[求助]我如何回答父亲的问话?

心怡123

我一直是在竭尽全力的向父亲传福音,但父亲总是说我神经病.

他给我说: 基督到现在是两千多年了, 这以前无论是中国的春秋战国, 还是世界的其他地方, 战争就是一直不断.到了后来, 爆发了两次世界大战. 前几年, 伊拉克和美国不是又打仗吗?不关耶稣在还是不在，世界仍然是世界. 那神的爱在哪里呢? 神难道就是让人充满硝烟, 充满悲伤?

去年圣诞节前夕, 一群基督信徒返乡参加圣诞盛会. 结果乘坐的火车出轨, 所有的信徒无一幸免,全都罹难. 主难道就不保佑自己的信徒? 他的大能体现在什么地方?

上帝为什么不让亚当和夏娃吃智慧树上的果子? 一个原因,他嫉妒, 后来他不是又在伊甸园的东边安设多条防线,把守生命树的道路.上帝本来就是大能的，他什么事情做不了，要费那么大的劲吗?

上帝不是也让一个女孩子怀孕生子了吗?他还是脱离不了人伦.

总的来说，就是人按照自己的形象设计了一个, 就是给自己点安慰! 麻痹自己的. 不然教会如你所说,是上帝的家. 风雨雷电都是上帝的旨意,那教堂上就不要装避雷针了, 谁会蠢到毁坏自己的家?

[此贴子已经被作者于2008-5-4 14:39:43编辑过]

赞美上帝

自己尚未清楚福音，如何能把福音向别人讲清楚呢？！

人生的有限告知我们人的渺小，人生的目的和意义，告知我们寻求终极的归宿，信靠耶稣基督才能得永生，永生远比长寿好，只有长寿，没有耶稣，这人也是可怜；人类的争战都在诠释着人类的罪恶，更加证明人类需要耶稣基督的救赎！耶稣基督是神的儿子，是圣灵感孕童贞女所生的，决不是情欲而生，不是从情欲生的，乃是从圣灵生的。上帝给人自由意志，人可能犯罪，上帝没有拦阻，杝创造的就是可能犯罪的人，杝有这个能力，也有这个权柄和自由，因为杝是创造人类的神！人有什么资格质疑上帝？正如泥土没有资格质疑窑匠。

心怡123

楼上的, 你似乎没有回答我的问题呀.

人不懂的当然要问了.

不然,这个论坛就不回设立交流区域了.

莉莎的果篮

以下是引用心怡123在2008-5-4 14:34:00的发言：

他给我说: 基督到现在是两千多年了, 这以前无论是中国的春秋战国, 还是世界的其他地方, 战争就是一直不断.到了后来, 爆发了两次世界大战. 前几年, 伊拉克和美国不是又打仗吗?不关耶稣在还是不在，世界仍然是世界. 那神的爱在哪里呢? 神难道就是让人充满硝烟, 充满悲伤?

***神是慈爱的，也是公义的，世界充满战争是因为人类犯了罪，所以才有了战争、灾祸。基督到现在虽然只有两千多年，但上帝却是亘古就存在的。人类的罪是从始祖亚当就开始，战争也就一直不断。在旧约里，以色列只要依靠上帝，他们就胜利；他们一离弃上帝，就被外帮人打败甚至掳去。

去年圣诞节前夕, 一群基督信徒返乡参加圣诞盛会. 结果乘坐的火车出轨, 所有的信徒无一幸免,全都罹难. 主难道就不保佑自己的信徒? 他的大能体现在什么地方?

***火车出轨，信徒和其他乘客一同罹难，但是信徒们能够上天堂，在天上得赏赐。其他乘客中没有信的却要下地狱，承受地狱之苦。神的大能体现在天地，而不只在地上。

上帝为什么不让亚当和夏娃吃智慧树上的果子? 一个原因,他嫉妒, 后来他不是又在伊甸园的东边安设多条防线,把守生命树的道路.上帝本来就是大能的，他什么事情做不了，要费那么大的劲吗?

***上帝的智慧谁能参透？亚当夏娃吃了智慧树上的果子后，他们的智慧就能与上帝相比吗？上帝造了人类，他还会嫉妒人类吗？上帝赋予了人自由意志，这是很宝贵的。他事先给了亚当夏娃警告。

上帝不是也让一个女孩子怀孕生子了吗?他还是脱离不了人伦.

***童女玛丽亚的怀孕是从圣灵而生，因为神是圣洁的

总的来说，就是人按照自己的形象设计了一个, 就是给自己点安慰! 麻痹自己的.

***求神赦免他的无知

不然教会如你所说,是上帝的家. 风雨雷电都是上帝的旨意,那教堂上就不要装避雷针了, 谁会蠢到毁坏自己的家?

***雷电容易击中高建筑物，这也是上帝创造的自然规律，教堂如果不装避雷针然后求上帝每次看守，那就是教会无视上帝的创造。

以上为一家之言

心怡123

感谢上帝, 让这么的兄弟姐妹给我支持.

我会虔诚祷告,求神拣选我的父亲.

母亲和我早都蒙神拣选成为神的儿女, 就是父亲^

赞美上帝

以下是引用心怡123在2008-5-4 15:11:00的发言：

楼上的, 你似乎没有回答我的问题呀.

人不懂的当然要问了.

不然,这个论坛就不回设立交流区域了.

其实我已经回答了，只是没有象楼上姊妹那样的次序。

我只是感觉你问关乎童贞女圣灵感孕生子的问题中，显然是没有明白福音中一个比较核心的部分，所以有了回答中的第一句话，有责备的口气，请谅解。

baiaiming

首先问你肉体父亲相信真实吗？相信这世界上有聚宝盆吗？什么也不动就有钱从天上掉下来花吗？神的旨意是人所不能抗拒的，因为神的道路高过我们的道路。这天地万物在我们来时就有，他是从哪里来的？我们知道吗？我们不过是旅客，片时而逝。人生宛若一梦。豪无意义价值结果，若不是神亲自向人启示自己。我们到死也不认识神，不清楚有神。也不明白神的旨意！就是叫人崇拜敬拜这位能力大到可以无中生有、主宰、万有存在生死的大能者。

传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。
人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢。
一代过去，一代又来。地却永远长存。
日头出来，日头落下，急归所出之地。
风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。
江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归何处。
万事令人厌烦。（或作万物满有困乏）人不能说尽。眼看，看不饱，耳听，听不足。
已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
岂有一件事人能指着说，这是新的。那知，在我们以前的世代，早已有了。
我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。
我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。
弯曲的不能变直，缺少的不能足数。
我心里议论，说，我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人。而且我心中多经历智慧，和知识的事。
我又专心察明智慧，狂妄，和愚昧。乃知道也是捕风。
因为多有智慧，就多有愁烦。加增知识的，就加增忧伤。
我心里说，来吧，我以喜乐试试你，你好享福。谁知道，这也是虚空。
我指嬉笑说，这是狂妄。论喜乐说，有何功效呢。
我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我。又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。
我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，
修造园囿，在其中栽种各样果木树，
挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。
我买了仆婢，也有生在家中的仆婢。又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。
我又为自己积蓄金银，和君王的财宝，并各省的财宝。又得唱歌的男女，和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。
这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。
凡我眼所求的，我没有留下不给他的。我心所乐的，我没有禁止不享受的。因我的心为我一切所劳碌的快乐。这就是我从劳碌中所得的分。
后来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。
我转念观看智慧，狂妄，和愚昧。在王以后而来的人，还能作什么呢。也不过行早先所行的就是了。
我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
智慧人的眼目光明，（光明原文作在他头上）愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。
我就心里说，愚昧人所遇见的，我也必遇见。我为何更有智慧呢。我心里说，这也是虚空。
智慧人，和愚昧人一样，永远无人记念。因为日后都被忘记。可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。
我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事我都以为烦恼。都是虚空，都是捕风。
我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌。因为我得来的必留给我以后的人。
那人是智慧，是愚昧，谁能知道。他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。
故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。
凡事都有定期，天下万务都有定时。
生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。
杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。
哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。
抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。
寻梢有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。
撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。
喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。
这样看来，作事的人在他的劳碌上有什么益处呢。
我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。
神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。（永生原文作永远）然而神从始至终的作为，人不能叁透。
我知道世人，莫强如终身喜乐行善。
并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福。这也是神的恩赐。
我知道神一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。
现今的事早先就有了。经来的事早已也有了。并且神使已过的事重新再来。（或作并且神再寻回已过的事）
我又见日光之下，在审判之处有奸恶。在公义之处也有奸恶。
我心里说，神必审判义人和恶人。因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。
我心里说，这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。
因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息都是一样。人不能强于兽。都是虚空。
都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢。
故此，我见人，莫强如他经营的事上喜乐。因为这是他的分。他身后的事，谁能使他回来得见呢。
你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁灭我。
求你记念制造我如抟泥一般，你还要使我归于麈土麽。
你不是倒出我来好像奶，使我凝结如同奶饼麽。
你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。
你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。
然而，你待我的这些事早已藏在你心里，我知道你久有此意。
我若犯罪，你就察看我，并不赦免我的罪孽。
我若行恶，便有了祸。我若为义，也不敢抬头。正是满心羞愧，眼见我的苦情。

[此贴子已经被作者于2008-5-4 18:34:11编辑过]

baiaiming

我若昂首自得，你就追捕我如狮子，又在我身上显出奇能。
你重立见证攻击我，向我加增恼怒，如军兵更换着攻击我。
你为何使我出母胎呢。不如我当时气绝，无人得见我。
这样，就如没有我一般，一出母胎就被送入坟墓。
我的日子不是甚少麽。求你停手宽容我，叫我在往而不返之先，
就是往黑暗，和死荫之地以先，可以稍得畅快。
那地甚是幽暗，是死荫混沌之地。那里的光好像幽暗。
风从何道来,骨头在怀孕妇人的胎中如何长成,你尚且不得知道,这样,行万事之神的作为,你更不得知道。
我真知道是这样。但人在神面前怎能成为义呢。
若愿意与他争辩，千中之一也不能回答。
他心里有智慧，且大有能力。谁向神刚硬而得亨通呢。
他发怒，把山翻倒挪移，山并不知觉。
他使地震动，离其本位，地的柱子就摇撼。
他吩咐日头不出来，就不出来，又封闭众星。
他独自铺张苍天，步行在海浪之上。
他造北斗，叁星，昴星，并南方的密宫。
他行大事，不可测度，行奇事，不可胜数。
他从我旁边经过，我却不看见。他在我面前行走，我倒不知觉。
他夺取，谁能阻挡。谁敢问他，你做什么。
神必不收回他的怒气。扶助拉哈伯的，屈身在他以下。
既是这样，我怎敢回答他，怎敢选择言语与他辩论呢。
我虽有义，也不回答他。只要向那审判我的恳求。

我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。
因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。
原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
自称为聪明，反成了愚拙，

基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。
就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
智慧人在那里文士在那里。这世上的辩士在那里。神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙麽。

世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。
犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。
我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。
但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。
因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。

弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。

如经上所记，夸口的当指着主夸口。

anewman

你的父亲是很好的慕道友，他喜欢并愿意知道真理。只是他的问题很多，而我们的信仰是很系统的一个整体，所以很难一句两句就能解释清楚。要从神的创造人的犯罪说起，说到神的救恩，耶稣基督的救赎。

这是我在163的一个贴，从罪说起。

一、关于罪。

除了在监里的人，没有谁觉得自己犯了罪，更不用说滔天大罪了。但是我们有没有违背自己的良心呢？有没有违背自己的良心做过一件对不起良心的事？圣经中对罪的定义是：知道善而不去行，就是罪。而不是杀人放火奸淫掳掠才是罪。
为什么这样要求人呢？因为按照圣经的记载，人受造是要显明上帝的荣耀，就是要显现出上帝圣洁公义仁爱的品质来。存公义好怜悯与神同行，这是神对人的希望。
关于伊甸园里的两颗树，有很多疑问，并且罪也从这里诞生。为什么？上帝造了很多并把这一切都给人管理，唯独有一样命令，就是不可吃分别善恶树的果子。很多人不能理解，为什么上帝造这树？如果不造的话，人就不会犯罪了不是？干吗造了又不让吃？
上帝是自由的，他造了这一切，他造这些的时候人在哪里，每一个问问题的你又在哪里？如果他不造人，如今你又在哪里？他造这一切的时候，我们都不在场，所以我们没办法跟上帝理论。他愿意怎么造就怎么造，那是他的权利。茶壶对造自己的再有意见也没有办法。这是上帝的主权。
上帝既然按照自己的形象造人，当然有上帝的形象，上帝是自由的，上帝也赋予人自由。这不同与我们人造东西，我们一定要让这个被造的绝对服从我们。但是上帝不是这样，他给人自由，人不但具有顺从上帝的能力，也有违背上帝的能力，人是自由的。所以如果伊甸园里没有一样代表违背上帝的东西，人有没有违背上帝的可能。没有能力违背上帝，人怎么能说是自由的呢？这就是分别善恶树存在的理由。另一方面，人如果什么都能吃能做，没有限制，没有一个可以说不的东西，人也不能说就是自由。自由与限制相矛盾而存在，没有限制，等同于没有自由。那颗树就是限制，也是自由。
至于那颗树为什么不能吃，我是这样理解的。那树名：分别善恶。上帝造了这么东西，人都可以随意吃，甚至生命树的果子，吃了就永远活着。人可以选择生，也可以选择死。若要死，吃果子，若要永生吃果子。为什么人要吃分别善恶树的果子？按照蛇的说法，吃了之后就能如神一般分别善恶。人就觉得如神一般多么好啊，并且欺骗他们说：你们不一定死。可见人犯罪的原因是人心中的贪婪，就是要与神同等，不愿意甘居人的位置。分别善恶的结果是什么？不管你信什么，你都知道，分别完了就善者善之，恶者恶之。罪从谎言开始，渐渐出现了杀人等等诸多罪。这种分辨带来什么？就是以自己为中心，从此不以神为中心了。一切分辨善恶都是以“我”为中心。这个“我”就是人的自私心，就是死亡的种子。这与佛学本来就很近似，佛学的根本就是无我，去除这种自我心，转而与上帝之心相合。当然我对佛学所知甚少，如果有错请原谅我的无知。
不信神（信了蛇）、违背神（命令）、以我为中心、死亡。这很简单的一个过程就在那个时刻带入了人类。为什么人会以自己为中心？因为神本来是宇宙的中心，是宇宙的创造者。从人类的进步看，人正在渐渐认识到自己的错误，比如以自己的国家为中心，以地球为中心.....。最终人还是搞不清宇宙的中心在哪里。
后来的人没有机会再违背神了，因为神的话已经被背弃了。但是留下了一个罪的种子：自我为中心。后来杀死自己的兄弟等等人类的种种罪恶，都是这一个原因。天下人都是自己的亲人，但是一遇到利益就成了仇敌，上帝不愿意看见这些罪恶，所以定下律法来约束人，定下竞争的机制，管理的制度来约束人，目的都是要限制罪恶的泛滥。人被什么捆住了？我想就是这个“私欲”的中心。
很多人都努力克制自己的私欲，甚至不让自己有私欲的闪念。很苦很难地去克制，就是看清楚了罪的根源问题。那些犯罪杀人的，不都是恶徒，是在特定的环境下无法控制自己的私欲。以前看过很多案例，就是报复杀人的，当时我就想如何杀了这仇敌而不被发现。为当事者抱不平，甚至想：我如果是法官，我就放了那个杀人犯。所以我说：如果我在那个环境里，我可能也同样会犯罪。人都是一样的，都有善有恶，知道善也知道恶。这不能说与分别善恶果子没有关系。
罪不犯，还是藏在人的心里，这个罪的根源就是自己的私欲。我把这个叫罪，犯出来就是犯罪，不犯出来就藏着等着机会。
所以基督教认为；人人都有罪。
至于人犯不犯，那就看人的克制能力了。并且新约规定了：知道善不去行就是犯罪。不知道我们有没有知道善而不行的事？行善不是积功德的事，而是人类的本分。上帝造了人，就是要显明上帝荣耀的，显现不出来，就是罪。
所以基督教又认为：人人都犯了罪。
二、为什么我们认为耶稣基督是我们的主

落水的人被淹死的时候，是不能怪救他的人的。
因为他曾经伸手要救你，但是你拒绝相信他的手能救你。

耶稣基督的救恩，不是建立在地狱火上，而是建立在免除地狱的火上。如果没有这救恩，人人都要落在地狱里。之所以说是恩，就是因为这不是按照人的行为给予的判决，而是按照法律要判死刑是必然的，神的儿子却替罪人承担了罪责。众人得了赦免。

至于唯我独尊，怎么说呢？关键是主权问题，如果你对土地拥有主权，你爱怎么种就怎么种。谈不上唯我独尊的问题，我自己的地我种什么还用征求你的意见吗？我地里的庄稼，我让他枯死也好，繁荣也好，我也不用征求庄稼的意见。刚出苗的时候，我全都重新耕了，再种别的作物，也谈不上残忍。即便收割了，草我留着烧，麦子收在仓里，也不是残忍。

这么说吧。一个孩子，如果他的父母不告诉他自己是他的父母，他长大了去找也找不到自己的父母。但是孩子怎么就知道信自己父母呢？他能分辨是非的时候，也没有看见自己的父母生自己的过程？他不需要证据？

因为没有人会这样爱自己，管自己吃管自己穿，自己犯了错误还要打自己。自己的孩子自己的爱，孩子知道自己的父母爱自己，最容易确认自己是父母亲生的。孩子犯了错误，父母会管教他。而别人懒得去管。

人犯罪任凭他好了，犯罪就犯罪好了，管他呢。因为他们不是人类的父亲，所以他们不用责罚他们，击打他们，管教他们。你们很好，不用改，没有错，即便错了，就错了吧。但是做父亲的不会任凭自己的孩子堕落。

只有自己的主人才会为自己的羊舍命，雇工不会。之所以耶稣能为人舍命，因为他是羊的主人。很多宗教都承认耶稣，但是耶稣不承认他们，因为羊的主人就是一位。其余的来不过就是偷窃，抢夺，毁坏，而耶稣来了就为羊舍命。

公义与慈爱是一体的，如果父亲是法官不能因为自己的孩子犯罪就姑息，危害人类的该杀还是要杀。这不能说父亲不爱自己的孩子，而是孩子自己落在了该有的刑罚里。
杀死杀人犯是执行法律的严正！那些被执行死刑的人在他们身上现出来的是公义。上帝的公义决定了对罪恶的刑法。
神的慈爱对持守上帝圣洁公义仁爱的人来说的，对于罪恶只有罪恶的刑罚。上帝不会对有罪说无罪，除非罪得到了刑罚。这公义并不妨碍神的慈爱，他让自己的儿子来到世界上承受罪的代价。所以凡接受这替罪羔羊的，就算无罪。这就是慈爱，你不能在罪里面找到爱，在罪里只能找到刑罚。
不需要理由就相信自己的父母是亲生的？你怎么不要证据？如果有人告诉你父母不是亲生的，你如何反驳他？

有人跟我开玩笑，我小的时候就怀疑过，但是当我犯错而不认错母亲打我（我很少挨打）打完了又搂着我心疼地哭的时候，我知道只有爱自己孩子，才会管教他，也只有她才会为她自己打伤的孩子心疼。

耶稣曾三次为我们哭泣，因为我们的不信软弱和所受的苦难。没有谁能爱我们到一个地步，来替我们死，承担我们罪的代价，唯有我们的主，他才能爱我们到这个地步。耶稣是我们生命的主！

tlumba2007

请问楼主有没有机会给你父亲在没问那么多问题之前讲一遍完整的福音信息? 这是很重要的, 因为他可能是因为从别的渠道听到了有偏差的, 不完整的福音才会问那么多问题的. 如果不属于这种情况, 那么他还是对福音有一个非常强烈的抵触情绪, 这时候无论你的回答解释得再好也是不能令他信主的, 最好的办法就是为他祷告, 同时求神预备他的心, 也让你能够在他身边做出美好的见证. 传福音需要的不是巧舌如簧的口才和诈辩之道, 需要的是圣灵的工作和你真实的生命的改变, 以及你父亲通过你生命的改变而预备的心.