第二十六课——罪恶抵挡圣灵

约拿

[center]第二十六课——罪恶抵挡圣灵[/center] 引论： ??本课我们要研究认识罪恶能抵挡圣灵的问题。 ??圣灵是神之一位，他能被罪所抵挡，让我们谨慎，免得我们在有意或无意中得罪了他。 ??有一些罪也许只有信徒才能犯的，另有一些是非信徒所犯的，但其中的差别可能很难肯定的分别出来。艾恩赐（Ironside）分别将它们列出来，承认两方面都可能触犯的七件罪，特别的列出了抵挡圣灵的罪。（本课的大纲是取自《Handfuls on Purpose》第三卷第一九八页。） （一）人的擅断亵渎圣灵 ??亵渎圣灵是一种不能赦免的罪，“所以我告诉你们：‘人一切的罪和亵渎的话，都可赦免；惟独亵渎圣灵的罪，总不能赦免。’”（马太福音12章31—32节） ??这种被称为不得赦免的可怕的罪，在世上亦可能被触犯的。他的罪是将圣灵的工作认做是撒但的工作。马可福音3章22—30节，耶稣籍着圣灵的能力将污鬼赶逐出去，文士则谓他行此神迹是撒但的能力，这就是亵渎。我们当小心不要贬低圣灵的工作，这是一件非常严肃的事。 ??请听艾特曼（Edman）在《活着的芬尼》一书中，他所举芬尼的话：“当人在讲话时，降低了神工作的价值，圣灵即会忧伤；当一件神所祝福的工作，却为人轻易的提说，不照着神的名荣耀他，圣灵也会忧伤。有关复兴的事情，若只提说到一些平凡和外表的事实好象是已经过去了的事那样，却忽略了它实在的价值，这时圣灵也会因此忧伤。” （二）人的骄傲侮慢了圣灵 ??“何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约当作平常，又亵渎施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样的加重呢？”（希伯来书0章29节）圣灵将基督救赎的工作摆在罪人面前，若他拒绝相信接受，这就侮慢了圣灵。在拒绝中，那人等于对圣灵说：“基督的整个工作是骗人的东西，是谎言，拿另外的救恩（工作）计划献给神吧。”这就是把基督的受死当作等闲的事，他的死只是一个普通人的死而已。 ??否认基督的神性和他的宝血，就是藐视圣灵的见证。 （三）人的不顺服使圣灵担忧 ??以赛亚书63章9—10节，“他们竟悖逆，使主的圣灵担忧，。”这段经文是指着退后的以色列人说的，但神的法则没有改变，今天人们仍然不顺从和悖逆圣灵。一个蒙恩得救的人悖逆和使内住的圣灵担忧，试想这是何等严重的事情呢！但若我们对自己诚实的话，这也许是我们灵性上的一种拦阻。有时圣灵将我们内在的丑恶显明时，我们不悔改也不感谢他的提醒，相反以骄傲的心反抗，拒绝该作的认罪。 ??圣灵担忧的根源在乎人的悖逆，他是因人的不满和埋怨而起的，拒绝他在生活上所安排的地位，或在基督身体里所预备的位置，时常埋怨，使圣灵起公义的担忧。若他作多次的警戒，加倍的施恩以及加上圣灵更多的知识和亮光，而人仍在邪恶中不回头，不理会他，这种情形真正会使圣灵担忧。 ??让我们顺从，不要再令圣灵担忧，要降服和听命于他，取消我们在意志上的固执，并接受他所要赐给我们的祝福吧。 （四）人的不信抗拒了圣灵 ??使徒行传7章51节，“你们……时常抗拒圣灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样。”当我们怀疑神的话，我们就抗拒了圣灵。希伯来书3章19节说，“这样看来，他们不能进入，是因不信的缘故了。”不信使人抗拒了圣灵。圣灵经常唤醒我们良心做正当的事，但我们故意对他的呼唤和带领做抗拒的表示，我们实在表露出我们的不信。有时圣灵感动我们向一个人谈道，离弃一项罪恶，成为一个宣教士，到圣经学院去，过一个分别的生活，施舍给别人，我们不但没有顺服反而抗拒他的带领。创世记6章3节提到一个警告：“我的灵就不与人永远相争”，经常的抗拒圣灵的感动，神会因此转面不理，而任凭我们去作。（罗马书1章24节） ??如果要圣灵充满我们的心，就必须停止任何的抗拒思想和行动，同时要除去长久玷污我们的一切邪恶——将不信除掉。 （五）人的不诚实试探圣灵 ??使徒行传5章1—9节，“你们为什么同心试探主呢？”亚拿尼亚和撒非拉想法子来欺骗教会的弟兄们，实际上他们是试探和欺骗了圣灵。且让我们不要先指责别人，还是先省察自己吧！ ??一个人对弟兄假装说自己是献身于主，实际上是沉溺在暗中的罪恶里，向神却有所保留，他就在这件事上犯了罪。我们应当防备在人面前假装圣洁的表现，在神面前又是另外一个样式。诗篇51篇10节的祷告说：“神啊，求你为我造清洁的心。”我们是否在奉献时站着说：“我完全的奉献”，实际上我们晓得在我们心里实在是虚伪的。列王记下5章二25至二27节提到基哈西因为说谎的缘故被刑罚长了大麻风，我们应引以为戒，不要欺骗圣灵。 ??任何的欺骗和夸张，任何的虚伪都是有恶意去伤害别人，对任何人的一切欺骗只是欺骗圣灵而已——史密斯。 （六）人的偏见消除圣灵的感动 ??帖撒罗尼迦前书5章19—20节，“不要消灭圣灵的感动”，这是一个严肃的命令。消灭的意思就是将火熄灭了，如在以赛亚书4章4节所提到的焚烧的灵。 ??马太福音12章20节，“压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。”以弗所书6章16节，“……灭尽那恶者一切的火箭；”消灭的意思就是窒息它，使他归于沉寂。我们不要消灭、压制，除去或窒息圣灵的吁请。当他籍着圣经的话或良心对我们说话的时候，我们要顺服他，不要考虑代价，若我们让这火在我们生命中熄灭了，我们剩下的只是灰烬罢了。 ??我们可能会在某些方面消灭圣灵的感动，在另一方面我们却要顺服他。一个人在初信主时，圣灵在他作错事时会大声对他说话，但如果这声音被忽视，他的感动将越来越轻微直至于静寂。长久的规劝若还不理睬，只会使心灵刚硬，结果会使你身上圣灵的感动完全消失了。当圣灵的意思在一些信主者的见证或将到者的信息中被彰显时，我们务要防备批评的事，免得犯了消灭圣灵的罪。 （七）人的愚昧无知令圣灵忧伤 ??以弗所书4章30节，“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记。”家长要对一个孩子有信任，假如那孩子犯了偷窃，必定使家长担忧。圣灵信任我们会抵挡罪恶和顺服主的，若我们失败了，他便会伤心。当我们对他拒绝或背弃的时候，他对我们的信任将逐渐的减少而使他失望。圣灵被描绘一只敏感的鸽子，易于受惊而逃跑。对圣徒的一些无聊和无益的话，将怎样使圣灵忧伤？以弗所书4章31节强调说：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都党从你们中间除掉。”圣灵不能参与我们无益的谈论，对有害的谈论更是不能。让我们把住我们的嘴唇，我们不能把罪恶来当作戏谑，使他忧伤。 ??被圣灵充满的人是快乐的，但也是严肃的。 结论： ??抵挡圣灵基本上是拦阻了圣灵重生的工作，使圣灵忧伤是得罪了内住的圣灵，消灭圣灵是使圣灵不能浇灌使用我们，让我们常生活在与圣灵有交通之中吧。 复习题： ??（一）其中抵挡圣灵的罪是什么？ ??（二）不能赦免的罪是什么？ ??（三）对于报告有关复兴的事情时，我们应提醒注意些什么事？ ??（四）怎样才算是“亵慢施恩的圣灵”？（希伯来书10章29节） ??（五）怎样会令圣灵担忧？ ??（六）抵挡圣灵的基本原因是什么？ ??（七）试举出两个试探圣灵的例子。 ??（八）消灭圣灵的基本意念是什么？ ??（九）举一个在某一点上消灭圣灵的例子。 ??（十）令圣灵忧伤的最普通的方法是什么？