讲道 (成为好地)

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本文话语

马可福音4章14—20节

“撒种之人所撒的，就是道。那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去；那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实；那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”

哈利路亚！今天话语的题目为《成为好地》，是381次话语。相信大家在本文话语中得到了恩典。

现在中国正在经历骤变的时期。使者教会的所有仆人们和圣徒们要更加坚定信心，战胜一切的逼迫和患难。哈利路亚！越是这样的时候，我们越要铭记罗马书8章35—39节的话语：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”哈利路亚！初期教会时期的信仰先辈们所面临的状况是比现在更加残酷的。在生死关头，他们靠着圣灵的能力，带着信仰的勇气和智慧，克服了一切的危机。他们虽然受到政府的逼迫、压制、和威胁，但他们的信仰却没有丝毫动摇。他们带着更加刚强的信心捆在一起，发出更大的热心。初期教会的先辈们在面临逼迫的时候，是这样的祷告的。使徒行传4章29节：“他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道。”这个祷告真的很伟大。求主鉴察他们的恐吓，叫你仆人大放胆量，讲你的道。我在这里得到了很多恩典。在他们的祷告中，没有使逼迫停止的恳求，没有求主使逼迫停止，或把政权改变成不逼迫教会的政权。他们把逼迫视为不可避免的状况来接受，把那危急的状况、逼迫的状况作为宿命来接受。他们在其中求的是什么？是能够成就神旨意的勇气和胆量，传讲神话语的胆量。他们求的是传福音的勇气和胆量。他们在许多苦难中，虽然也曾为了得到喘气的工夫，暂时停顿过；但他们决没有退后，也没有偏左或偏右。这是我们应当效法的。他们让我们看见的是前进型的、刚强的信仰。和那个时候相比，中国现在的状况是不是太软弱了呢？既然在中国过信仰生活就是这么难，就要作为宿命来接受，当作祝福来领受，不断前进。要带着那样的魄力和坚强的信仰，不停地前进。马太福音5章10—12节：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”我们的先辈们曾受到逼迫，我们也处于艰难的状况。既然是我们必须接受的状况，就把它当作祝福，当作宿命，继续前进。

★ 使命者的三条决心 ★

保罗向使命者提出三条，一，你准备为主坐牢了吗？首先问的是这个。保罗向今天的使命者也同样在问。第二，你有准备为主挨饿吗？第三，你准备为主殉道了吗？使徒保罗毫不犹豫地说过：“为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”他就是这样一个拥有战斗型信仰的人。愿意为主坐牢，愿意为主挨饿，愿意为主而死。若没有这样的信仰决心，就无法拥有像保罗一样的信仰。为主坐牢，为主挨饿，为主而死，这不是经常会碰到的事。但如果是使命者，就要在极端的状况中，有接受这一切的准备。奉主的名祝愿大家相信。

今天我们有必要重新查看一下信仰的根本。今天我们要深刻地思考。路加福音17章33节：“凡想要保全生命的，必丧掉生命。凡丧掉生命的，必救活生命。”这句话决不是对一部分人说的，这话语适当于我们所有人。若不是带着生死决断的觉悟过信仰生活，那样的信仰必然会倒塌，最终只能成为假的。不要只顾自己的性命，而是要视信仰如同性命一样宝贵。如果只把自己的生命看成宝贵的，那人的信仰必定会失败。尤其是在中国这样危急的状况中，更是如此。

神通过这话语，让我清楚地看到了我们的模样。通过马可福音4章14—20节的话语，明确指出我们的信仰现状。也是对中国教会信徒的话语，希望大家正确领受。今天的本文话语说：“撒种之人所撒的，就是道。那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去；那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受。但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；还有那撒在荆棘里的，就是人听了道。后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实；那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”种子是什么？是话语，是福音。像路旁一样的心灵、石头地一样的心灵、荆棘地一样的心灵，代表我们的心灵。这话语能够让我们看到自己的心灵。

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★ 像路旁一样的心灵 ★

第一个是像路旁一样的心灵。谁是像路旁一样的心灵？本文话语给了我们准确的描述。就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。这里说“撒但立刻来”，我们要关注这句“立刻来”。到底是什么样的心灵，撒但能够这样立刻来到他里面呢？直接就来了，毫不犹豫，没有任何拦阻，撒但立刻来，直接把所撒的种夺了去。到底是什么样的心灵，竟如此软弱、而不安定，把自己随意交给撒但，使撒但能像子弹一样来到呢？像路旁一样的心灵，到底是什么样的心灵？是什么样的人？撒但能够如此轻易地接近，瞬间夺去他里面的道呢？路旁本来就是根本无法扎根的地方。种子撒在路旁，就只能死掉。或是干死，或是被踩死，或是被车轮压死。就是这样无法成为属灵的根基，总是存在危险的地方，我们称之为路旁。

在中国有被闪电派迷惑的，丢掉了这宝贵的福音。那样轻易就被迷惑的心灵就是在路旁的心灵。所以才会被撒但夺去这宝贵的福音。虽然耳朵听见了这个福音，这话语也撒在他们里面，但还是被撒但夺去了，去追求别的福音。正如保罗所说：“若有人传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”那是假的，是属魔鬼的。人们却总是去追求别的福音，东张西望。那样的心灵满是傲慢、固执、和歪曲的偏见。他的固执、高傲、和自大的主张，使自己走向错误的道路。因为不能接受主的话语，不能在话语里面扎根，没有在内心深处与主相见，所以总是在表面打转，再加上自己的偏见、固执和傲慢的错误主张，就会越来越走向危险的状况，最终只能成为像路旁一样的心灵。成为魔鬼随时都能来夺去的那样虚弱的心灵，从此成为魔鬼的食物。为了不成为像路旁一样的心灵，只要在福音面前谦卑地跪下，并跟从福音，就有活路。必须在福音面前下跪，成为相对性的姿势，跟着福音走，愿意屈服、谦卑，治死老己，站在神所愿的地方。只要成为这样的心灵，就能脱离路旁。

★ 像石头地一样的心灵 ★

第二，像石头地一样的心灵。对此，我们也能在话语中找到提示。就是人听了道立刻欢喜领受，听道时很高兴地喊阿们。但是他心里没有跟，不过是暂时的，当为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。听道的时候，看起来很充满，也有不少人流泪祷告。但是一旦遇到了患难，受了逼迫，临到苦难的时候，信仰就会立刻动摇。这样的信仰根本没有力量。有些人总是带着人的想法，表现出软弱的样子，都是因为没有信仰的根基。根就是深度，就是力量。这就是信仰的深度和力量。一切力量都是出自于根。为什么？因为根是生命的源头，一切的营养都是从根吸取的。所以必须深深扎根。特别是教会的仆人们要有坚实的根。中国教会的仆人在这困难时期，非但没有坚实的根，反而更加软弱、动摇，怎能站立得住呢？教会怎能安定呢？羊群又怎么可能走向正路呢？希望大家明白。仆人要成为坚实的根，任何时候都不可以惊惶失措。哪有抛弃羊群的牧者？哪有抛弃教会的牧者呢？有抛弃教会的羊吗？有抛弃牧者的羊吗？不论是仆人还是信徒，都要深深地扎根。往哪里扎根呢？只有往耶稣基督里面扎根。要有像野草一样顽强的生命力。

我希望大家今后的信仰能够越来越真挚、成熟。该是大家表现成熟信仰的时候了。要学会进入话语的深度，使自己的信仰更加真诚，与主达到深深的内在相见。大家要达到这样的层次。但是人们往往不能进入内在的深度，只是停留在表面，停留在感情的领域。他们所谓的属灵体验，都局限在物质世界和肉体的感觉里，停留在那样的水准。例如自己家的牛若是死了，就觉得神也一起死掉了。都是以物质为中心的，以肉体的感觉为主的。发生那样的事，就觉得没有神活着。如果有神，怎么会发生那样的事？就是这样局限在肉体的感知里面。在大家的生活中，大家的信仰行为和信仰的过程如同过去给祭坛取名的行为。我们看那些旧约的前辈们，他们走到哪里都要筑坛。在信仰的每一个步伐，在与神见面的每个瞬间，都要在那里筑坛，并为坛起名字。那些名字不是单纯的名字。例如伯特利、以便以谢、耶和华以勒、耶和华尼西，这些不是很有意义吗？不是随便起的名字。为什么？那些名字里包含着与神深深的相见。大家怎样为自己的信仰经历起名字呢？从前那些乡下人给孩子起的名字都是很肤浅的，即物性的的名字。比如给小孩起个名叫“狗蛋”，或者是“石头”之类的。眼睛看见什么就叫什么，毫无意义。他们都是随着感性起的名字。但有的人的名字起的是非常有意义的。大家所筑的坛的名字怎么样呢？大家所走过的痕迹，大家所筑的坛是不是出自与神相见中的深度呢？还是局限在物质里的肤浅的名字呢？大家生活的痕迹是这样毫无意义的吗？我们要回头看一看。在我们生活的每一个瞬间，若是能给我们的坛起个有深度的名字，我们的信仰就是伟大的。

“伯特利”是雅各在旷野枕石头睡觉时，因为看见从天降下的天梯而起的名字。“伯特利”意思是神的家。雅各在那里筑了坛。“耶和华以勒”是耶和华必有预备的意思。“以便以谢”是耶和华一直帮助我们到现在的意思。起的都是这样有深度的名字。奉主的名祝愿大家也能这样有深度地与神相见，愿基督的痕迹留在大家生活的痕迹之中。

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★ 像路旁一样的心灵 ★

第一个是像路旁一样的心灵。谁是像路旁一样的心灵？本文话语给了我们准确的描述。就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。这里说“撒但立刻来”，我们要关注这句“立刻来”。到底是什么样的心灵，撒但能够这样立刻来到他里面呢？直接就来了，毫不犹豫，没有任何拦阻，撒但立刻来，直接把所撒的种夺了去。到底是什么样的心灵，竟如此软弱、而不安定，把自己随意交给撒但，使撒但能像子弹一样来到呢？像路旁一样的心灵，到底是什么样的心灵？是什么样的人？撒但能够如此轻易地接近，瞬间夺去他里面的道呢？路旁本来就是根本无法扎根的地方。种子撒在路旁，就只能死掉。或是干死，或是被踩死，或是被车轮压死。就是这样无法成为属灵的根基，总是存在危险的地方，我们称之为路旁。

在中国有被闪电派迷惑的，丢掉了这宝贵的福音。那样轻易就被迷惑的心灵就是在路旁的心灵。所以才会被撒但夺去这宝贵的福音。虽然耳朵听见了这个福音，这话语也撒在他们里面，但还是被撒但夺去了，去追求别的福音。正如保罗所说：“若有人传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”那是假的，是属魔鬼的。人们却总是去追求别的福音，东张西望。那样的心灵满是傲慢、固执、和歪曲的偏见。他的固执、高傲、和自大的主张，使自己走向错误的道路。因为不能接受主的话语，不能在话语里面扎根，没有在内心深处与主相见，所以总是在表面打转，再加上自己的偏见、固执和傲慢的错误主张，就会越来越走向危险的状况，最终只能成为像路旁一样的心灵。成为魔鬼随时都能来夺去的那样虚弱的心灵，从此成为魔鬼的食物。为了不成为像路旁一样的心灵，只要在福音面前谦卑地跪下，并跟从福音，就有活路。必须在福音面前下跪，成为相对性的姿势，跟着福音走，愿意屈服、谦卑，治死老己，站在神所愿的地方。只要成为这样的心灵，就能脱离路旁。

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★ 像路旁一样的心灵 ★

第一个是像路旁一样的心灵。谁是像路旁一样的心灵？本文话语给了我们准确的描述。就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。这里说“撒但立刻来”，我们要关注这句“立刻来”。到底是什么样的心灵，撒但能够这样立刻来到他里面呢？直接就来了，毫不犹豫，没有任何拦阻，撒但立刻来，直接把所撒的种夺了去。到底是什么样的心灵，竟如此软弱、而不安定，把自己随意交给撒但，使撒但能像子弹一样来到呢？像路旁一样的心灵，到底是什么样的心灵？是什么样的人？撒但能够如此轻易地接近，瞬间夺去他里面的道呢？路旁本来就是根本无法扎根的地方。种子撒在路旁，就只能死掉。或是干死，或是被踩死，或是被车轮压死。就是这样无法成为属灵的根基，总是存在危险的地方，我们称之为路旁。

在中国有被闪电派迷惑的，丢掉了这宝贵的福音。那样轻易就被迷惑的心灵就是在路旁的心灵。所以才会被撒但夺去这宝贵的福音。虽然耳朵听见了这个福音，这话语也撒在他们里面，但还是被撒但夺去了，去追求别的福音。正如保罗所说：“若有人传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”那是假的，是属魔鬼的。人们却总是去追求别的福音，东张西望。那样的心灵满是傲慢、固执、和歪曲的偏见。他的固执、高傲、和自大的主张，使自己走向错误的道路。因为不能接受主的话语，不能在话语里面扎根，没有在内心深处与主相见，所以总是在表面打转，再加上自己的偏见、固执和傲慢的错误主张，就会越来越走向危险的状况，最终只能成为像路旁一样的心灵。成为魔鬼随时都能来夺去的那样虚弱的心灵，从此成为魔鬼的食物。为了不成为像路旁一样的心灵，只要在福音面前谦卑地跪下，并跟从福音，就有活路。必须在福音面前下跪，成为相对性的姿势，跟着福音走，愿意屈服、谦卑，治死老己，站在神所愿的地方。只要成为这样的心灵，就能脱离路旁。

主所爱的孩子

愿我们借着住的力量，致死老我，成为新造的人，为主做工，将福音传向万民，阿们。

渔夫弟兄

感谢主，愿我们的心都是那块好的地，结出百倍的子粒来，阿们