[讨论]传道，到底什么是传道？

470032443

有人传基督耶稣并他十字架的救恩，这是道，正道。

约翰福音10	7	所以耶稣又对他们说，我实实在在地告诉你们，我就是羊的门，
	8	凡在我以先来的，都是贼，是强盗。羊却不听他们。
	9	我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
	10	盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。
	11	我是好牧人，好牧人为羊舍命。
	12	若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。
	13	雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。
	14	我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。
	15	正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。
	16	我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了。

     现在有个疑问：有人说信与不信不能结婚，又有人因为预定论争论不休，这是传道吗？各位高见？

baiaiming

信与不信不能结婚是符合主意的。不是有人说。其他我不发表评论。

愤怒的刺猬

宣教与护教毫无冲突，

 

如果教义不清楚，那传的又是什么道呢？

 

 

人怕出名猪怕壮

刺猬说的是[em199]

470032443

符合主意？主也吩咐要遵守摩西的律法，那要不要行割礼呢？

使徒行传 15	1	有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。
	2	保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
	3	于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
	4	到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
	5	惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。
	6	使徒和长老，聚会商议这事。
	7	辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
	8	知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
	9	又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
	10	现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
	11	我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。

不与外邦人结婚是犹太人的祖宗所不能负的轭这要承认吧。

         

	24	我们听说有几个人，从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（有古卷在此有你们必须受割礼守摩西的律法）。其实我们并没有吩咐他们。
	25	所以我们同心定意，拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴，和保罗，往你们那里去。
	26	这二人是为我主耶稣基督的名，不顾性命的。
	27	我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。
	28	因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的，
	29	就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。
	30	他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。
	31	众人念了，因为信上安慰的话，就欢喜了。
	32	犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。

注意：

因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。

     信和不信不可结婚算不算别的重担？

470032443

以下是引用愤怒的刺猬在2008-8-9 19:56:00的发言：

宣教与护教毫无冲突，

 

如果教义不清楚，那传的又是什么道呢？

 

 

教义清楚的定义请明确表达。

baiaiming

以下是引用470032443在2008-8-9 20:14:00的发言：

符合主意？主也吩咐要遵守摩西的律法，那要不要行割礼呢？

使徒行传 15	1	有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。
	2	保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
	3	于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
	4	到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
	5	惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。
	6	使徒和长老，聚会商议这事。
	7	辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
	8	知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
	9	又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
	10	现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
	11	我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。

不与外邦人结婚是犹太人的祖宗所不能负的轭这要承认吧。

         

	24	我们听说有几个人，从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（有古卷在此有你们必须受割礼守摩西的律法）。其实我们并没有吩咐他们。
	25	所以我们同心定意，拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴，和保罗，往你们那里去。
	26	这二人是为我主耶稣基督的名，不顾性命的。
	27	我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。
	28	因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的，
	29	就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。
	30	他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。
	31	众人念了，因为信上安慰的话，就欢喜了。
	32	犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。

注意：

因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。

     信和不信不可结婚算不算别的重担？

你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢。光明和黑暗有什么相通呢。 基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢。信主的和不信主的有什么相干呢。

神的殿和偶像有什么相同呢。因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。 又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。 我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。

我对其馀的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他住，他就不要离弃妻子。 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和他同住，他就不要离弃丈夫。 因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁。并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁。（丈夫原文作弟兄）不然，你们的儿女就不洁净。但如今他们是圣洁的了。 倘若那不信的人要离去，就由他离去吧。无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事，都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。

你这作妻子的，怎麽知道不能救你的丈夫呢。你这作丈夫的，怎麽知道不能救你的妻子呢。 只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。 有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼。有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么。只要守神的诫命就是了。 各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。

神的道向来是两面的，不是一面之词就能断定的。

baiaiming

一个人结婚后信主，不需要有什么负担。可一个人信主后，故意找不信的人结婚。就有点藐视主意了。

baiaiming

“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至灵与魂,骨节与骨髓,都能刺入、刨开,连心中的思念和主意都能辨明。”不要持定一面，一面代表片面与骗邪。要从两面看问题。公义很重要。

470032443

以下是引用baiaiming在2008-8-9 20:48:00的发言：
一个人结婚后信主，不需要有什么负担。可一个人信主后，故意找不信的人结婚。就有点藐视主意了。

请解释什么情况下是故意，什么情况下是不故意？谢谢，很多人想知道！