[原创]浅谈审判

pangoder

人人都有一死，死后且有审判。不管在旧约圣经还是新约圣经中都多次出现这句话。这句话对每个人都很重要。

有人认为基督徒不用受审判，那肯定是错的，请不要把圣经的真理当儿戏。由于对此好像纷争不少，我在此略做总结如下，有不对的敬请指教。

一、按行为审判

圣经多次很清楚地告诉我们，审判是按行为，而不是其他的东西。

马太福音16:27 人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。

二、关于真正重生的基督徒的审判

真正重生的基督徒，将来复活后在基督台前受审判，做得好的得赏赐，做得不好的受亏损。

哥林多前书3：11-15

3:11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
3:12 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，
3:13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。
3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；
3:15 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。
哥林多后书5:10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。

 

三、关于没有重生的基督徒的审判

  没有重生的基督徒，没有圣灵内住，如同灯中没有油的童女，将被关在门外，与羔羊的婚宴无分。耶稣说，不是所有口称主啊主啊的都能得救。

 马太福音

25:1 那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。 25:2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。 25:3 愚拙的拿着灯，却不预备油； 25:4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。 25:5 新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。 25:6 半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’ 25:7 那些童女就都起来收拾灯。 25:8 愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’ 25:9 聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’ 25:10 她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。 25:11 其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’ 25:12 他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’

四、关于非基督徒的审判

20:9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。
20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。
20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
20:13 于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
基督徒有活着被提的，他们是特殊的如同以诺不用经历死亡，实在是有福的。但非基督徒没有不经历死亡的，那些活着的非基督徒是这样死的，火从天降下，烧灭了他们。当他们死后，跟其他以前死了的非基督徒一起，（包括没有重生的基督徒）站在白色大宝座前照各人生前所行的受审判。名字没记在生命册上的就被扔在地狱火湖里，跟撒旦一起受永刑。名字有记在生命册上的，就是虽然未曾信主，但其行为是神肯定的，正如耶稣所应许的，行善的当然复活得救，可以白白地取生命的水喝。在耶稣的比喻中，名字有记在生命册上的非基督徒是绵羊，没有的非基督徒是山羊。

马太福音

25:31 当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
25:32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；
25:33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。
25:34 于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。
25:35 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
25:36 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’
25:37 义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？
25:38 什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？
25:39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’
25:40 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’
25:41 王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
25:42 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；
25:43 我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’
25:44 他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’
25:45 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’
25:46 这些人，要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。”

[此贴子已经被作者于2008-7-9 23:09:50编辑过]

人怕出名猪怕壮

"名字有记在生命册上的，就是虽然未曾信主，但其行为是神肯定的，行善的当然复活得救，可以白白地取生命的水喝。"

你这么说就是和《罗马书》相矛盾了

23	因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀；
24	如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。
25	上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明上帝的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，
26	好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
27	既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。

 

上帝为世人所设立的得救的唯一办法就是“信主之法”，如果不遵循这个办法，人就不可能得救，不可能得救的人就没有永生，没有永生的人，在最后的审判怎么可能还会有永生呢？

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16	上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
17	因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
18	信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。

 

不信的人罪已经定了，既然罪定了，耶稣基督的宝血对不信的人有没有作用，罪的工价就是死，请问不信的人的罪的问题怎么解决？他们的名字怎么可能出现在生命册上？

pangoder

以下是引用天蓬元帅在2008-7-9 23:14:00的发言：

 

16	上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
17	因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
18	信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。

 

不信的人罪已经定了，既然罪定了，耶稣基督的宝血对不信的人有没有作用，罪的工价就是死，请问不信的人的罪的问题怎么解决？他们的名字怎么可能出现在生命册上？

是的，关于这一点可能有争论。

但如果仔细思考，就能理解，没有矛盾。

绵羊和山羊都不信耶稣，或是口上信但没有真正重生。但是他们有区别。就是主在马太福音所说的行善与作恶；善待基督徒与不善待基督徒的区别。绵羊不信耶稣，罪已经定了，当然他们是罪人，是有罪的。但是因为他们行善，善待弟兄，他们的所做所为耶稣都知道，都看在眼里，都记在本子上，一件都不落下，所以绵羊的罪在神的怜悯和恩典中被宝血洗净，并且只要愿意都可以白白地取生命的水喝（见启示录）。

耶稣基督的宝血对不信的人有没有作用

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耶稣的宝血大有能力，能够洗净一切的不义，这一点不用怀疑。

 

罪的工价就是死

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是的，绵羊当然会死。他们是死后受的审判。

[此贴子已经被作者于2008-7-9 23:28:58编辑过]

人怕出名猪怕壮

以下是引用pangoder在2008-7-9 23:26:00的发言：

是的，关于这一点可能有争论。

但如果仔细思考，就能理解，没有矛盾。

绵羊和山羊都不信耶稣，或是口上信但没有真正重生。但是他们有区别。就是主在马太福音所说的行善与作恶；善待基督徒与不善待基督徒的区别。绵羊不信耶稣，罪已经定了，当然他们是罪人，是有罪的。但是因为他们行善，善待弟兄，他们的所做所为耶稣都知道，都看在眼里，都记在本子上，一件都不落下，所以绵羊的罪在神的怜悯和恩典中被宝血洗净，并且只要愿意都可以白白地取生命的水喝（见启示录）。

耶稣基督的宝血对不信的人有没有作用

=======================

耶稣的宝血大有能力，能够洗净一切的不义，这一点不用怀疑。

 

罪的工价就是死

============

是的，绵羊当然会死。他们是死后受的审判。

[此贴子已经被作者于2008-7-9 23:28:58编辑过]

 

你的解释是基于绵羊，山羊都是不信主的人，但是这样认识经文我是有疑问的。

 

从马太福音24章开始到25章结束，耶稣讲论了一系列比喻，但是其共同点都是那些人是认识主人的

24章44  所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”

从这里看到，主所说的话是指的门徒说的，因为门徒问主耶稣末后的预兆，紧接着下面

 

45-51讲勤劳仆人和懒惰仆人的警醒，比喻的就是门徒们要警醒预备；两种仆人都是认识，知道主人的。

 

25章1-13节，5个聪明童女和5个懒惰童女，也是提醒门徒要警醒预备；两类童女也都是知道新郎，都在等待新郎。

13  所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。” 

 

25章14-30节，还是两类仆人，这里是指对待主人所交代的工作的态度；这两类仆人也都是认识主人的。

 

整篇都是在对门徒讲，要他们警醒，要他们做“忠心有见识的仆人”，做“聪明的童女”，做“又良善又忠心的仆人”而不要做那些“恶扑”“愚拙的童女”“又懒又恶的仆人”，可见都是对信主的人讲的，之后接着的审判也是对信主的人的审判，只是一脉相承的。

所以，山羊和绵羊都是信主的人，而不是非基督徒。
因此，你不能用这个来解释非基督徒的行为得救。

pangoder

以下是引用天蓬元帅在2008-7-10 0:06:00的发言：

 

整篇都是在对门徒讲，要他们警醒，要他们做“忠心有见识的仆人”，做“聪明的童女”，做“又良善又忠心的仆人”而不要做那些“恶扑”“愚拙的童女”“又懒又恶的仆人”，可见都是对信主的人讲的，之后接着的审判也是对信主的人的审判，只是一脉相承的。

所以，山羊和绵羊都是信主的人，而不是非基督徒。
因此，你不能用这个来解释非基督徒的行为得救。

25:32 万民都要聚集在他面前。

这万民包括除基督徒外的所有人。因为基督徒在这之前已经受了审判（仆人和童女的比喻，及基督台前的审判），就不包括在他们里面了。这比喻讲的就是启示录中白色大宝座前的审判，一模一样。

[此贴子已经被作者于2008-7-10 0:32:17编辑过]

逆着本性

楼主连最基本的真理都错了，连因信得救都没有了，在这样的根基上解释圣经只能是乱说了。

忘记背后

所以，山羊和绵羊都是信主的人，而不是非基督徒。
因此，你不能用这个来解释非基督徒的行为得救。

 

个人意见：山羊和绵羊都是指信主的人而不是非基督徒的这种解释，较比，

 

山羊和绵羊都是指地上被称为是信主的基督徒这种解释，后者可能更合理一些。

 

——仅作参考。

 

 

pangoder

以下是引用逆着本性在2008-7-10 6:57:00的发言：
楼主连最基本的真理都错了，连因信得救都没有了，在这样的根基上解释圣经只能是乱说了。

哈哈，你说我是乱说，我自己并不介意，但我们要以圣经为本，你总不能说圣经乱说呀。

基督徒因信称义，成为神的后嗣，神的儿女，是何等有福。我们重生得救，与基督成为一体，虽有软弱跌倒，但蒙神保守，不至灭亡，蒙神怜悯，不被丢弃，死后复活在基督台前受审判，虽有受亏损的，自己却仍然得救，只是像从火里经过的一样，受了神的惩罚，但不至于灭亡，没有被丢弃，神又洗净其不义，包扎其伤口，经试炼而刚强，经管教而得益处，与神永远住在一起。这就是因信得救了。

而不信主的或没有真正重生的人，将在白色大宝座前接受审判，行善的复活得生，作恶的复活灭亡，凡名字没有记在生命册上的，后悔也没有用了，没有机会得到神的怜悯了，将被扔进永远的火湖中，其结局惨不忍睹啊！

pangoder

以下是引用忘记背后在2008-7-10 13:52:00的发言：

 

个人意见：山羊和绵羊都是指信主的人而不是非基督徒的这种解释，较比，

 

山羊和绵羊都是指地上被称为是信主的基督徒这种解释，后者可能更合理一些。

 

——仅作参考。

 

 

我们应以圣经为本，圣经明明说是万民（all nations）,世上的人民，马太福音、启示录都是这样讲的。

重生得救的基督徒此时早就复活并受过审判，他们复活比非基督徒早，也不用再经历白色大宝座前的审判了。

 

启示录

20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为　神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
20:6 在头一次复活有分的有福了、圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作　神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

忘记背后

 

对不起,我不是你的老师,你也不是我的学生,我没有义务必须回答你的提问.

 

圣经那么厚一本书,你可以提出无数的问题,但是谁会仅仅为了回答问题而回答你?

 

卖弄与问难,都无益与你.