的安静中站在至高的奥秘面前,低声说:‘主神啊,你是知道的。’这是一种权利。”