第二十七课——圣灵充满的生命

约拿

[center]第二十七课——圣灵充满的生命[/center] 引论： ??本课大纲取自劳伦斯所著的《圣灵在宣道工作的职分》第三章。 ??在悔改时信徒接受了一个称义的生命，他在神面前已经被称为义了。当我们发觉主是我们生命的主人，接下来便是过一个奉献的生活。哥林多前书6章19—20节。“你们不是自己的人，……是重价买来的。” ??在奉献的祭坛上，我们将自己的生命与意志献给主（马太福音26章39节）。当我们弃绝一切的邪恶和自私，就有一个倒空的生命。但我们不在真空中生活，我们的生命必须被圣灵充满。以弗所书5章18节，“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。”这是新约圣经中极有力的命令。 ??有人告诉葛培理说一位长老因酒醉而被会众惩戒，葛培理问他说：“假若一个长老不被圣灵充满，你如何对待他呢？这两件事在同一节圣经上都提到。” ??一个信徒在悔改的时候，是在基督里面得以完全，但通常他并不是即刻进入丰富的属灵基业中，还必须经过一段时间。 ??事实上在一个人悔改后，就得了圣灵（罗马书8章16节），拿住房做一个比喻吧，圣灵像客人一样被接待在会客厅里，但他没有权柄管理厨房、卧室或储藏室。圣灵可能居住在那里，但并非占有，他只作为一个住客而非主持人。 ??我们若将生命交给他管理，他将自己更多的充满我们。路加福音11章13节，“何况天父，岂不更将圣灵赐给求他的人么 ？”在这里我们当学习寻求圣灵的充满。司可福博士对这节经文曾作了不明智的评论：“你若回到路加福音11章13节，等于忘记了五旬节和忽略了每个信徒有圣灵居住在里面的真理。”见《司可福圣经》（英文版）第1090页。 ??路加所写的是在五旬节之后，五旬节是讲到基督的内住，而路加福音11章13节是讲到求圣灵满溢的充满。这是不是有将悔改与经验分别开来的危险呢？当然不一定是这样，但在许多的情况下，降服我们的意志较于降服于罪恶是更难的。 （一）圣灵与信徒 ??路加福音24章49节说到门徒们必须在耶路撒冷等候五旬节。使徒行传2章4节说到当圣灵进来内住时，这应许就应验了。 ??每一个信徒都有圣灵，但圣灵并没有管理着每一个信徒。信徒仍有他顽强的叛逆意志。他可以祷告，可以不祷告，奉献或是不奉献，作见证或是不作见证，顺服或是不顺服，他可能是顺服圣灵或是抵挡他使他忧伤。但信心的最高的行动是信徒把他的生命交给圣灵，对得救来说，这当然是不需要的，但对于要被圣灵充满这却是必须的。 ??当信徒自觉的认识到圣灵全然控制了他的生命，完全的掌管他生活的每一个细节的时候，他便是接受了圣灵的充满。 （二）充满是必须服从的命令 ??这是不是高不可攀到像使徒和司提反等一些人才有的奇妙经验？这应当是每一个基督徒都可享受的经历。以弗所书5章18节是必需的命令。 ??灵性高的哥顿（S.D.Gordon）在他所著的《圣灵的职分》一书中圣灵的充满是成为“为神癫狂的人”。以弗所书5章18节的描写是一个强烈的对比，一个人若不是在酒精之影响下完全为他的力量所支配，即当被圣灵充满所影响和支配。 ??埃及有一条尼罗河，他每年只泛滥一次。有尼罗河是一回事，但尼罗河泛滥又是一回事。当尼罗河泛滥之时，埃及即受惠。让我们认识圣灵充满是怎样一回事。（约翰福音7章38—39节）在希腊的原文中，这是命令的进行状态——常常的被圣灵充满，使充满成为经常和不断。使徒彼得在使徒行传2章4节被圣灵充满，在使徒行传4章8节，和4章31节都再次被圣灵充满，我们每天都需要他自己的充满。 （三）每个人均需圣灵的充满 ??在耶稣基督里的每一个信徒皆需要圣灵的充满。使徒、传道人、父亲、母亲、青年人和工人皆是充满的对象，我们需要充满，使我们蒙恩作一个良好的基督徒，若非如此，我们将不能在品格和侍奉上成就主在我们身上的旨意。 ??圣灵充满是个人的福气，人的得救和充满都是个别领受的。每个人只能自己接受充满，我们必须单独的与神处理事务。 ??圣灵不能光照我们的心思，温暖我们的感情，洁净我们的良心，或坚强我们的意志，除非我们向他降服并继续的降服，否则他是什么都不能作的。 （四）教会需要每个信徒都被圣灵充满 ??有人籍着圣灵充满之名行出无智的，悖谬的和狂傲的事情来，因为这缘故许多信徒避而不谈圣灵的充满。有人说讲方言是圣灵充满的证明，这时错误的。哥林多前书14章22节说，方言是一种向不信的人见证福音实在能改变人生的记号。 ??教会需要圣灵充满的信徒，若缺乏充满，教会将混乱、不和、争闹、背后说人、嫉妒和毁谤等事以致无可救药。愿教会每一个信徒都被圣灵充满，不论是牧师、长老、执事、主日学教师、唱诗者、诗班成员和普通每个领受圣餐者。 （五）世界期待每个信徒都被圣灵充满 ??基督徒的行动有两个方向：（一）向神的，（二）对外向朋友的。 ??世人期望我们基督徒都是几乎完全的 ，要达到世界所想象的水准，每个信徒都极其需要圣灵的充满。若不被圣灵充满，我们不可能作有效的见证人。以肉体的力量来做神的工作只能导致导致失望和失败。圣灵充满的信徒，活出一个向世界看自己是被钉死的生活，他们将成为神手中使罪人知罪和认罪的有效媒介。 （六）被圣灵充满的条件 ??A．罪得赦免。使徒行传2章8节：“你们个人要悔改，奉耶稣基督的名受洗叫你们的罪的得赦，就必领受所赐的圣灵”诗篇66篇18节提醒我们圣灵不能与罪恶同住。 ??B．有儿子的名分。加拉太书4章6节，“你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心。” ??C．渴慕。约翰福音7章37—39节，“……人若渴了……”参以赛亚书44章3节。 ??D．有信心。约翰福音7章39节说，圣灵是赐给那些相信的人。（参加拉太书3章14节） ??E．顺服。使徒行传5章32节说到他赐圣灵给那些顺从他的人。 ??F．等候。路加福音24章49节，使徒行传1章4节，“等候父所应许的”不要太焦急。 ??G．祈求。路加福音11章13节，说明圣灵赐给那些求他的人。（参使徒行传4章31节） ??H．抓住事实，（约翰福音1章12节）祈求而领受（路加福音11章9—10节）。接受这充满的恩赐，并在生活和行动中如同充满的进行是真实和确实的那样。 ??圣灵充满的秘诀就是顺服，交出我们的意志、身体、一切所有的，并我们生活的各方面都由圣灵来管理。 （七）被圣灵充满的结果 ??A．一个被圣灵充满的圣徒，最好的表现是在为主作美好的见证。（使徒行传1章8节） ??B．有能力去过得胜的基督徒生活。使徒行传20章22至24节是保罗对以弗所人讲的话。 ??C．荣耀当然归给主。（约翰福音16章14节）这是圣灵基本的职分。要过一个圣洁的生活是圣灵充满必不可缺少的条件。圣灵使我们的智力感情良心意志和人格能常得苏醒。圣灵充满持续的秘诀，是一直的顺服和荣耀神信靠他的话。 结论： ??我们不是贮水池而是江河，我们必须满溢，将神的福倾倒出来。 ??先悔改，后充满，继而涌溢。这是记载圣经里对圣灵工作的一幅优美的写照。 ??（1）一个涌流的泉源。（约翰福音4章14节） ??（2）活的江河。（约翰福音7章37—39节） ??（3）满了肥汁的树。（罗马书11章17节） ??（4）涨溢的水。（以弗所书5章18节） ??当记住充满并非是一次成功的经验，而必要有每天的反复的被充满。 复习题： ??（一）试对以弗所书5章18节作出正反两方面的教训。 ??（二）我们应否作路加福音11章13节的祷告？为什么 ？ ??（三）圣灵的充满是否与悔改同时发生？为什么？ ??（四）圣灵住在我们里面和圣灵充满有何不同？ ??（五）从以弗所书5章18节我们看见了什么样的精神状况？ ??（六）今天的圣灵充满是不是临到整群人？为什么？ ??（七）说方言是否是圣灵充满的证明？为什么？ ??（八）圣徒怎样才能过一种世人所期待的生活？ ??（九）列举圣灵充满的九个条件。 ??（十）列举圣灵充满的六种结果。