2－3个关于撒母耳记上的问题

不明

2－3个关于撒母耳记上的问题：

1，撒母耳记是谁写的？

2，神立利未人为祭司，但是撒母耳不是利未人，为何他可以成为神的祭司？

3，大卫说他保护了拿八的家产，所以应该从拿八那里得到报达，这和黑社会收保护费有什么不同？大卫向拿八索要东西，拿八不给，他就发怒，想要去杀了拿八的一家人。这不是土匪行为吗？

limoses

一:按猶太人的傳統，認為撒母耳本人是此書的作者。他不但寫了撒母耳記，而且還作了士師記和路得記。但是本書二十五章一節提到他的死，二十八章三節又重提他的死，二十五章至三十一章及撒母耳記下的事都發生在他死後，他已經死了，還能著作嗎？猶太人認為他未完成的著作，由先知迦得和拿單繼續著作，完成撒母耳的心願。

撒母耳能著述寫作，他把國法、史事都記載下來（參考：撒上十25；代上二十九29）。不過我們從書中的內容看來，作者顯然是取材自不同的文獻，包括撒母耳、拿單、迦得三位先知的作品。（參考：代上二十九29）。因此我們只能說，本書是王國分裂之後，由一為住在猶大的先知在神的靈感動下，根據上述的史料編寫而成的。

二:历代志上6：27记载了以利加拿是利未支派哥辖族的子孙，但撒母耳记上1：1却称他为以法莲人，原因是利未人在迦南地里不获分配土地，但约书亚按照神的吩咐，为他们拈阄分配在各支派的地业中居住，而部分哥辖子孙被分配住在以法莲支派的地业中（参书21：3～5）。当他们世代久居于以法莲地之后，他们也就自称为以法莲（地）人了。

三:有请楼主仔细研究一下当时的时代背景我们再作研讨

赞美上帝

弟兄解释得很好，感谢神！补充一点。

撒母耳记是谁写的不可考，更多人认为是王国分裂时期的作者。书中很多“以色列与犹大”、犹大诸王等字眼，撒上11:8，17;52，18:16；撒下5:5，24:1～9，27:6。

撒母耳是利未人，却不是亚伦族，而是属于歌辖族，他成为祭司，显然是神特殊的恩赐。其实他还是最后一个士师，还是先知的身份。

大卫帮助拿八是额外的，当时没有警察来帮助拿八，大卫更不是黑社会（呵呵）！做工的得工价是应当的，拿八如此行当然是以恶报善。

不明

大卫帮助拿八是额外的，当时没有警察来帮助拿八，大卫更不是黑社会（呵呵）！做工的得工价是应当的，拿八如此行当然是以恶报善。

我认为 工价 应该是事先说好的.不应该是在事后再去管人家要.

赞美上帝

拿八的人和财物遇到危险的时候，大卫为他作了庇护者，也算是见义勇为吧。拿八的行为自然是以恶报善。

baiaiming

圣经从头到尾都是神写的。

神有绝对的主权，他在天上地下做事还需要经过你的同意吗？可笑。

大卫在没有受到神惩罚的时候，是那里的政府。你说应该和要吗？

baiaiming

你们这些不明白神理的人，我们的灵魂生命。都是神的恩赐。我们在神面前都是乞丐。要不我们就是无有，谁还敢与他争论是非对错哪。人所以有罪是因为吃了善恶果。可在神看来，善恶并无区别。只是一道电波而已。存在才是最大的利益。

不明

以下是引用赞美上帝在2008-4-10 12:03:00的发言：

拿八的人和财物遇到危险的时候，大卫为他作了庇护者，也算是见义勇为吧。拿八的行为自然是以恶报善。

就算拿八是 以恶报善 大卫他就可以带他的人去杀光拿八家的人吗?? 如果你在路上见到有人被抢夺,你出手帮了被抢的人,而这个人没有给你报酬,甚至没有谢你,你也去杀了他吗???

不明

以下是引用baiaiming在2008-4-10 14:55:00的发言：

神有绝对的主权，他在天上地下做事还需要经过你的同意吗？可笑。

以下是引用baiaiming在2008-4-10 14:58:00的发言：
你们这些不明白神理的人，

baiaiming, 也许你觉得我很 可笑. 我确实是不明白神理的人, 所以我才叫 不明 啊! 那你是明白神理的人,你就可以笑话我了吗?

愤怒的刺猬

１，大卫为自己的同胞抵御外族的侵略者，以及在拿八的仆人牧羊时昼夜作他们的保障，那么，拿八供给大卫一点食物绝对是应该的；如果没有大卫的保护，拿八不知道要遭到什么样的损失，而大卫所要的只是供给，是大卫和跟随他的人所需的食物，这样的要求是合理的．

２，大卫是在剪羊毛的时候去向拿八要东西，按照当时的风俗和制度，这是一个慷慨施舍的时间，但拿八却公然的蔑视一切的制度．

３，大卫是用非常礼貌和客气的语气去请拿八给点东西的，＂愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的．求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫．＂但是，拿八却非常粗暴的拒绝并辱骂了大卫．

４，大卫的要求是正当的，态度是礼貌的，而拿八却不顾风俗制度，并粗暴的辱骂，正是因为这样的侮辱，才激怒了大卫要去杀他．虽然大卫是有理的，但要杀拿八却是愤怒之下的行为，圣经记下这个，并非就是赞同大卫的行为，如果大卫真的杀了拿八，不但道德上犯错误，而且会在政治上有危险．

５，这段故事里，反应了亚比该的智慧和慷慨，因着这位贤惠的妇人，大卫也从错误的情绪中转回，忍下这次侮辱，从而避免了一个错误．这样贤惠的妇人，也是配得上做一个王者之妻的．所以大卫在拿八死后，娶了亚比该．