何为得救之信心

风之色彩

 

如何确知自己是否得救呢？其实答案很简单，只要你真的相信《圣经》，相信“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”（约3：16）你就是一个得救的人。可有很多自称相信的人，却完全没有一个基督徒的样式，也就是说，他们不是真基督徒。甚至很多异端也称相信。不是说真心相信就可以得救吗？那又为何有这么多相信的人不得救呢？那是因他们的信心不是真信心，不是上帝所要的信心。那么到底什么才是真信心呢？

1、信心不单是头脑的相信，更是心智上的肯定

在日常生活中‘信心’就是接受那些可靠人士不论过去或现在曾用口述说，笔之于书告诉我们的事。而我们之所以相信这些人的话，也是我们通过他们的文字或他人的见证而相信。简而言之，这信心就是相信某些事物真实存在或发生过。但是在《圣经》中信心意义远超于此。

‘信’在《圣经》中不单是指人在理智上对事实的承认，也指对人或事的执著、持定、交托和依靠。因此‘信’不只是头脑的接纳，更是心智上的肯定。这世上有很多人自称相信上帝，却不敬畏上帝，也不信仰宗教；这世上也有很多人称自己相信耶稣基督，但却不是真的基督徒。为什么会这样呢？我想就是他们只拥有头脑接纳的信，而没有心智上肯定的真信心。你有无通过阅读《圣经》感受到上帝话语超越一切的力量；感受到上帝对人类那无以言表的长阔高深之爱。并从心底喊出：上帝的话真是太好了，太奇妙了，太宝贵了呢？

可由心而出的信心是会有软弱时候的，甚至软弱到怀疑自己是不是基督徒的程度。而头脑上的信根本谈不上软弱，因为人的软弱是内心而非头脑。信心之所以称为信心，就是因其从心而出。现在请问你：“即然你的信心已软弱到了极点，那就不要信耶稣了吧？”如果你心中回答说：“哦不！虽然我信心非常的软弱，但若要让我离弃耶稣，那我是宁死也不能的！”这便显明你有真信心。

一个事实是，没有人能完全摆脱小信与疑惑的试探，很多敬虔的人也曾被不合《圣经》或无神论的思想所困惑。但是他们只是受到试探而以，他们因受到试探而感到沮丧与软弱,这本身就足以证明他们认识上帝，并且信靠上帝。而人之所以有小信与疑惑，那是因人类生命的有限性和被罪所污的事实，当然还有魔鬼的攻击与迷惑。

2、信心是渴慕上帝，是来到基督面前，更是上帝所赐的。

真信心使我们渴望知道上帝的事情，催促着我们去聚会、听道、祷告。在前文中我曾写到：“渴慕、敬畏、寻求上帝的心，是一个人能否信靠上帝的首要前题。”其实这颗心就是人里面对上帝初步的信心。只不过人被罪所污的头脑还一时难以接受而以。我终于明白真信心不出于人，而为上帝所赐。因为即使一个人头脑相信《圣经》所记，却没有渴慕寻求上帝的心，那他也来不到上帝面前。

正如经上所记：“你 们 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 着 信 ， 这 并 不 是 出 于 自 己 ， 乃 是 上 帝 所 赐 的 。”（弗2:8） 约翰.本仁在他的那本《天路历程》里所写道的：“什么是相信呢？这时我从那句经文‘到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。’（约6：35）中领悟到，相信耶稣基督和来到他那里原来是一回事。谁来到耶稣面前，也就是谁全心全意依靠基督得救，谁就是真正的相信上帝。”

有很多人来教会、阅读《圣经》、甚至也祷告，难道他们都有渴慕寻求上帝的心吗？答案是否定的！有人找寻上帝的目的，无非是为了吃饼得饱（即现世利益），为了满足自己各样的私欲（如人的称赞和心灵空虚），或为了疾病难处得到解决诸如此类。其实这些都不是真的寻求上帝，他们只是想要藉着找寻上帝，来满足他们个人。所以他们真正寻求的不是上帝，而是自己私欲的满足。

而真正寻求渴慕上帝的心，却与物质世界和现世生命无关。是生命深处对上帝的渴求，就象干渴的鹿群渴慕溪水一样。是渴望上帝拯救自己脱离罪恶与死亡，得着永远生命，从而获得内心平安与满足。我想起了约翰.本仁在另一处写道：“一个人如果为了物质和私欲来到上帝面前，也一定会为了物质和私欲而离弃上帝。”

3、信心使人高举、尊崇、爱慕《圣经》

真信心会自然生发人对上帝的敬畏之心，会使人不由自主的拜俯在上帝脚前，害怕作他不喜悦的事情。真信心会使我们从内心把《圣经》当作创造天地的耶和华上帝的话，使我们对《圣经》生出当有的敬畏、爱慕和尊崇。从而满有感恩、敬虔的打开《圣经》认真阅读。这样便会越读越爱读，越读越相信、越离不开《圣经》。所以惟独《圣经》高举《圣经》也是真信心的标记之一。

为什么有那么多世俗的虚谈、无益的争辩、不负责任随己意而出荒渺无凭的话语？为什么有那么多的异端？为什么有那么多人被异端迷惑？我想一个重要原因就是：没有以当有的心阅读和看待《圣经》，没有真正把《圣经》当作上帝的话来尊重。

4、信心是为主耶稣舍命十架的大爱，感动的心破碎

上帝的儿子,这位创造天地至高荣耀的主,为了把人类从罪恶与死亡中拯救出来。竟然道成肉身，在人世间最卑微的马槽中降生为人。这是何等的降卑，何等的恩典。更让有限罪恶的人类心灵无法想象的是，这位一句话就可以兵丁倒在地上，拥有至高权柄与能力，完全圣洁无罪的圣子，竟然心甘情愿的为你我承受污辱、鞭打，最后甚至替你我受死十架。主耶稣被他所要拯救的人类钉死十架。

他有着和你我一样的血肉之体，当带有硬骨和铁块的鞭子撕裂他皮肉时，他会很痛很痛的！当手脚被长钉穿过时，他也会无法忍受的啊！“主啊！你如此爱我，我当怎样爱你？！主啊！你为我这个本就该死的罪人死，我当如何报答你？！”

5、信心是恨恶罪，并对罪越来越敏感

真信心会使我们越来越认识和承认自己的罪，很多曾以为不是罪的事情，现在看来都是罪。甚至心里面一个不洁的意念，都会让我们里面感受到圣灵的责备。他的心志，意念和整个的爱好倾向不再如以前那样会犯罪。过去，可能有时候他没有想到他的行为是否有罪，并且做了坏事以后绝不感到悲痛。在他和罪之间没有争战，他们是朋友。

而现在，他痛恨罪恶，要逃避它，和它作战，把它当作最大的瘟疫，在显现罪恶的压力下呻念，因罪跌倒时感到哀痛，并且，渴望从罪中得到全然的释放。总之，罪恶不再使他高兴，甚至也不是无关紧要的事。他会象逃避瘟疫一样逃避罪，有宁死也不作违背主旨意之事的心志。

6、信心使我们否定自己的过去

真信心使我们此前看重和引以为傲的东西，现在看来非但与自己无益，更是有损的。会使我们的眼睛从这个世界挪开，不再以世界为念，而转向定睛耶稣基督。会让我们认识到，没有上帝同在的人生将是虚空的虚空。认识到人的心只有在主耶稣那永不止息的永恒之爱中，才能找到真正的平安与满足。正如经上所记：“只 是 我 先 前 以 为 与 我 有 益 的 ， 我 现 在 因 基 督 都 当 作 有 损 的 。不 但 如 此 ， 我 也 将 万 事 都 当 有 损 的 ， 因 我 以 认 识 我 主 基 督 耶 稣 为 至 宝 。 我 为 他 已 经 丢 弃 万 事 ， 看 作 粪 土 ， 为 要 得 着 基 督 。（腓3：7-9）

真信心会叫我们知道：人生最大的不幸，不是地震、死亡、绝症和痛苦的死去，而是在有生命气息的时候，没有认识造他的上帝，没有接受耶稣基督为自己生命的救主。因为有了主耶稣，就有了永远的生命，有了永远的生命，便胜过了死亡和一切的苦难！

7、信心使我们明白《圣经》，进入《圣经》

朋友你有遇到过比你更熟悉《圣经》的非信徒吗？这世上有很多专门研究《圣经》甚至可随心所欲引用经文的人，却是非基督徒甚至是敌视基督者。为什么会这样呢？因为他们是以不信的心，试图依靠人的聪明来认识《圣经》。一为大哲学家说：“只有相信，才可以明白。”人没有相信接纳基督，如何明白他的道理？不少人只是从理性角度，了解《圣经》却忽略了从信仰到明白的道理。

前面谈到一颗渴慕、敬畏、寻求上帝的心，实际上就是初步的信心。那些比基督徒还熟悉《圣经》经文，却是非信徒的人，就是因他们没有这颗初步的信心，虽然他们的头脑也可能相信经上所记。

熟悉《圣经》不等于明白《圣经》进入《圣经》。《圣经》真理不是单靠熟读和学习就能明白的。而是必须要有一颗渴慕、寻求和敬畏上帝的心。

一个不真心寻找上帝的人，他是永远找不到上帝的。但慈爱满有怜悯的上帝应许我们：凡真心寻求上帝的，就必寻见。亲近上帝的，上帝就必亲近他。正如主耶稣所说；“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见，叩门，就给你们开门。（马太7：7）请听主耶稣在对你说:“我 实 在 告 诉 你 们 ， 你 们 若 不 回 转 ， 变 成 小 孩 子 的 样 式 ， 断 不 得 进 天 国 。”（马太18：3）

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求必得着的就是信心