主耶稣对十字架上悔改信主的强盗所说的话:“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”(路23:43)。
这句话按照原文原意,应译为:“我今日实在告诉你,你将来要同我在乐园里了。”
我们看英文就比较容易明白,英文是通常是把“今日”一词放在整个句子的最后面的。
一,基督当天死后,并没有进入乐园,而却是在坟墓中,正如他自己所说的:“约拿三日三夜在大鱼腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。”(太12:40)。
基督死后并未进入乐园。甚至第三日复活之晨,向马利亚显现时,基督也仍未升到乐园里去朝见天父。因他当时对马利亚说:“不要摸我,因我还没有升上去见我的父。”(约20:17)。
二,十字架上的强盗当天日落前也没有死去。打断腿是防止他们在十字架放倒时逃走。即使这强盗当天死去,也只能安睡在坟墓中,等候主来时复活升天。
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这里确实有一些疑问。
1.“约拿三日三夜在大鱼腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。”(太12:40)。
可事实上耶稣第三天早上就复活了,在坟墓中只过了周五、周六两夜。
2. 这句话按照原文原意,应译为:“我今日实在告诉你,你将来要同我在乐园里了。”
这解释不太通。按英文肯定是“我实在告诉你,今日你将要同我在乐园里了。”估计原文希腊文也是如此。这不可能会是翻译的问题。
请帮忙解惑。
我思考了一下,认为。
那强盗说,“等你国降临的时候,请纪念我。”然后,主耶稣跟他说“我实在告诉你,今日你将要同我在乐园里了。”
这样连起来看的话,主耶稣这句话的意思就是在告诉那强盗,说“好的,你的要求我同意。”
而今日同在乐园,是指今日耶稣与他同在。我们常说,哪里有神的同在,哪里就是天堂,就是乐园。
所以,耶稣的话没有错,这是给那强盗的应许,也是给我们的应许,要与基督同死,同埋葬,同复活。
再回过头想想,耶稣在坟墓是两夜还是三夜,有什么要紧呢?要紧的是第三天,他复活了。阿门?
是不是今日同在乐园,很要紧吗?要紧的是有耶稣的同在。阿门?
我喜欢抓关键,不喜欢吹毛求疵,否则我可能会成为犹太教徒了,就因为某些无关紧要的问题而否定耶稣是弥赛亚。
我才不要做犹太教徒呢!我是基督徒。[em135]
哈利路亚。
我觉得,你首先要整明白乐园在那里。
乐园和天堂可不是一个概念。
因为天堂只有在将来接受审判后才能进去,所有的人都要在主耶稣审判世界的时候复活接受审判。
在坟墓里的只是肉身。
你不会觉得主耶稣三天一直呆在坟墓里吧?
那他什么时候去拿的“死亡和阴间的钥匙”(启1:18)?
一,按着基督的神格来说,他是没有空间距离的.这句话的重点是强盗能否进乐园.
二,在乐园与复活是两个概念.
有解释说:
义人死后灵魂先进入乐园,当耶稣基督再来时,主便会赐给义人新的身体。
两个白天,三个夜间。
如果我说耶稣基督就是安息日呢?在基督里永远只有白昼,没有黑夜,那里就是安息,也是安息日。
耶稣基督的话,都是确实的真实的,没有无关紧要的话。
耶稣基督是我们的一切。他是!是基督,是恩典,是永生,是盼望,是义,是爱,是光,是盐,是生命,是我们的福分,是我们的主,是我们的救主......。
神是超越时间而存在的,主要的是这悔改的强盗得救了。
打断强盗的腿是为了让他早点死去,因为腿部不能支持身体继续呼吸下去,就会很快死去。
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