无奈人生谁主大局

yishenweile

祈祷：  主啊，求你在这欠缺安全感的时代，叫我明白你的作为，安心于你。

但以理书1：1-16 但以理书一开始，就是一番毫无掩饰的丧权辱国的记述：圣城被围、国王成俘、圣殿遭掠、精英尽失。犹大王和选民的领袖，被收服于外邦暴君巴比伦王之下，成为被掳者，这与他们原先的尊贵身分产生了何等大的矛盾；他们被掳至异族示拿地，这使他们与圣城耶路撒冷产生了何等大的疏离；原先在圣殿中的器皿，现在被放到假神的庙中，这对他们的信仰产生了何等大的讽刺。这一切，绝对是屈辱、屈辱、屈辱。 民族精英被掳，有助杜绝任何东山再起、复兴家国的可能。被掳者要接受三年密集的帝国教育，实行洗脑式的思想改造。巴比伦王要他们学习迦勒底（即巴比伦的发祥地）的语文、用巴比伦的餐膳以及改异教的名字，从而让他们经历移风易俗、潜移默化的洗礼，以致最终完全忘本归化。 面对这泰山压顶式的气势，难道永活真神也只能螳臂挡车般躲起来吗？不！是「主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿……交付他手。」（2）神在掌管，没有上主的同意，任何势力都不能有丝毫作为。是神在掌管。 但以理深信神在掌管，所以即使他仍在被掳的行列中，却不会任人摆布。他拒纳王膳的原因，大概是由于这些食物都曾经过异教礼仪。但以理可以接受很多身不由己的安排，却决心不在信仰上玷污自己的生命。 一名俘虏竟然还有谈判的实力？有！但以理坚信神在掌管，结果他真的亲历神在掌管。圣经毫不含糊地说：「神使但以理在太监长眼前蒙恩惠。」（9）神在掌管。在惊涛骇浪的人生风浪中，神在掌管！ 但以理有判定之智，有信靠之仁，有立志之勇。「神在掌管」是他透视世情多变的尺度，而在他的生命历程中，他又的确能深入地亲尝「神在掌管」的平安。也许我们并无但以理的高贵出身，也许我们欠缺他的仪表才智，但我们跟但以理一样，都要面对同样冲击多变的时局，我们也可以跟他一样坚信倚靠神，认定世界是在神的掌管内，而非失控于邪恶者手中。每当你感到人在江湖，身不由己之时，请紧记：神在掌管。