[讨论]最近的思考

470032443

好久没来这里灌水了,安静的思考也不错.

第一个问题:聚会的意义

使徒行传

4:31

祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。

歌林多前书	11:17		我现今吩咐你们的话，不是称赞你们。因为你们聚会不是受益，乃是招损。
歌林多前书	11:18		第一，我听说你们聚会的时候，彼此分门别类。我也稍微的信这话。
歌林多前书	11:20		你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐。
希伯来书	10:25		你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。
马太福音	18:20		因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间

思考:现在的聚会,讲道,听到的很多,彼此之间交通,互相劝勉的比较少.即使有交通也是同工之间,不知道算不算分门别类,还有很多的繁文缛节.

聚会是在一起事奉神,"

歌林多后书

6:14

你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢"

所以可以勉强人听道,就是向人传福音,却不可勉强人聚会,否则聚会的地方象菜市场一样就不好了.

所以聚会不在人多而在于同心合一.

第二个问题:丈夫爱妻子是舍己的爱还是爱人如己的爱?

太晚了下回分解

ls

第二个问题:丈夫爱妻子是舍己的爱还是爱人如己的爱?

弟兄下线了，我来补充几句经文，关于第二个问题的。

我们看以弗所书第五章是怎样说到的：

5:25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。

这里谈到对妻子的爱应是舍己的爱！

接下来又说：

5:28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。
5:33 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫。

很显然这是爱人如己的爱。

因此丈夫爱妻子既是舍己的爱，又是爱人如己的爱。

因为基督就是这样爱教会的。

教会作为基督的身体，主耶稣基督爱护她，保养顾惜她。如同爱自己的身子。

教会作为基督的新妇配偶，主耶稣基督为她舍己。

教会作为主耶稣基督在地上的彰显，主耶稣基督爱她如同爱自己一样。

如鹿

唔......那个......教会现在需要一辆新车子......

49701852

是啊，教会是需要车子，到共多的禾场工作。

人怕出名猪怕壮

第一个问题:聚会的意义

使徒行传

4:31

祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。

歌林多前书	11:17		我现今吩咐你们的话，不是称赞你们。因为你们聚会不是受益，乃是招损。
歌林多前书	11:18		第一，我听说你们聚会的时候，彼此分门别类。我也稍微的信这话。
歌林多前书	11:20		你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐。
希伯来书	10:25		你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。
马太福音	18:20		因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间

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建议楼主不要一股脑的把搜索来的经文都摆上，要有选择的用，因为有些经文不符合你后面说的内容，让人看了有些乱

歌林多后书

6:14

你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢"

所以可以勉强人听道,就是向人传福音,却不可勉强人聚会,否则聚会的地方象菜市场一样就不好了.

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首先，这句经文和聚会没有什么关系，我觉得不适合用在这里。

其次，那些慕道来的人，传了福音之后，为了让初信的人能够对真理更加认识，让他们聚会是最正确的选择，因为聚会的时候就是讲解圣经（至少我们那里是这样）。

470032443

你的观点我不认同,首先主为教会舍己（自己白白的舍命），三日后复活，得到了教会，成为教会元首．与教会成为一体．

　　亚当在神的安排下，

	22	耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
	23	那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
	24	因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。 　　亚当最多舍的是一根肋骨而不是命．所以如果一个丈夫真的为妻子舍命，只能产生一个寡妇，且不能再复活成为夫妻．因为天国里是不娶也不嫁．

所以

我们看以弗所书：

5:25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。

是效法基督成为一体的爱．基督爱教会，为教会舍己。就与教会成为一体．那么怎么爱妻子才能与妻子合为一体呢，是舍命吗？显然不是．我的理解是顺服神，在神从你身上取＂肋骨＂的时候要象亚当一样顺服神．

　所以是爱己如己（5:28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。）

470032443

　就是因为要在那些慕道来的人，显出我们能活出基督的样式，否则就会＂绊倒人＂所以虚伪，装模作样就成为顺理成章．

就得装成一团和气．有＂爱心＂却没有诚实了．

[此贴子已经被作者于2008-5-3 23:27:09编辑过]

pangoder

以下是引用470032443在2008-5-3 23:19:00的发言：

你的观点我不认同,首先主为教会舍己（自己白白的舍命），三日后复活，得到了教会，成为教会元首．与教会成为一体．

　　亚当在神的安排下，

	22	耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
	23	那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
	24	因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。 　　亚当最多舍的是一根肋骨而不是命．所以如果一个丈夫真的为妻子舍命，只能产生一个寡妇，且不能再复活成为夫妻．因为天国里是不娶也不嫁．

所以

我们看以弗所书：

5:25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。

是效法基督成为一体的爱．基督爱教会，为教会舍己。就与教会成为一体．那么怎么爱妻子才能与妻子合为一体呢，是舍命吗？显然不是．我的理解是顺服神，在神从你身上取＂肋骨＂的时候要象亚当一样顺服神．

　所以是爱己如己（5:28 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。）

此言差矣！ls弟兄说的很对。爱人如己，和为妻子舍己并不矛盾。

妻子要顺服丈夫，丈夫要爱妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。丈夫是头，头儿就有责任，爱护同伴，因为你是头，你就有更大的责任，就应当负起这该负的责任，而不是推脱。

你拿亚当的肋骨造夏娃来说，那是不正确的。请问，亚当是自愿舍肋骨造夏娃的吗？神有征求他同意吗？亚当尽到了做丈夫的责任了吗？他不是把吃错果子的责任全都往妻子身上推吗？却不负起当负的责任，那是我们的榜样吗？

丈夫若不能爱妻子如耶稣爱教会，甚至愿意为之舍己，那就不是真正的爱情，充其量是男女之情罢了！

pangoder

请原谅我的坦率，你其实不是对这些不理解，而是你依然怕死。怕死才是你的症结所在，请不要逃避，也不要狡辩。那才是你的问题的根源。

pangoder

人生短短几十载，如同那天上的浮云，少时就消失了。有什么意义呢？有什么价值呢？

是的，若没有上帝，人生根本就没有任何意义可言。

但是有了上帝，就完全不一样了。

人生是一场上帝的交托，又是上帝对人的一场试验，因此人生就有了无比的意义。

神已经应许给专心信靠他的，行在真理的道上的人以永生，还有什么能比这还珍贵呢？

对无穷大来说，一万亿也等于无有。对永生来说，即便活一万年又有什么值得留恋的呢？

主啊，如果是你的旨意，我愿意明天就离开这个世界，安息在你的怀抱中，还有什么比这更好呢？

我的神啊，如果是你的旨意，我愿意为我未来的妻子死一万次，也绝不顾惜！