今天最大的收获就是关于预定论的一点思考

kwkmko

基督有一个比喻：撒种的比喻

我想大家都熟悉的

 

预定的拣选，就好比种子

最后能不能进天国，就好比种子将要生长在哪里。

 

我们都是种子

但不是都能进天国的

sdkdwj

然后呢？？

kwkmko

然后？？

 

就是关于预定论的一点思考而已啊

 

所谓的预定，或者说预先拣选

是基督所言的种子

我们都是种子

都是主所预定的

 

但是，基督也教训过：不是所有称我主我主的人都能进天国。

就是关于撒种的比喻。

 

所以，预定代表我们蒙恩，但不代表最终的结果。

470032443

以下是引用kwkmko在2008-8-17 11:55:00的发言：

基督有一个比喻：撒种的比喻

我想大家都熟悉的

 

预定的拣选，就好比种子

最后能不能进天国，就好比种子将要生长在哪里。

 

我们都是种子

但不是都能进天国的

种子是道，我们是地，地有好土，和石头地，还有路边，长荆棘的地。

为什么428

以下是引用470032443在2008-8-17 12:55:00的发言：

种子是道，我们是地，地有好土，和石头地，还有路边，长荆棘的地。

撒种有两个比喻，一个是撒在好土里或坏土里的比喻。还有一个是田间稗子的比喻。前一个比喻中种子确如你所说是道，但后一个比喻里种子却是人。

 

田间稗子的比喻

马太福音

13:24 耶稣又设个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里。
13:25 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。
13:26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
13:27 田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里吗。从那里来的稗子呢。
13:28 主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗。
13:29 主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
13:30 这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。
13:36 当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来说，请把田间稗子的比喻，讲给我们听。
13:37 他回答说，那撒好种的，就是人子。
13:38 田地，就是世界。好种，就是天国之子。稗子，就是那恶者之子。
13:39 撒稗子的仇敌，就是魔鬼。收割的时候，就是世界的末了。收割的人，就是天使。
13:40 将稗子薅出来，用火焚烧。世界的末了，也要如此。

 

从田间稗子的比喻中，我们可以明显地看出预定论来。麦子与稗子的结局是注定的，并且没办法改变，因为二者根本就是两种不同的种子，播撒的主人也不一样。稗种岂能长成麦子，麦种岂能长成稗子呢。稗子是注定要毁灭的，因为他的根源就是稗子，而且播撒他们的是魔鬼。

470032443

以下是引用为什么428在2008-8-17 16:47:00的发言：

撒种有两个比喻，一个是撒在好土里或坏土里的比喻。还有一个是田间稗子的比喻。前一个比喻中种子确如你所说是道，但后一个比喻里种子却是人。

 

田间稗子的比喻

马太福音

13:24 耶稣又设个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里。
13:25 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。
13:26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
13:27 田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里吗。从那里来的稗子呢。
13:28 主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗。
13:29 主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
13:30 这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。
13:36 当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来说，请把田间稗子的比喻，讲给我们听。
13:37 他回答说，那撒好种的，就是人子。
13:38 田地，就是世界。好种，就是天国之子。稗子，就是那恶者之子。
13:39 撒稗子的仇敌，就是魔鬼。收割的时候，就是世界的末了。收割的人，就是天使。
13:40 将稗子薅出来，用火焚烧。世界的末了，也要如此。

 

从田间稗子的比喻中，我们可以明显地看出预定论来。麦子与稗子的结局是注定的，并且没办法改变，因为二者根本就是两种不同的种子，播撒的主人也不一样。稗种岂能长成麦子，麦种岂能长成稗子呢。稗子是注定要毁灭的，因为他的根源就是稗子，而且播撒他们的是魔鬼。

还是道，田地，就是世界，人就在世界中，天国之子就是道进人的心并持守真道的人，恶者之子就是邪灵同在的人

 

41	人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，
	42丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。 43 那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。

     人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。一切叫人跌倒的，和作恶的，就是引诱人的邪灵和顺从邪灵的人的灵魂.

       这两个比喻是互相联系的，并不是说人子，先使一部分人降生（好种），再由恶者降生一部分人（坏种）.一个比喻讲四种人最终成为信和不信两种人，另一个比喻主要讲圣灵的工作造就信的人，邪灵的工作造就不信的人还有他们的结局.

[此贴子已经被作者于2008-8-17 17:43:12编辑过]

Gunner-ZAKU

“凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。
因为我从天上!降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。

差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫一个也不失落，在末日却叫他复活。”

紫蜻蜓

以下是引用kwkmko在2008-8-17 12:15:00的发言：

然后？？

 

就是关于预定论的一点思考而已啊

 

所谓的预定，或者说预先拣选

是基督所言的种子

我们都是种子

都是主所预定的

 

但是，基督也教训过：不是所有称我主我主的人都能进天国。

就是关于撒种的比喻。

 

所以，预定代表我们蒙恩，但不代表最终的结果。

 

你的意思是，还是要人神合作的方式才能得救吗？圣经貌似得不出这样的结论。

荣耀归主

紫蜻蜓你怎么对那只小猫好像很残忍哦

kwkmko

以下是引用紫蜻蜓在2008-8-17 19:10:00的发言：

 

你的意思是，还是要人神合作的方式才能得救吗？圣经貌似得不出这样的结论。

 

不是啊

我的意思是：父预定了很多很多人能够蒙恩能够得到道理，但是如同撒种的比喻一样，有些人是好田，有些人是荆棘从，有些是大石头,还有些是路边。更有来自魔鬼的恶种与我们争阳光雨露养料。

所以，就需要基督的宝血来拯救，将路边的荆棘从的石头上的种子收到田地里面去，最后将那些恶种淘汰。

也就是说：预定的，是蒙恩的人，而最后真正得救，需要基督。蒙恩的，不一定得救。

 

在我目前的理解中就是这样了