[讨论]如何理解十诫说不可杀人，但旧约中上帝却让以色列人杀人

吞拿鱼

 

出 20:13“不可杀人。

 

但旧约中上帝多次要求要将某些外邦人灭绝，如：

申 20:17
只要照耶和华你　神所吩咐的，将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，都灭绝净尽。

 

如何理解？谢谢……

470032443

       不可杀人是不可出于犯罪而杀人，如果是神的命令当然可以，所以义人在杀该杀的人的时候会说：流人血的罪归于他自己。

      

preciousutensil

 

我也不能理解中....

 

一同等答案。

 

 

吞拿鱼

以下是引用470032443在2008-8-26 14:26:00的发言：

       不可杀人是不可出于犯罪而杀人，如果是神的命令当然可以，所以义人在杀该杀的人的时候会说：流人血的罪归于他自己。

      

此话有逻辑错误！神既然说不可杀人，那么杀人本身就是罪！

所以：不是犯罪的杀人，这样的说法是否矛盾了？

470032443

是神说有罪才有罪。

谦卑就顺服

十诫的真正含义，并不在条文本身，而在于告诫我们，要听神的话。

 

人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。

 

所以十诫的第一诫就是：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。

 

十诫的中心，就是以神为中心，除去人的私欲。

 

安息日，不是不做事，而是“不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。”（赛58:13 ），所以，“ 当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，”（太12:5）

 

杀人亦是如此。按私意杀人，是犯罪。若是执行上帝的命令则不是杀人。

 

那么上帝是言行不一的上帝吗？断然不是。

法官判人死刑，叫执行官去执行，这不是杀人，而是维护法律的尊严。

上帝比法官更大。

上帝是绝对者，是一切公义的源头。

遵行上帝的旨意去“杀人”是在行公义，而不是杀人。不杀反而是犯罪。就像死刑执行官随意放走死刑犯一样，是犯罪，是在践踏法律的尊严。

吞拿鱼

以下是引用谦卑就顺服在2008-8-26 15:21:00的发言：

十诫的真正含义，并不在条文本身，而在于告诫我们，要听神的话。

 

人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。

 

所以十诫的第一诫就是：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。

 

十诫的中心，就是以神为中心，除去人的私欲。

 

安息日，不是不做事，而是“不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。”（赛58:13 ），所以，“ 当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，”（太12:5）

 

杀人亦是如此。按私意杀人，是犯罪。若是执行上帝的命令则不是杀人。

 

那么上帝是言行不一的上帝吗？断然不是。

法官判人死刑，叫执行官去执行，这不是杀人，而是维护法律的尊严。

上帝比法官更大。

上帝是绝对者，是一切公义的源头。

遵行上帝的旨意去“杀人”是在行公义，而不是杀人。不杀反而是犯罪。就像死刑执行官随意放走死刑犯一样，是犯罪，是在践踏法律的尊严。

谢谢，用比喻的话比较容易懂……

也希望人不要妄称上帝的名去杀人……

谦卑就顺服

以下是引用吞拿鱼在2008-8-26 15:25:00的发言：

谢谢，用比喻的话比较容易懂……

也希望人不要妄称上帝的名去杀人……

任何个人都无权妄称上帝的名去杀人，令人担忧的是政府行为，即发动战争。

我们谁也无法判断，美国发动的伊拉克战争是不是奉上帝的名。

但有一点可以肯定，就是【诗29:10】 洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。

吞拿鱼

以下是引用谦卑就顺服在2008-8-26 15:35:00的发言：

任何个人都无权妄称上帝的名去杀人，令人担忧的是政府行为，即发动战争。

我们谁也无法判断，美国发动的伊拉克战争是不是奉上帝的名。

但有一点可以肯定，就是【诗29:10】 洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。

是的，人的妄称只能羞辱主名！

判定人的只有耶和华……

叶平安

6楼讲的非常清楚，易懂。

 

十诫中的“不可杀人”还有另外一层意思。就是不可“恨人”，“恨人”也算杀人。

约壹3:15 凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。

神的诫命不但要涉及表面，也是涉及心里。例如我们通常说犯淫乱的罪是指肉体，但耶稣要把我们心里的淫念也要除掉，以致使我们靠他成圣。

太5:28 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。