[分享]《真理和异端的实质区别是什么？》

知罪蒙恩

弗4：13－14《以弗所书》 4：13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。
《以弗所书》 4：14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。 感谢主，现在在教会里听到最多的一句话就是：现在是是末后时期了，异端教会很多，我们要防备异端异教的入侵。一会说这个是异端，一会又说那个是异端，信徒之间互相防备，那么到底什么是异端呢？信真理的教会和异端的实质性区别是什么呢？我们又怎么样来识别异端呢？我们要是没有标准的话，恐怕只是担心害怕也是没用的；因为就如你想买一双鞋，怕买假了，可是你又没有真皮到底是什么样的的标准，怕买假的也还是照样要买回假的一样的。我们今天信主也是一样的；要想识别异端，首先要知道真理和异端的区别；知道行真理的人是什么样的；那么不在真理当中行的就是异端；所谓异端就是他们信得不明白，注重了圣经的莫一句话，重视的去强调，不明白主的心意，偏离了圣经真理。要想识别异端就首先要知道什么是真理和行真理的；真理和异端我们都不能听人嘴上说的如何好，而是要看行的也就是看表现；才能识别出来。《马太福音》 7：18 ，20这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。要是但听人嘴上说他们如何是真理就会上当，因为《哥林多后书》 11：14 这也不足为怪。因为连撒但也装作光明的天使。 《雅各书》 2：19 你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。 就是撒旦也会打着真理的旗号来扰乱教会；所以识别异端唯一的途径就看表现，也就是看果子；因为话可以冒充，果子是冒充不了的；那么行真理的表现是什么呢？《彼得前书》 2：23 他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主《马太福音》 12：19 他不争竞，不喧囔。街上也没有人听见他的声音。 这才是行真理的表现。行真理的不会去攻击别人；反倒是忍受别人对他的攻击；因为他们知道《罗马书》 12：19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。 《希伯来书》 10：30 因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓 。相反那些自以为是信真理确是在指责攻击别人的人，看他们所行的却是还在黑暗里行；《约翰一书》 1：6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 因为嫉妒纷争，指责攻击，都是世界黑暗里的作为；他为了证实他们是真理教会，而去指责攻击别人，似乎是为教会着想可是结果却是被撒旦利用了；他们还以为自己很正义，是在捍卫真理；什么是真理呢？真理就是爱，一个人要想行真理首先要灭了自己的情欲；不然就是在属世界旧人的认识里看人看事；虽嘴上说自己是信真理可是认识和世人一样的嫉妒纷争，说别人不好自己好，去指责攻击别人；说信真理实际却是在黑暗里行，接的就是烂果子。因为他们并不明白真理，就更不能行真理了。就如同当年的法利赛人，他们把主耶稣钉十字架还以为是捍卫了神的尊严；当时以色列人在文士和律法师的教导下，只注重外表的仪式，忘记了神的心意。主做的事不符合他们的观点就给耶稣定罪了；自以为是爱神，实际却是做了反面的工作；因为人不明白主的心意；自己的好心，热心只能做抵挡神的工作.因为人没有正确的标准来衡量真理与否；都是用人自己的属世界属情欲的观点在衡量，有的时候别人说话或是做事伤到他了，他也会给别人安罪名，当年那些人为什么说耶稣是鬼王，说保罗是异端呢？《使徒行传》 24：14 但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。 不就是说话做事不符合他们的观点了么？说别人信的不符合圣经，那么你懂圣经么？懂得不都是些圣经的字句么？哥林多後书 3章 6节 他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。你自以为很懂却是字句，在字句里信主是不会明白主的心意的；你都不明白凭着什么给别人定是异端呢？那不就是人自己的认识么？法利赛人是天天研究圣经的认为自己很懂圣经，结果呢不是还是不明白主的心意，把他们天天盼望的弥赛亚耶稣弃绝钉十字架了？所以我们给别人定是不是异端的时候，要先反省自己信的是否是主的心意，行的是否正确；你是行真理的还能去攻击判断别人么？在自己还不懂得情况下，就随便下定义，恐怕你攻击的却正是行真理的，如同当时的人攻击保罗是异端一样；是人自己的认识看不惯而已；那可是攻击神了很可怕，也如同法利赛人攻击弃绝耶稣一样的；感谢主。 耶稣捍卫真理的做法是怎样的呢？是用长阔高深的爱去宽容饶恕了一切敌对他的人；《路加福音》 23：34 当下耶稣说，父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。 这就是耶稣的捍卫真理的做法；。《以赛亚书》 53：7 他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。 并不是以恶报恶的攻击别人的恶行来鲜明自己的义；耶稣对待异端的做法是《路加福音》 9：49 －50约翰说，夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他。因为他不与我们一同跟从你。耶稣说，不要禁止他。因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。《使徒行传》 5：38 －39现在我劝你们不要管这些人，任凭他们吧，他们所谋的，所行的，若是出于人，必要败坏。若是出于神，你们就不能败坏他们。恐怕你们倒是攻击神了。耶稣行的对却没有指责强制别人跟他信，一切顺其自然，这就是神的道。指责强制就会挑起争端，主的道就是爱，爱里就包容，饶恕，忍耐，都是信耶稣的一家人要彼此帮助扶持，彼此联络在基督里合一成为一个身体；而不要互相攻击指责；加5：14－15因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。我们基督教所有派别都应该在基督里互相看顾帮助。不要互相攻击让撒旦看笑话，它达到目的了。我们不要管别人信得如何，即使他们是异端，偏离了圣经真理，我们也不要去攻击他们；因为我们都是一位父亲的儿女；就算他们出卖杀害我们，我们也要用主的爱去爱他们。他们信得不明白攻击我们是因为不明白主的心意，他们是因为不知道自己在做什么；我们却要从心里宽容饶恕他们，接纳他们为一家人。这样的做法才鲜明我们是行真理的，《罗马书》 12：20 所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你们这样行，就是把炭火堆在他的头上。
《约翰一书》 2：6 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。 主是怎样行的呢？我们又是怎样行的呢？对照一下就知道自己是否是在真理中行了； 很多人是为了看顾教会才攻击别人的，怕自己教会的羊被抢去，就说别的教会如何如何是异端；自己教会才是真理；闹得基督教互相之间都防备别人，敌视别人。和谁都不交通封闭起来了；这是主的心意么？教会是主的教会，不是那个人的教会；为什么想人的办法都圈起来了呢？要是你信的也不对不就成了瞎眼领路的了么？就如法利赛人自己不信还拦着别人不让别人信，那可就有祸了！一个真心信主的是主预先拣选的，不是谁（异端）能够抢走的；耶稣说《约翰福音》 10：27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。
他要不是神的儿女，是人能能看得主的么？走到最后也要掉队的；《诗篇》 127：1 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。 既是神的教会为什么不放开顺其自然呢？为主做工的是主的仆人，只是尽自己的本分，把自己知道得到的告诉别人，为主的道做见证；不要辖制限制主的羊，不要认为自己是主人了，为什么凭着人的意思圈起来呢/?难道有异端主不知道么？异端不也是主允许的么？如同簸箕一样的把不真心信主的人簸出去。 《创世记》 2：16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。 神就是要信徒各样的（果子）道理都听一听，让他们自己从中有所选择；是主的羊就必能听出主的声音；而不会随从异端；要是都各自为政圈起来了，就剥夺了信徒自由选择的机会；这不是主的心意；感谢主。就如亚当吃善恶果的时候主是知道的，明明知道吃了之后的结果是死亡；为什么没有拦阻他不让他吃呢？因为主不勉强人做事，给人自由选择的权利，所以不管人信什么不要去限制，放开顺其自然让人自己选择，这才是正确的做法。综上所述我们可以知道了；凭果子认树，凡从做法上攻击别人的，就他对别人都不对指责别人的他们的做法就都是在黑暗里行；坏树自然就不能接好果子了。不是行真理的了；凡攻击别人是异端的，他所行的是世界的做法恰恰是异端；因为在黑暗里不行真理了，不行真理的就是异端。感谢主；一个人或是一个教会真的明白了真理，是不会去指责攻击别人不对来证实自己对的，真的对了就不争了，如同耶稣一样。因为是好是坏判断人的乃在乎主，将来主要按个人所行的报应他。很多的时候我们说自己是罪人，可是实际确站在主的位置上去判断人了，主有权柄判断确没有指责攻击别人啊！很多的时候忘了我们自己是什么身份了，被造之物一把尘土该死的罪人而已。我们都跑到神的前头替神当家了；神的工作不用人帮忙的，人帮忙就只能添乱；我们人都退出让神做头吧，神做头就不会有纷争，一切顺其自然，不管每个人在哪里信，都让他自己有所选择；信异端也是他们自己的选择，不要指责，强制，攻击他们；有主的爱去爱他们，有难处了帮助他们；那样教会就会在基督里彼此合一；《罗马书》 12：20 所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你们这样行，就是把炭火堆在他的头上。所以在做法上指责攻击别人不对来证实自己对就是异端；能宽容饶恕别人，受攻击也不以恶报恶攻击别人，接纳一切敌对他们的人，怜悯别人的就是行真理的；感谢主。