诗篇——第一百二十三篇

约拿

诗篇第一百二十三篇：
123:1  坐在天上的主啊，我向你举目。
123:2  看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的　神，直到他怜悯我们。
123:3  耶和华啊，求你怜悯我们，怜悯我们！因为我们被藐视，已到极处。
123:4  我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处。〔大卫上行之诗。〕

约拿

诗篇第一百二十三篇：期待怜悯的眼睛

　　这上行之诗里面有两个钥词，就是“眼睛、眼目”和“怜悯”。第一个钥词出现了四次，第二个出现了三次。这首诗的背景是被掳之地——这受欺压的以色列民最熟悉不过的环境。他们发现自己深在埃及、在巴比伦、在纳粹德国、在华沙犹太人区，更近期的是在西伯利亚劳改营。虽然经文没有提及，但这里所在的国家大概是巴比伦。

　　一二三1 被掳的人向天举目，努力想看见神的一点怜悯。他们恳求耶和华结束他们长久、黑暗、受迫害的夜晚。我们越看环境越就丧胆，越看自己就越软弱；唯有仰望坐在宝座上的主，才有属天的平安。当我们摆脱地的吸力，站在属天的地位上，我们就能说：“坐在天上的主啊，我向你举目！”

　　一二三2 他们把自己比作眼睛望着主人的手的仆人，和看着主母的手的使女。看着主人的手，一般的解释是随时准备去想出和遵从主人的旨意。但那不是这里的情景。这里是指犹太人留意和期待耶和华向他们施怜悯。他们心中所想望的怜悯，特别是尽快结束他们流放的生涯，能返回那常渴望的故乡。他们期待他的手施救恩，叫他们脱离欺压他们的人。

　　在圣经里，神的手有几方面的意思：（一）供应的手：主的手供给我们一切的需要。奴仆在主人家里，不必自己耽心生活的需要，主必负完全的责任。基督徒的生活是个依靠神的生活。我们依靠主，不在主之外寻求什么好处。（二）引导的手：基督徒不是凭着自己在黑暗里摸索走前面的路，而是在环境中看见神的手在安排，他的手在引导我们该走的路（诗一三九10）。（三）扶持的手：我们没有力量走路，用不着自己挣扎，因他的手要扶持我们。（四）管教的手：神所爱的，他定规要管教，受管教虽然痛苦，但管教是为着造就我们。

　　一二三3～4 作诗的人在被人藐视和讥诮之下，单单求神开恩伶悯。这群饱受藐视的民，两次祈求怜悯的迫切恳求，已上升到神的宝座。他们日复一日地受着外邦君王的讥诮和恨恶。他们忍受那些安逸人尖刻、卑鄙的议论已经太久了（亚一15）。他们在骄傲之巴比伦掳掠者的手下受苦太久了（耶五〇31，32）。现在他们感到厌腻难熬。够了，够了！他们感到终止这情况的时候已经到了。

　　因此，他们在这反犹太主义和充满歧视的世界里，向着作他们惟一避难所和惟一保障的那一位——向这位受欺压和受践踏者的朋友——倾出这迫切至近乎强迫的祷告。

当爱远去的时候

感谢神！愿神饶恕我们的罪，怜悯救助我们！阿门！

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