关于罗8：29-30的分享

solafaith

8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
8:30 预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。

罗马书是信仰当中非常宝贵的一卷书信。它阐释了基督教信仰的核心。历史上的宗教改革（1517），就是受罗马书3章中因信称义的章节的启示。罗马书是信仰这枚钻戒上的钻石。从罗马书的充满的真理当中，可以让我们得着很多圣灵的启示。所以，它值得我们很深的研读和默想，如有可能，背诵下来是很好的。

有关于罗马书有很多注释性的作品，其中不乏有圣灵恩膏的基督徒所写的文章，他们从罗马书中得着了很多，很愿意分享给我们这之后蒙召归主的人；但是，其中也有很多是稗子，是有人的私欲写成的作品。他们（一些所谓的神学家）是为了炫耀自己的名而在几个“热门话题”上发表惊人见解，而不在乎误导教众。神被他们当成是分析的靶子，沽名钓誉的商品与钓竿，任意践踏的弱者，（我们知道这样行的人，神必照真理审判他们。）他们丝毫不去用心体察神的位格，不去感受神的爱和盼望，不去接受圣灵的引导，故此他们的话最终为信徒、为历史所无视。

基督教本是简单的，圣经上的话用心去接受就可以了。（这里是说要用心，不能只用脑。而且根本是用心。而不是说只用心，不用脑。）圣经上的话没有自相矛盾的。

有关罗8：29.我这里分享一下。

罗马书八章是充满喜乐与盼望，给人力量的章节。在“将来的荣耀”的部分，保罗让人们看到了一幅得救之后的美好景象。而29，30两节正是这段的结尾，可以说是美好景象的高潮。是什么呢？这高潮正是归于神的信。

神的信，是的，是什么样的信呢？神并不是在我们爱他之后才爱我们，而是“我们爱，因为神先爱我们。”（约壹4:19）同样的，神并不是在我们有了对他的信之后才有了对我们的信，而是如罗马书8：29、30节所说：他的信也是从亘古直到永远。神就是带着这么大的盼望看待我们的。这是不能够理解的吧，是的，靠着人的理性不能够理解！同样的，靠着人的能力，因为人的软弱，神的信似乎不能够维持，总是失望。但是，神的信就是这样一个超越时间，超越人的理性，并且不因为人的软弱而被丝毫影响到的寻在。

“既是这样，还有什么可说的呢？”（罗8：31）我们因神的拯救而不再畏惧撒旦的指摘和现世的艰难了。我们既因神的恩典得救，就有了将来的荣耀，那又有什么理由去分析神的礼物、抛弃神的位格呢？我们对于神的信，还有什么可说的呢？这样大的恩典，难道还要用脑袋分析吗？若是没有信心，就会对于神的本体有各样的猜测，而忘记了因着主耶稣基督向我们充充满满的显现出来的神。（对于我们来说，十字架的恩典永远都是充满的。因着它，我们知道神本体一切的丰盛，我们哪怕只是仰望得着一点，就能够成为我们里面生命活水的江河，我们也得不断亲近神。）故此，那许多的说法，对于我们的信心并没有益处。我们只需要仰望耶稣，看到十字架上面的神的爱，让我们也带着信心，回应神的爱吧。

 

注：神的位格：可以用人格来作类比。人有人格，神有他的位格。对此不建议讨论。