诠释神最美的预言：雅歌书

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致爱主的版主或管理员：

你是爱主耶稣的，我（一个众弟兄姐妹中最最小的）也爱他，但爱的不全，求主赦免。这是一篇诠释雅歌书的文章，是神的灵，圣灵带领所创之作，因为任何一位著名的文学家没有神的灵的启示，是写不出这样的预言的。好与不好，请在细细读过后评论它。

献给末后独一真教会：在那里，我忘了自己是谁

《我的佳偶阿，妳美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。求妳掉转妳的眼目不看我，因妳的眼目使我惊乱。妳的头发如同山羊群，从基列山奔驰下来 (going down from Gilead)。妳的牙齿如新剪羊毛的一群母羊，洗净上来，个个都是双生，没有一只丧掉子的。有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女。我的鸽子，我的完全人，只有这一个。是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众女子见了就称她有福。王后妃嫔见了，也赞美她》(雅歌六4-9)。
这是一段动人心弦，描写末后真教会荣美的预言诗歌。
神的教会外表朴实如村姑，内在属灵生命沛如从天上来的耶路撒冷，当她动作起来时，能力如同展开旌旗的大军，势如破竹，所向无敌。由她眼神所传达为主牺牲以至于不顾一切的爱情，令主深受感动，不忍直视。
教会的顺服，不是静态的固守千银，而是动态的开创经营，如同奔放的群羊，震撼山河，前仆后继。教会工人个个为主宝血洗净，圣洁刚毅，同心同行，无一落单。
末后教会处于主所预言「基督在这里，基督在那里」的混乱时期。主警诫门徒：「你们不要出去！不要信！」：当知道你们是主神「惟一」的被召之人，神不会在你们之外另外兴起作为！不要因为「那里」人多书多，就以为神也与之同在；不要因为「那里」有大能的事，就以为也有基督的工作！
许多「属基督的」如雨后春笋冒出，其中，单是自称具有正统地位的王后就有「六十」，自称深得恩宠且具各样赏赐的妃嫔有「八十」，自称不归属任何流派只属归基督的勤力工人更是无数，让人眼花撩乱。然而主已经说了：「我的鸽子，我的完全人，只有这一个。是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的！」
「只有这一个」，不论人的思维和感情如何的不能接受，这是神亘古不变的计划和应许。纵使这女子在世人眼中既无「王后」的威荣，也无「妃嫔」的娇媚，然而，这女子是「她母亲所独生的，是生养她者所宝爱的」！人又能说什么？
圣经早已预言，主基督也将话讲得不能再清楚，可是，曾几何时，主所独生宝爱的竟忘了主恺恺切切「不要出去看，不要相信」的叮咛，反倒去到「那里」，迷乱在「六十、八十、无数」的数字里，昏眩在「正统、恩宠、勤力」的漩涡中；居然回过头来笑主说了「闭关自大」的愚昧话！
王女忘了父亲与她血脉相连，以灵亲自教导的「独一」尊贵，只得捡拾众王后的窃语为解释王意旨的权威，视妃嫔的恩宠为父广爱的明证，奉童女不论「教会」只顾勤力服事的精神为师法对象，一心巴不得自己不是「独一」而只不过是「之一」，完全忘了自己是谁，痛伤父心。


引言

（第一章）
1. 和平君王的启示，是神对众圣徒的启示，是启示中的启示。
2. 愿我的主我的神，如同祂对摩西一样，直接面对面、嘴对嘴和我说话，好使我能更深刻的感受到那比世上一切佳美事物还要甘甜，并且令人陶醉的至深爱情。
3. 主神阿，你创造天地的大能以及带领以色列百姓出埃及，过红海，进迦南，灭仇敌的作为，流传万古，极其清香，选民同声颂赞（出十五章），仇敌闻之丧胆（书5.1）。你的名字极其尊贵，凡称为你名下的人都蒙了祝福，凡依靠你圣名行事的都得了帮助。当这美妙的名字被尊崇出来的时后，其能力如同倒出来的香膏，芬芳充塞天地之间，无一人一物不被苏醒。
4. 我如同罗得的妻女离不开所多玛（创19.16），如同以色列百姓不愿意离开埃及地（出6.8-9），良人阿！求你拉着我的手将我从无知中救出来，领我脱离死亡的权势，卸下一切的牵挂，进入奇妙光明者的美德（彼前2. 9）。如此，亲尝过主恩典的我，就必能够看万物如粪土、主动快跑的跟随主。主见我一心跟随，就满心欢喜的带我进入属灵更高之地。在充满荣光、宝藏的内室里，将祂话语的规模和奥秘指示我（出34. 29-35），并将神荣耀的威严（出33. 17-23），行事的大能大力显给我看（申3. 24）。我因而明白神为世人所预备的恩典是何等的丰盛，神对人的爱情是何等的长阔高深，人世间再也没有一事一物能够拿来与这爱相比！这样，经由进入内室对主的恩典和威荣的了解，因而众圣徒更加明白主的爱是多么的深厚，于是「爱神」就显得理所当然，毫不费力了（约壹4. 7-19；加2. 20）。

壹、 古圣徒时期：

5. 地上渴求平安的万族万民啊！我虽然被罪恶缠身，住在黑暗之中，污秽得如同作恶的基达帐棚一样，然而真正的我，渴想圣洁，不住的仰望神，内心秀美得好像遮盖和平君王至圣之所的幔子。
6. 我的黑、我的罪并不是天生俱来的，其实是被日头晒黑的。我并不是一开始就是罪恶满盈的族类，我本是神的选民！请不要因为我今天罪恶的深重就看轻我。我之所以走迷路，被日头晒黑，是因为假先知，假祭司将我带离了真道，强迫我去事奉别的神，热心经理偶像的祭坛，污秽了自己。至于创造天地的真神，我不但没有去敬拜祂，反而任凭祂的圣所荒废。
7. 我心所爱的良人啊，求你告诉我你在何处牧放群羊？在这炎炎的午正，罪恶满盈的时代，你在何处使你的羊群安然歇卧青草地、溪水旁？我心真是苦阿！良人，我为何要继续在外邦神的面前，受尽欺侮与羞辱！求你告诉我，你在何处牧羊？
8. 妳这选民中极其儆醒的圣徒啊！如果妳不知道怎样找到我，只管跟着历代列祖的脚踪行就是了：做他们所做的，行他们所行的，思想他们所思想的，这样，妳就能很快的找到我，并且能将妳的羊群牧放在列祖曾经让羊羔歇卧过的草场上。
9. 我心所爱的圣徒阿，妳在我眼中好像精挑细选、套在法老座车上的骏马：温驯、健壮、勇猛、活泼、步伐一致、目标同一、顺从驾驳、身经百战。环境越是险恶，越能显出妳各方面超俗出众的本资来。
10. 妳内在的生命，因具有神话语的光芒，而显出它的秀美；妳先求神国神义的祷告，因是为万人得救的代祷，而显出它的完美。
11. 在千锤百炼的患难中，我（我们=良人，和创1.26同）要为妳的信心加上金辫，为妳的顺服加上银钉，使它们更加纯净完全（cf. 雅1.2-4； 来 5. 8）。
12. 我主我王为众天使围绕坐在祂的宝座之上，我尽「我」之心、尽「我」之性、尽「我」之意、尽「我」之力在祂面前伺候，并且将神天生赋予众人，存在众人内心深处的美好德行，在王面前行出来。
13. 不但如此，我更以我良人的真理、恩典、圣灵为一袋没药抱在我怀里，以至于这没药的芬芳掩盖过我自己哪哒香膏的香味，世人因而不断的在我身上闻到良人的香气。所以，当人们见到「我」的好行为时，就将荣耀归给天上的真神（太 5. 16）。
14. 纵使我来到偏远、无人知道我是选民的隐基底，我必定会在那里筑坛献祭，并且以良人为一棵比没药还要芬芳的凤仙花，加倍的散发出良人的香气来。
15. 我的佳偶阿，妳甚美丽！妳甚美丽！无论环境再怎样的浑浊也改变不了妳对我的忠贞，不管情况再怎样的恶劣，妳都守住了我的命令。妳对我的眷恋和忠心，如同流放四方的鸽子，思思念念主人的居所！
16. 我的良人阿！你更是荣光灿烂，恩慈善良。比起你的美丽可爱，我朴拙的气质实在不配你这样的夸赞。若不是你对我有亘古不变的应许，我怎会有这样的力量（cf. 提后 2. 9-13）？你说有就有，说立就立，安定在天，直到永远的真理，是我俩人爱情最亲密的坚固保障。
17. （良人接着佳偶的歌咏唱道）我们的爱情不但有「我」的真理为根基，更有「妳」经过一番寒澈骨之后的信心和爱心做为屋子的房板、栋梁，使整座屋子弥漫着悦人的馨香。
（第二章）
1. 不，良人，我不配你说我甚美丽这样的称赞！其实，我只不过是一朵植根在多沙之地的玫瑰，生长快速，并不扎实；我只不过是一朵开在深谷中的百合花，若不是你慈爱的拣选，我的生命将在轻风一吹之下，归于无有，还有什么可夸的？
2. 不！我的佳偶，妳不仅具有深谷百合花的幽雅，在我眼里，妳更是一朵在荆棘的压挤下，不断得胜恶者攻击，努力往上提升，并且绽放出美丽花朵的百合花！
3. 我的主、我的良人在众神中好像苹果树在树林里。虽然身材似乎没有林中树木的高大，虽然酷热的阳光仍能从祂不甚茂密的叶缝里照晒在我身上，可是我依然欢喜来到祂荫庇之下，品尝祂生命之道的甘甜。
4. 良人带我进到他丰盛的筵席所，去享用祂救赎我的大爱与真理，并且以恩慈披覆我，用大能膀臂环绕我。
5. （在以爱为旗的筵席里，突然间）我四处寻找，竟找不到我的良人！我因慌乱而力量衰微。朋友们！请给我真理之饼，让我重新得力，请给我生命之粮，畅快我心。因我找不到我的良人，思爱成病！
6. 在我找不到良人思爱成病的时候，若不是靠着存记在心底，对良人公义、慈爱的印象来支撑，我早已站立不起。深信「良人必不负我！」的坚定信念成为我寻不见祂时唯一的倚靠，在我几乎滑倒的瞬间，这良人的公义和慈爱将我牢牢抱住，没让我跌跤（cf. 诗篇四十二篇）。
7. 耶路撒冷的众女子啊，我指着我最美好的创造嘱咐妳们，不要惊动，不要叫醒我心所爱的，等着，等着，直等到她自己情愿。因为被强迫的爱情走不了艰辛的道路，被摇醒的爱，总是昏昏沉沉，毫无力气。唯有爱到深处无怨尤的「心甘情愿」才能不计较利害得失的勇往直前，进而产生无比的力量，穿越如火如荼的道路。如同但以理三个朋友在火窑前，对王回答说：「纵使我们的主我们的神不救我们脱离大火，尼不甲尼撒王阿，你当知道我们绝对不会事奉你的神，也不敬拜你所立的金像」（但3.18）！这样不计生命得失的情愿，爱，才能产生赴汤蹈火的力量。

貳、 神道成肉身到基督复活升天

(第二章)
8. 听阿！这是我良人道成肉身来到世上呼叫我的声音！看哪！是祂！果然是祂！良人越过了我和祂之间万重山的罪恶阻隔，来到了我面前！
9. 良人好像荒漠中羚羊一样的敏捷，好像田野中小鹿一样的快速来到人间。虽然深重的罪孽如同一堵墙将我和良人隔开，使我看不到良人的面，然而，良人从始至终一直默默的思念着我，恩眷着我，祂的眼睛未曾一刻离开过我。
10. 良人来到我跟前对我说：「我的佳偶，我的美人，起来！洗去你的罪！起来！与我同去将福音传遍天下！看哪！神的国近了！恩典的时候到了！」
11. 「因为那摸不着神恩典、又充满假先知的时期已经过去了！那试探连连，淤泥满路，力不从心的艰难日子也不再有了！从此，我就是道路、真理、生命，只要借着我就能够回到父神那里去！」
12. 「救恩已降临！」的大好信息使天地万物欢欣鼓舞，高声歌唱，互相应声。受造之物长久的劳苦叹息终于有了卸下重担的盼望！如今，神的儿子亲自显现出来，降生于世，为要拯救世人脱离罪恶的辖制！这震撼天地的大恩典将地上的百花感动得争相开放，颂赞不停，空中的飞鸟到处鸣叫，远近传播。「主来拯救世人！」的悦耳之声回荡在本已毫无指望的世人耳中！
13. 救恩渐渐开展，神的国度渐渐茁壮。我的佳偶、我为我荣耀而创造的选民！起来！与我同去！同去完成天父所托付的大使命！
14. 我的鸽子阿！妳为什么一直躲在盘石穴中不出来？妳为什么一直躲藏在隐密的安全地不露面？求妳勇敢的站出来，让我看见妳重生后的俊美面貌，让我听见妳领受福音后的圣言恩道。因为妳重生后的面貌，辉映出神形象的秀美；因为妳领受真理后的言语，充满了能力和恩典。
15. 看哪！仇敌总是见缝插针，破坏我们的工作。起来！拿住牠！别让牠破坏我们正在成长茁壮的葡萄园！
16. 良人在我还当罪人的时候，就先将祂的生命完全给了我。因为这爱的激励，我愿将我自己全然归属良人，爱祂如同祂爱我一样。良人以祂绵绵的恩慈和怜悯，恩眷着祂的群羊，恩赐丰盛美好的永生。
17. 我的良人哪！求你在得着荣耀、得胜仇敌之后，不要撇下我们为孤儿，赶紧的回到我们身边来！并且按照你的应许：「你们在我里面，我也在你们里面」，永远不要再分开！
（第三章）
1. 主受难之后，遍地如同黑夜，我顿时失去依靠，不知如何是好，软弱得动弹不得。在害怕中，躲藏在屋子里，思思念念我的良人，却不敢出门去寻找，如此，任我怎样努力的「躺卧在床上寻找」，总是找不到。
2. 于是我说我要起来，出去寻找我的良人。我因循着人的路线，在城里各角落寻找，在大街小巷、宽阔广场、处处寻找，却找不到我心所爱的主。
3. 我问看管宗教的祭司和文士：「你们看见我心所爱的没有？」他们不能回答我。人们议论纷纷的说，我主的身体已经被祂的门徒偷去了！
4. 于是，我不再在人的道上寻找，不再在熙嚷的街市上察看，不再在宽阔的地方等待，不再在文士的字行间揣摩，我一离开这俗世的道路，就找到了我的良人。我拉住祂，不让祂离开（cf. 约20. 17），直到祂清清楚楚的将神国的道理告诉我（徒1. 3）。
5. 耶路撒冷的众女子啊，我指着我最美好的创造嘱咐妳们，不要惊动，不要叫醒我心所爱的，等着，等着，直等到她自己情愿。因为被强迫的爱情走不了艰苦路。因为被惊醒、不情愿的爱，总是昏昏沉沉，唯有在爱到深处无怨尤的「情愿」中，「爱」，才能显生出她的力量来！

參、 圣灵建立使徒教会

（第三章）
6. 那从人们所意想不到的旷野之地上来，显明在无文化之人身上，形状如同带领以色列百姓出埃及的云柱，全身散发出上等香料芬芳的，是谁呢？
7. 看哪！是和平君的轿，是主神的宝座，是充满荣耀的教会！周围有从选民中精挑细选出来的六十个勇士围绕、保护着祂。
8. 勇士们不但手里拿着神言宝剑，勇敢骁战，并且时刻儆醒谨守，将刀配在腰间，无论遇到任何景况，都能随时随地立刻反手出剑，如此，纵然在最昏暗的时刻里，仇敌也无机可乘，不能伤她丝毫。
9. 和平君自己成为坚固、芬芳、华美的轿。这轿是和平君以自己为馨香的材料所做成的！这轿就是主耶稣基督的身体，就是神的教会！
10. 教会的柱石就是忠贞仆人的信心，如同千锤百炼出来的银子，光耀夺目。其根基（轿底）如同精金的真理，纯净完全。（轿底或做轿帘：她如同精金的真理所编织而成的帘子，是教会从外观看最吸引人的地方）。教会里头设有王者基督紫色的宝座，并且铺满了属于天上耶路撒冷的众弟兄姊妹的爱情。
11. 锡安的百姓哪！你们出去留意的观看，看看和平君王是如何的得了荣耀！父神是如何的赐下圣灵建立荣美的教会！这都是因为主耶稣基督完成了救赎的大功，从天父那里所得的赏赐。

肆、 主对使徒教会的称赞

（第四章）
1. 我心所爱的阿，妳甚美丽！妳甚美丽！虽然患难像一层帕子遮住你的眼睛，使得妳看我模糊不清，然而，妳对我的忠贞，旺盛到连透过帕子都还能感受到那股炯炯的热火。妳的顺服如同一群山羊，千军万蹄的从山上奔腾下来，鼓涌着生生不息的波浪、产生撼动人心的力量。
2. 妳捍卫真理、为福音争战的工人，个个都是洁白如玉的属灵勇士，全都在主宝血里洗净了污秽，脱去了从前旧人的形象，并且心志已经改换一新！遇有争战，总是同心一意的一起争战，攻无不克，战无不胜，没有一人是落单的。
3. 妳传讲的真理，领人出死入生，好像救喇合一家人脱离毁灭的珠红线（书 2. 18）；妳的嘴常以感恩、颂赞、代祷为祭，秀美非常。妳的两颊，像一粒被打开的石榴，红里透白，白里透红，反映出妳内在属灵生命的旺盛。
4. 妳的祷告，好像戴维凭着雄厚信心所建造的坚硬高台，击退了敌人无数的攻击，掳获了敌人数不清的武器。这些武器，都是属于猖狂的撒但和牠高大如歌利亚的使者所用过的，牠们尽都在妳向神呼求的祷告中，弃甲而逃！
5. 妳「爱神」、「爱人」的美善，在恩典中齐头并进的一起增长，温暖了同灵的心，滋润了他们的灵。
6. （听了良人的称赞，佳偶大得安慰，禁不住的接话）良人阿！不但如此，我还要如同我祖艾萨克一样，将自己全然的献上，放出馨香之气，得我良人喜悦，直到我主再临之日，直到黑暗权势全面退去之时。
7. （听到佳偶以死相许的决心，良人不禁动容）我的佳偶，妳全然美丽，毫无瑕疵！
8. 我的新妇，看妳为福音所受的苦楚，我心难以承担（赛63. 9），祈求妳与我一同离开与福音敌对的地方，从罪恶满盈的「巴比伦」出来！在妳为真道被丢到狮子洞，豹子口的当儿（林前 15. 32），祈求妳务必要能够看见我对妳的恩眷，看见我为你预备的青草之地，感受到在患难中我赐给妳的平安（约 16. 33）。
9. 我情同骨肉、血脉相连的至爱，在极度痛苦的患难里，妳垂死举目望向我的忠贞眼神，夺了我的心；妳至死忠心，向我所做的最后一声呼求，销镕了我的灵。
10. 我的妹子，我的新妇，妳的爱情何其美好，妳的爱情比世上最美好的事物更令人陶醉，乐在其中；妳的作为，妳的言行，妳为传扬真道、建立神国的牺牲奉献，所散发出来的幽雅清香，远远胜过人间最感人肺腑故事的芬芳。
11. 我心所爱的，妳嘴里所传讲的神言奥秘，如同蜂房下滴的蜜甘甜，沈睡的人尝了，灵魂苏醒，饥渴慕义的人吃了，眼睛明亮；从妳口中所发出来的美好信息，有蜜，滋润人的肺腑；有奶，养育人的性灵；妳如光如盐的佳行，飘散出如同香柏木的香气，舒畅人心，得神喜悦。
12. 我的妹子是独居的民。我的教会是不对世俗开放、不被世俗污染的园地；她是个深水的井，给予口渴的人纯净清凉的水喝，并且井上加了盖子，任何杂质都进不去；她是一股源源不断涌出的活水泉源，源头之地，封上了封条印记，除了园里的人能够进去尽情的饮用之外，没有人能够越池一步去弄浊她。
13. 我的佳偶、我的教会从外观看是个「关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源」，像极了一座荒废的园地。但只要一进到里头，立刻感受到园中生命的流动：到处生长飘香的植物，处处结满圣灵各样佳美的果子！
14. 园里有哪哒，和红番花，菖浦，和桂树，并各样乳香木，没药，沉香等制作圣膏和圣香的花草树木（出 30. 22 - 38），还有结满一切上等果品的果树！
15. 良人阿！我这关锁、禁闭的园，能够长出这些佳美的果子和凤仙花，哪哒树，红番花，菖浦，和桂树，并各样乳香木，没药，沉香，与一切上等的果品为你所用，都是因为你是园中的泉！你是活水的井！你是从高山上流下来、永不干凅的清澈溪水，充充沛沛的灌溉了我这块园地（耶18.14）！
16. （良人见新妇已经装饰整齐，结出美好的果子，知道是收割的时候了）寒风阿，兴起！炎风阿，吹来！吹进我的园内，使我园里各样花木的香气能够更加的散发出来，远远播散到四方！（佳偶）愿我的良人进入祂自己的园内，享受属于祂的佳美果子。
（第五章）
1. 我的教会，我的新妇，我迎娶妳的时候到了！我进到了妳为我耕种的园地，收割妳为我结的果实，闻着妳佳言美行的芬芳，享受着妳欢欣的颂赞，陶醉在妳爱情的温柔里。来吧！我的朋友们，请吃，请与我一同享受这美好的收成！我所亲爱的新妇阿，请喝，请尽情的与我享受这丰盛的筵席！

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（第五章）
1. 我的教会，我的新妇，我迎娶妳的时候到了！我进到了妳为我耕种的园地，收割妳为我结的果实，闻着妳佳言美行的芬芳，享受着妳欢欣的颂赞，陶醉在妳爱情的温柔里。来吧！我的朋友们，请吃，请与我一同享受这美好的收成！我所亲爱的新妇阿，请喝，请尽情的与我享受这丰盛的筵席！

伍、圣灵停降、宗教改革时期

2. 我的肉体虽然软弱，但我的心灵却非常的清醒。听哪，是我良人在门外敲门的声音！他敲着我的心门，急促的呼叫说：「我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门，因为我站在门外已经很久了，我的头已经满了露水，我的发已经被夜露滴湿了！」
3. （不顾良人在外头的久等和急切的呼求）佳偶懒散的推拖回答：「要我在这众人皆睡的洪流中独醒，这是何等的困难啊！良人哪，我的肉体乏力，不想动得太厉害，我的心灵固然愿意，但实在不愿意去触碰那令人头痛的繁杂改革工作，就让我随同众人保持原来的状态，仍留在这大公教会里服事吧！」
4. 良人见叫我不醒，又见我回答得懒懒散散，于是将已经伸进来准备开门的手抽了回去，我看在眼里，内心非常的慌乱与自责。
5. 良人抽回手的动作，大大撼动了我的心，唤醒沈睡的爱情，于是，顾不得脚已经洗净，赶紧下床，一脚踩在尘土上；顾不得还要穿衣的繁琐，我赶紧起身为良人开门。在这起身、穿鞋、披衣的宗教改革动作中，对良人的爱满溢了我的心，以至于爱情的没药从我手上滴下来，从我指头上滴落到正要被打开的门闩上。
6. 我给我的良人开了门，可是我的良人却转身走了！当祂急促的呼叫我时：「我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求妳给我开门，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿」，我灵震动，神不守舍，虽然身卧床上，却不知如何是好。现在，我好不容易地起来为我良人开了门，但良人却已经转身走了！我到处寻找祂，却寻不见：我呼叫祂，祂竟不回答我！
7. 城里维持宗教秩序，看守教义的遇见了我，打了我，伤了我；保卫宗教城堡不受「异端」攻击的卫士，将我羞辱一番。
8. （改教先贤在找不到良人的惊慌中，对当时的天主教徒这样宣告）众门徒哪！我嘱咐妳们，如果妳们遇见了我的良人，请告诉祂：我是多么的后悔没有及时给祂开门！如今，我找不到祂，慌乱和痛苦折腾着我，使我彻夜辗转难眠，思爱成病。
9. （众信徒问改教先贤）同是信靠一个耶稣基督，同是独尊父子圣灵之名，并且使用同一本圣经，传讲同一位神对世人的大能大爱，在这许多的相同下，妳怎么说妳的良人强过别人的良人呢？妳怎么说妳的良人强过别人的良人？妳的良人和别人的良人到底有什么不同？要不然妳怎么这样嘱咐我们，要求我们若遇见妳的良人时，告诉祂妳为祂思爱成病？
10. 我的良人圣洁、公义、慈爱、怜悯，超乎万人之上。
11. 祂的荣耀无可比拟，祂的智慧无可测度，祂的顺服厚密累垂，祂的能力深不可知。
12. 祂的眼，如同纯洁、善良、忠诚、温柔的鸽子，以绝对不背乎自己应许的恒常，看着在时间洪流中飞逝的万物，并且充满着慈爱和恩典，遍察全地，散发出满足的安详。
13. （良人应该蓄有胡子，半遮面）良人以香花青草的真理和恩典覆盖在祂至尊至荣的脸上，让人得以亲近（约1. 14, 17-18）。祂的嘴唇像芬芳的百合花，传报「天国近了，恩典来了，人若悔改，天父必定赦免」的美好佳音。
14. 祂的两手好像两约，是镶嵌天国救恩的圆柱形书卷，里头写满了如金似玉的生命之道。祂的力量，镶嵌蓝宝石，是属天的，如同琢磨过的象牙，又坚固又耀眼。
15. 祂的腿坚硬如大理石，永远的走在父神的旨意中，不但能承载重担，而且能够走非常远的路而不觉得疲倦，祂的脚踪佳美，替世人走出一条荣耀辉煌的路径来。祂的形状如同黎巴嫩山，雄壮巍峨，洁白非常（Lebanon黎巴嫩 = "whiteness"洁白），并且如同上好的香柏树，散发着为父神牺牲奉献的香气，成为建造圣殿的上等材料。
16. 祂所传讲的赦罪救赎福音极其甘美，祂样样完美无缺。所有信耶稣基督是主的众信徒阿！这就是我的良人，这就是我最亲密的朋友（箴18. 24）！
（第六章）
1. 妳这女子中极美丽的妳，妳所描述的良人是多么的美好让人爱慕，祂果然强过别人的良人！请告诉我们，妳的良人往何处去了？妳的良人转向何处去了？我们好同妳一起去寻找祂！

陸、 圣灵再度降临，建立末世真教会

2. 千寻万觅，改教先贤怎么也找不到的主耶稣基督，突然间又下到自己的园内，在扑鼻的真理以及恩典的芬芳中牧放群羊，展开救赎计划的另一阶段。
3. 我一心归属我的良人，亲近祂，追随祂，我的良人也专一归属我，并以恩慈和大能来牧放祂的羊群。
4. 我的佳偶阿，妳的本质如同得撒，朴实坚毅，自然幽雅、讨人欢喜，容易亲近；妳的灵性好像从天上降下来的耶路撒冷，荣美俊秀，满有能力、智慧，如同一座建造连络整齐的圣城，紧密相连；妳的行动，力量如同展开旌旗的军队，视死如归，所向无敌。
5. 求妳将妳那充满牺牲决心的深情眼神从我身上移去，不要盯着我直看，因为从眼神所流露出来的深厚爱情让我惊慌失措，不敢正视。妳顺服的力量像一群山羊从基列山上不断的奔腾下来，前仆后继，隆隆震耳，撼动我心。
6. 妳捍卫真理、为福音争战的工人，个个都是洁白如玉的属灵勇士，全都在主宝血里洗净了污秽，脱去了从前旧人的形象，并且心志已经改换一新！遇有争战，总是同心一意的一起出去，攻无不克，战无不胜，没有一人是落单的。
7. 妳内在生命的旺盛，写在妳的两颊上，就像被擘开的两片石榴，红里透白，白里透红，焚烧着为主流血舍命的心志，一心追求像天父一样的洁白完全。
8. （在末后的日子）许多教门自称她们是「正统」的教派，具有悠久的历史，规模宏大；另有，许多新兴的教门自称是良人的特别宠爱，具备各样的恩赐和能力；还有，数不清自称不属任何教派，只属耶稣基督的工人，到处热心为主作见证。
9. 然而，主说：「我的新妇，我完全的教会，只有一个，是独一无二的，是父神借着主耶稣基督宝血和圣灵的能力所独生的，是生养她者所宝爱的。她的纯朴、圣洁、真实，使得所有信主耶稣基督的人见了她都爱她，所有基督教团体也都赞美她。
10. 那看起来如同划破黑暗世界，带给大地明亮的晨光；美丽得如同将太阳不可亲近的光芒，温柔的反射在黑暗当中的月亮；圣洁得好像能够显出神的形象，普照大地的太阳；行动起来如同一支拉开血帜旌旗，战斗力极强的军队，所到之处，无人能挡。这，会是谁呢？（这就是末世的真教会！）
11. （良人说）我要下到核桃园，去看看好像核桃一般将自己密封、全然不被污染的教会，去看弟兄姊妹是不是都栽在溪水旁，按时结果子，枝叶也不枯干；去看看众圣徒是不是都离开了道理的开端，正在发芽茁壮？是不是都已经开花，准备结果子了？
12. 良人见到教会弟兄姊妹的茁壮和青绿，内心感到非常的欢喜，于是在欢欣快乐的满足中，不知不觉地将自己化成一辆车，担起选民的患难，载运选民行完天国路程里最艰辛的最后一段。
13. （天使合唱）回来罢，回来罢，完美的佳偶，妳回来，妳回来，好让我们亲眼见到妳的容貌。（良人问）你们想要在完美的佳偶身上看到什么呢？想要看她得胜的行伍么？

柒、 末世真教会的荣美
（第七章）
1. （天使歌颂佳偶）具有高贵血统的王女阿！妳带着福音到处宣扬真道的脚踪是何等的佳美。支撑妳整个身体的大腿，是真理的柱石，好像精工细琢的宝玉美石，完美得不可能是来自于人手的雕琢，必定是创造天地主宰真神的精心杰作。
2. 妳决策单位里头的圣工人员，个个都是无棱无角，相处和乐融融。其所做的决定，全都出于圣灵和工人的共同定意，所以众教会都欢欢喜喜的接受，满心快乐的执行，弟兄姊妹如同一堆麦子，紧紧密密的围绕在决策单位的周围，主也因而将得救的人天天加给妳，并以大能大爱保守、护卫妳（cf. 徒 15. 28 – 16. 5）。
3. 妳「爱神」、「爱人」的美善，在恩典中齐头并进的一起增长，温暖了同灵的心，滋润了他们的灵。
4. 妳的祷告像一座象牙塔台，无瑕无疵，高达于天。妳对道理的了解像一池清晰见底的池子，座落在人来人往的地方，毫无杂质，清凉甘甜，抒解干渴的心灵。妳敏锐的警觉心，日日嗅闻着敌人的动静。
5. 主耶稣基督在妳身上所显出来的能力，如同当年在迦密山上神借着伊莱贾先知所显出来的一样：「得胜巴力先知，引导百姓归向真神」。妳因与罪恶相争，血染黑发，如此忠贞顺服至死的爱情，将王的心牢牢的系住了。
6. （良人见佳偶血染黑发，接续天使的歌颂，赞叹道）我所亲爱的阿，妳何其美好！妳的爱情何其可悦，使人心动、畅快，全无瑕疵！
7. 妳的身材好像一棵棕树，挺拔出众，飘在众树之上，枝叶开向四方。妳在风雨中轻轻的摇曳，益发显出妳的坚忍与幽柔典雅；妳「爱神」、「爱人」的果子，累累下垂，多到不可胜数。
8. （见佳偶果实累累，庄稼已熟，良人自语）时候已经到了，是迎娶新妇、开始收割的时候了！（良人对佳偶说）愿我来时，妳爱神、爱人的果子如同累累下垂的葡萄、数也数不清！愿妳那深具美好灵性的生命，不断的散发出基督的芬芳来！
9. 妳传讲的恩言，如上好的酒，句句使人浑身舒畅陶醉。（佳偶回答说）但愿良人欢喜我所传讲的福音，我要使它流入睡觉的人口中，苏醒沈睡者的心灵。
10. 我全归属我的良人，良人也因我的完全，极希望将我迎娶到祂身边，与祂永远同住。
11. 来吧！我的良人，是进入最大患难、得胜仇敌撒但的时候了！来吧！带我去（太 4. 1）到那乔布曾经历过，没有篱笆、没有围墙的地方（伯 1. 10），带我到那没有设防，盗贼随时可以来攻击的村庄。等我得胜了，从最后大患难里走出来的时候，我将更加纯净无瑕，全然归属于你（伯 23. 10）。
12. 让我们赶紧再仔细检查，看看教会里的同灵是不是都已经长大满有基督的身量了？是不是都已经能够分辨好歹经得起大风大浪的扑打了？主阿，在这最后的患难里，我要将我至死不渝的爱情献给你。
13. 主阿！最后的患难临到，是迎娶的时候了！看哪！这些新陈佳美的果子都是古圣徒以及使徒教会还有末世真教会为你所预备的，是历代以来整体教会的收成，于今，恭敬献上，求你悦纳！

捌、 进入最后之患难

（第八章）
1. （在患难中，佳偶叹）巴不得你只是一个和我同母生的骨肉兄弟，而不是我的主！这样，在众人面前要承认你的名，学习你的道理，就不会遭来「妳的神在那里呢？祂能救妳脱离我的手么？」的轻视和讥笑 （诗 42. 3-4；但 3. 15）。
2. 如此，我就能在众人面前奉你的名聚会、你也必在我们当中，启示我们，教导我们，安慰在患难中的圣徒。我也要向你献呈，从各样患难中煎熬出来的坚贞爱情。这爱情，如同石榴汁被酿成香酒，越久越发释放出香醇之气、得你陶醉、欢喜。
3. 在这难以忍受的大患难里，支撑我忍耐到底的是，我对良人慈爱和公义的信心与记忆：深信只要我能坚持的走在主的道上，良人必定不会背乎自己，必然会垂听我的呼求，为我打开一条得胜的道路。
4. （良人嘱咐众人）耶路撒冷的众女子啊，我指着我最美好的创造嘱咐妳们，不要惊动，不要叫醒我心所爱的，等着，等着，直等到她自己情愿。因为被强迫的爱情走不了艰辛的道路，被摇醒的爱，总是昏昏沉沉，毫无力气。唯有爱到深处无怨尤的「心甘情愿」，才能不计较利害得失的勇往直前，产生无比的力量，粉碎仇敌的逼压，穿越如火如荼的患难，得胜凯旋归来。

玖、 得胜凯歌

5. 那靠着良人从大患难中得胜上来的，是谁呢？
（良人）当我去叫醒妳的时候，妳已经得胜了患难，精疲力尽的倒在十字架下。在那里，主曾用祂的宝血将妳救赎出来；在那里，生养妳的为妳受害，为妳祷告，为妳打开一条又新又活的道路。
6. （佳偶和良人两人或独唱或相互对唱）求你（妳）无时无刻，不论往哪里去，不论在做什么，或睡、或醒、或立、或坐，都要将我放在心坎里，不要将我忘记。不但要将我放在心底的深处珍惜地爱着，也祈求你（妳）将我戴在手臂上，向普世众人宣告你（妳）所爱的就是我，你（妳）已经归属了我！我之所以这样祈求，因为，为了爱，我曾置生死于度外，忍受了死亡最大的威胁和仇敌加在于身上的诸般患难，成全了全然完备的爱情。这爱情，至深至专，如同嫉妒的火焰，容纳不下第三者在你（妳）心中取代我的地位。这专一的爱情，谁也夺不去，谁也阻挡不了。当她爆发时，力量好像天上真神的烈焰，没有任何的东西能够在她面前站立，没有任何的威胁能够阻挡她视死如归的前进。
7. 爱情，像火焰一样，优柔又猛烈，具有一股难以消灭、抗拒的力量。爱，坚韧无比，再多的患难也熄灭不了她，再大的逼迫也没有办法将她淹没掉。爱情，是无价之宝，无法被衡量，不能被当做物品来买卖。爱，只能给或是不给，如果有人以为能拿自身拥有的贵重物质来换取爱情，就自曝出自己的庸俗，招惹众人的藐视。

拾、以色列余民的得救

8. （外邦教会完全之后，以色列剩余的百姓就要得救了。罗 11. 25-26）我们还有一个在灵性和道理上都尚未完备的小妹、选民以色列百姓！对她来说，不再依靠律法的仪文样式，只以心灵和诚实来爱神；不但不再以眼还眼，并且要为那逼迫你的人祷告，如此「爱神」、「爱人」的新命令，对她来说实在是非常的生涩，难以接受。可是，主再临的日子已经近了，这可该怎么办呢？
9. 让我们，已臻于完全的外邦教会和良人，来帮助她吧！如果小妹是墙，勉强抵住了撒但的攻击，我们要在其上建立一座真理的高塔，使敌人无法越池一步；如果她是敌人集中火力冲撞的城门，我们就以信心来加厚她，以良人的能力和恩典来护卫她，让敌人找不到破绽，攻不进来。
10. （小妹说）我已能分别为圣，护卫自己，并且熟练主耶稣基督仁义的道理，满结「爱神」、「爱人」的果子。虽然撒但迷惑四方列国来攻击我，但我一心依靠良人，不慌不张，像个满得平安的人。如此，在良人的眼里，我已经是个长大成人，可以迎娶的新妇了！

拾壹、交帐

11. 天上的真神、和平的君王在充满偶像的世界里有一葡萄园（以色列百姓），主曾因百姓的过犯，将葡萄园交付了外邦的君王，然而他们却侵凌选民过于主所吩咐的，所以他们必要为自己的暴行付出惨痛的代价（赛 47. 6；亚 1. 15）。
12. 良人，看哪！你恩赐给我，我靠着你的恩典去耕种的葡萄园就在我面前，里头的果子都已经成熟了。主阿！这收成的一千舍客勒是呈献归你的，两百舍客勒是归给辛勤看守的工人。

拾贰、号筒响，复活改变

13. 从开创天地以来，未曾离开过园子的主阿！在末日号筒吹响的时候，先前安息在你怀里的同伴，都要听见这声音，首先复活过来！祈求你让我也能够听见这号筒的响声，和众圣徒一同被提到空中与你相遇！
14. 主阿，愿你快来！快来迎娶我，带我回天家去见天父真神荣耀圣面！

smzg

这是一本书，这只是十分之一不到的内容。《雅歌书》全书在这里http://www.tjczh.com/book/downinfo/86.html

归回安息

该书作者-杨昱民，来自真耶稣教会。

里面许多观点严重偏离了圣经，绝对不会是圣灵的工作！！

求神带领你回到他的道里面！

anewman

我还没有仔细看真耶稣会的文章，但是没有发现重大问题，倒是我总是觉得现在自称为正统的问题更多，按照正统教会自己的理论考察自己的民众，你会发现大部分都是异端。按照自己的正统，信仰纯正的非常少！

如果不同意我说的话，你可以考察一下三一论的认识来分辨一下。因为三一论目前被认定是分辨异端的关键理论。

[此贴子已经被作者于2008-6-11 9:15:49编辑过]

smzg

关于三一论，我有几点想问：

神是个灵，何为灵？灵是无骨无肉，肉眼看不见的。

神是自有永有的神：祂是自有的，所以无生之始；永有就是无终。

灵是不受任何时间空间的限制，同时可以在这里，又可以在那里，遍布所有。

这几点您认可吗？

那么，小妹我很想问一问：神就是个灵，是属灵的，与人（属肉体的）不同，肉体可以分，有手脚头之分，可问：神怎么可以分呢？三位之中，谁是头，谁是手，谁是脚呢？不可以用属肉的，看的见的去认识分解这位独一的真神，不是吗？神只有一位，他就是耶稣。不是吗？圣经上也再三强调独一的神，为什么要去分解他？

耶和华我们的神是独一的主（申六4；可十二29）。

只有一位神（提前二5；林前八6；雅二19），神是一位（加三20；罗三30），独一的神（犹24；约十七3），只有一位父（太廿三9；玛二10）。

耶稣是神道成肉身来的，他就是神，把这位独一的至高真神拆分为三，到底有何意义？是不是神悦纳的呢？圣经上有说三合一吗？没有，没有，没有。

圣经上没有的话我们可以增加吗？我实在很不理解。

常青树

若仅仅是楼主所帖的文章，读来觉得过于比喻化，想象力比较丰富，看似一篇散文而已。

siltanen

神的话都已经在圣经里了,不要随便自己发什么预言,若所传的与圣经原则不相符就不是真理,只有圣经是完全正确的,你信上帝不是自己头脑里去猜想,是在圣经当中寻求真理.

免了债

什么是教会？教会是谁？先定义好，免得讨论楼主的问题时，争得焦头烂额！

smzg

教会的定义：

教会是神从世界召出来的，聚集在一起，歌颂他，赞美他，追求他，侍奉他，神儿女的总合。

这篇文章，让我感动的无法用言语来表达我的心境，我只想拿出来让大家一起来分享。这不是一篇散文，字字句句里都是神的话，都是圣经里的话，是神的真理，当然，在基督教里可能从来没有听过，传道人也从来没有讲过这些道。但请你祷告，求神让你知晓，这是不是神的话，是不是神的预言，是不是圣灵的启示，请再次来评论。

我除了感动，还是感动。如果您有更好的雅歌书之解，请您传上来给大家分享好吗？

没有神的灵，雅歌书，这篇歌中之歌，怎么去解？有更好的解吗？这正是神最深的预言，所以我们要靠着主的灵的带领，才能读懂他。

我们同是神的儿女，我只是最最小的一个，我们都要做神家里的人，都要做教会的肢体，彼此相爱，彼此用真理的道去解神的话，用心灵去感受神的道，因为圣灵只有一个，他住在你里，他也住在我里，住在我们大家里头。我们还有什么不能互相沟通的呢？若是出于同一个灵，我们都不会相互排斥，相互攻击。

楼上的说的实在太好了，神的话，都记在圣经，都明明白白一字一句写在圣经上，只有圣经是完全的。那么，我很想问：三一论在圣经上吗？点水洗礼在圣经上吗？圣诞节在圣经上吗？……

有谁能回答我吗？