一一九1 有福或快乐的人,是遵照耶和华的话语而生活的人。纵使他犯罪跌倒,神的话语也让他认罪、恢复,使他保持行为完全、纯正的状态。
一一九2 遵守神的法度才是有价值的——不是勉强、不认真、懒洋洋地遵行,而是有极大极深的意愿去一心寻求他的喜悦!
一一九3 从消极角度看,快乐在于远离一切非义的事。从积极角度看,就是遵行神在圣经里为我们划定的路线。最确定能回避一切邪恶的方法是,把全部的时间和精神用在行善上。
一一九4 神的训词并不是可作选择的,而是命令;我们不能偶尔遵守神的律法,而是要殷勤地遵守。
一一九5 诗人在这里希望把一般的真理,变成他自己生活的真理。他不知不觉地从训示转为祷告,承认能坚定遵守律例的意愿和能力,最终必然是出于神的。
一一九6 只要他遵守耶和华一切的命令,他就能远避那折磨心灵、在人面前蒙羞,甚至有时令他辗转不安的羞辱。
一一九7 “从祷告到赞美并不是一个漫长或困难的旅程。”那些学了遵守神公义之判语的人,就有满足的喜乐,这就使他自发地赞美神。
一一九8 坚定的意志和谦卑的倚靠是连在一起的。诗人定意紧紧跟随耶和华。但他知道自己的不足。“求你总不要丢弃我”这个祷告,似乎是作者认为他应该得到的对待,而不是一个有可能的状况。
一一九9 对于每一个少年人来说,最重要的问题是怎样在生活上保持纯净。答案就是实际地遵行圣经的话。
一一九10 在圣洁的问题上,人的愿望(我一心寻求了你),与神的加力(求你不要叫我偏离你的命令),有一种奇妙的契合。
一一九11 他不会在违逆我们的意愿,或在我们不合作的情况下,使我们圣洁。有人有智慧地说:“世上最好的书就是圣经。收藏圣经最好的地方就是在心里。藏在心里最好的原因就是它能拯救我们,免得我们犯罪得罪神。”
一一九12 由于神是那么伟大,而且满有恩慈,所以重新的本性自然想学习他的律例,受其模造。我们对基督的爱催逼我们这样行!
一一九13 在神话语的宝藏里得到极大的喜乐,我们无可避免地产生一个意愿,就是愿意与别人分享。当我们真正相信一些东西时,我们必然想传扬出去。这是一个生活的定律。
一一九14 一个人找到圣经里隐藏的丰富宝藏,比采矿者找到金块更高兴。
一一九15 神的话语提供无尽的资源,使人在默想中得到最大的满足,但默想总不应与决心作行道者分割出来。
一一九16 “他的戒命不是难守的。”(约壹五3)凡从神而生的人,都乐于耶和华的法度,并且决心常常遵守。
一一九17 离了神,我们什么也不能作。我们需要他的恩典来生活,也需要他的恩典来遵守他的话。我们既有这样大的需要,就让我们祈求丰富的恩典。
一一九18 圣经充满奇妙、属灵的美食,那是肉眼看不见的。我们必须求神开我们的眼睛,使我们看见。
一一九19 圣经是一张地图,能引导天路客无误地一路前往目的地。
一一九20 我们渴慕圣经的心巨大而不衰就好了。诗人的心灵因渴慕神的道而心力交瘁;他时常有着这种热切、强烈的渴望。
一一九21 历史上充满例子,指出那些藐视耶和华命令、骄傲无礼的人,怎样迅速被神大能的手击败。
一一九22 信徒被世人羞辱和藐视。“他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你们。”(彼前四4)但正直的生活必得赏赐,他所说的“好”,足够补偿我们的羞辱和藐视。
一一九23 纵使掌权者也一起诽谤我们基督徒,但我们透过默想圣经,就能找到力量和安慰,“不理睬诽谤者,就是一个给他们的回答。”
一一九24 马太亨利评论说:当诸王诽谤大卫的时候,他是否感到困惑呢?神的律例是他的顾问,神的道忠告他要耐心忍耐等候,并把他的诉讼交给神定夺。
一一九25 生命中有幽谷也有巅峰。纵使落在悲伤之中,我们也能求主透过他的话的复兴能力把我们救活。
一一九26 我们若述说我们所行的,即公开承认我们的罪,耶和华必以饶恕回答。这使我们再次产生过圣洁生活的愿望,正如本节祷告所表达的:“求你将你的律例教训我!”
一一九27 我们需要明白神训词的意思,以及怎样实际应用在我们的生活里。我们随着便默想神的奇事。
一一九28 在生命的黑点当中,我们的心若是在愁苦下被眼泪消化,安慰人的神就会弯腰下身来,把我们拉起,使我们有力量继续生活下去;他通常只用一节圣经经文就能安慰我们。
一一九29 借着神的灵和透过神的话,我们可以辨别真理与谬误。圣经一再教导我们要恨恶各种形式的奸诈,又教导我们说,真理就是神对事的评语(约一七17)。
一一九30 没有人在漂流下进入圣洁。我们必须专意拣选圣经所启示的忠信的道。司布真说:“我们必须把神的命令放在面前,作为一个要达到的目标,一个要效法的模范,以及一迢遥行进的道路。”
一一九31 诗人一直持守神的法度,好象他已经跟神的法度粘在一起一样。但他仍然了解自己容易走入迷路,并以倚靠的心呼求耶和华。
一一九32 神若开广我们的心,而不是开通我们的头脑,我们就会加紧遵守他的命令。遵守命令是关乎情感过于关乎知识的事。
一一九33 我们应祈求神的指教。就象神的门生一样,我们应热切地学习怎样把训词化作实际行动,并且决心遵守他的话到底,到生命的终结。
一一九34 我们应祈求有悟性。对圣经以及圣经的意义与责任存正确的看法是重要的。除此以外,我们还能怎样专心致志地跟随他呢?
一一九35 我们应祈求神的引导。心灵是愿意的,但肉体却是软弱。因此我们希望耶和华引导我们的脚走在他意旨的道上,因为那是我们得到真正快乐的惟一方法。
一一九36 我们应祈求属灵而不是物质的丰富。“敬虔加上知足的心便是大利了。”(提前六6)把人喜爱金钱的心拿走,以喜爱圣经的心取而代之,是一个出于恩典的奇迹。
一一九37 我们应祈求属神的真实,而不是影儿。神对电视的评语:“求你叫我转眼不看虚假。”电视所描述的是一个幻想的地方,是一个不存在的世界。神的话所处理和谈论的却是真实的生活。
一一九38 我们应求神坚定他的应许。“我要求得着你一切的恩典;在每一个应许上写上我的名字。”我们要求得着他的应许,是因为我们敬畏他。
一一九39 我们应祈求能远离羞辱,远离任何给主耶稣的名带来羞愧和耻辱的东西。他的典章本为美;我们必须忠心地遵行。
一一九40 我们应祈求个人的复兴。“发光的沙要变为水池,干渴之地要变为泉源。”(赛三五7)当我们热切羡慕他的训词,他就在他的公义里复兴我们。
一一九41 我们不应视神的慈爱和救恩为理所当然的,我们应象初次得救的时候那样,倚靠他的怜悯和保护。因此我们要求他应许每天都照顾和保守我们。
一一九42 有无可否认的证据证明主应允祷告,羞辱我们的不信者只好沉默下来。我们的信心是基于那从不使人失望的神的话。
一一九43 愿我们永不害怕或羞于述说真理的话。我们若仰望神的典章,他就会不断给我们机会去为他作见证。
一一九44 我们要回覆神的慈爱和恩典,就应该下定决心,在我们有生之年遵守他的话。“他既已为我成就这一切,我怎能不把我最好的给他,并且完全为他而活?”
一一九45 在神儿子里得自由的人,是得着真正的自由(约八36)。世人以为基督徒的生活是一种束缚。但那些考究他训词的人,才是真正能享受完全自由的人。
一一九46 信心使人有勇气在君王面前为耶稣说话。多少统治者从卑微、且往往被轻视的臣民那里听闻福音!
一一九47 喜爱圣经的人,可以在经文里找到极深的个人的喜乐。圣经是快乐的泉源,是使人愉快的河流,是给人满足的不绝源头。
一一九48 我们对圣经表示崇敬,意思是我们对它的广阔、深奥、能力、宝藏和无限产生敬畏。我们喜爱圣经,是因其本质和所行的。我们昼夜思想圣经的话语。
一一九49 神没有可能忘记他的应许。在困苦的火窑中,当信心低落时,我们可以祷告说:“主啊,求你记念……。”“他不会教导我们倚靠他的名时,却又把我们放在羞辱当中。”
一一九50 经历过神的话使人有朝气的人,发现神的话是叫人得安慰的不绝的来源。好心人的话往往是空洞无用的,神的话却总是活的、适当的和有效的。
一一九51 我们若是忠于耶和华,就可预期我们会被人嘲笑和侮慢;但我们若找到神的律法,就应该坚定地持守。
一一九52 若记得耶和华过去怎样为我们干预世事,我们就会得到鼓舞。神怜悯我们,带领我们到今天这个地步,他必继续怜悯,带领我们走完余下的路程。“他过去的爱,禁止我们以为他最后要把我们留在黑暗中,使我们衰沉。”
一一九53 看见神的律法被玷辱和违反时,信徒会怒气发作,犹如火烧。主耶稣正是这样:“辱骂你人的辱骂,都落在我身上。”(罗一五3)任何对父神的玷辱,人子都视为对他个人的侮辱。
一一九54 有赖神赐下奇妙的话语,天路客可以在寄居之处歌唱;寄居之处或如诺克斯所指,是“被掳之地。”道路或许崎岖,但却不会太长。夜里或许黑暗,但神却使人歌唱。
一一九55 无眠的夜晚看似冗长,但从默想神话语中所启示的耶和华,已可补偿一夜的睡眠。我们越是认识他,就越爱他;若是爱他,我们就希望能遵守他的律法。
一一九56 顺服是一个祝福。“惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。”(提前四8) |