[讨论]灵魂体是三元或二元

LIUCHONGMING

 

八，神学园地

第486篇

          灵魂体是三元或二元

    最近在《基督时代网站》的论坛上，有人贴了一个帖子，是摘录了唐崇荣牧师反对灵、魂、体三元论的观点，并且说有些什么危害。唐是主张灵魂和体二元论的。

    接着在新西兰的Davidsun在同一栏目发表了长篇文章，把教会历史上一千多年来三元论和二元论的论争情况作了介绍，的确是下了一番功夫。篇幅过长，可能很少有读者耐心仔细地读完。

    但这个问题对信徒来说，是很重要的。对认识自己、重生得救、追求成圣、属灵操练都是有关系的。

    我于2004年曾在灯与光网站http://www.b3927.com上面发表过4篇文章：圣经中的灵与魂（一）、（二），圣经中的身体和肉体，圣经中的血气。把自己读经的领受写出与同道分享。

    最近读了以上的帖子后，又有一些新的感想，提出与读者切磋：

1，研讨要以圣经经文为基础和准绳。查考原文圣经，相对应于灵、魂、体的希伯来文和希腊文都有特定的名词。在和合本新约里译为‘灵魂’的希腊文G5590,psychee出现105次，其中22次译为灵魂，5次译为魂，19次译为生命，17次译为心。英译为soul,是指魂。

    但是和合本新约又把G4151pneuma,有9处译为灵魂，但绝大多数（385处中的372处)都译为灵，英译为spirit。如果我们查考一下这9处经文，可以认为译为灵最为适当。（愿意进一步查考的读者，请看《标注原文希腊字的新约圣经经文汇编》）

    人作为一个整体，他的有机组成有灵、魂、体三个部分，灵与魂是有区别的，是不可混淆的。但灵与魂是有密切联系的，只有上帝的道才能剖开、辨明（来4：12）。

2，研讨神学理论问题，要超越宗派的派性。有人可能认为某位牧师是改革宗的，凡是加尔文宗的教友都赞成二元论。另有人可能认为某位弟兄是聚会处的，凡是召会小群的信徒都赞成三元论。我们认为不应该把圣经神学方面的探讨，变换成宗派间的争吵。感谢主，我是1948年在基督徒学联会基督徒团契里受浸的，也得到不介入宗派矛盾的内地会牧师的栽培。我们认为各人读经有什么领受，可以提出互相交流，切磋；为的是明白上帝的真道，而不是争宗派的短长。

3，三元论并不是倪柝声先生的创造，也不是《属灵人》这本书首先提出的观点。在倪氏以前英国的弟兄会、贵格会等许多属灵的前辈已经有了著述。倪氏是学习了前辈的著作加上自己读经的领受，写出了《属灵人》。

4，把三元论和第1－2世纪的异端诺斯底（智慧）派的理论联系起来，说它是三元论的理论根源。这种话出自一位牧师的口，实在遗憾。把风马牛毫不相及的事，拉在一起说事儿，用以贬低三元论和赞同三元论的人，实在是不可取的。

5，在希腊文和英文里，psychology这个词，是心理学的意思，它由psychee（魂）发展而来。因此心理学也可以称为魂学。是研究人的意识、理智、意志和情感的一门学问。人的魂（心理）功能有意识。理智、意志、情感等几个方面。

    上帝是有位格的真神，上帝是灵，是全知全能的神，是喜爱公义怜悯、恨恶罪恶的神，是有绝对权威和决断能力的神。由此我们可以推论说，灵的功能也是有意识、理智、意志和情感等几个方面。

6，人在始祖亚当夏娃犯罪以后，与上帝交通的灵死了。人有了原罪，都有一颗悖逆和远离神的心，依靠自己，自以为大。只有经过圣灵的感动和工作，人悔改认罪，才能从圣灵得到重生。复苏了与上帝交通的灵命，愿意谦卑下来，向上帝祈求祷告，也会心被恩感，说出感谢的话，唱出赞美的诗。

7，但基督徒的灵命要长大，就要对付老我，追求圣洁。通过学习上帝的道，明白圣灵的带领，自己的心灵和心理都要顺服圣灵的带领，遵行主的道。要分辨哪些是出于自己的私心和肉体的情欲。不可凭自己的主观感觉，整天去分析自己和别人，哪些是属灵的，哪些是属魂的？这样会导致疑神疑鬼，丧失信心，精神分裂。我们只有一个标准，就是圣经里上帝的道，上帝的话语。我们也不可轻易论断别人是属魂的，显得自己属灵，这样反而是犯了骄傲的大罪了。

                                 2007，12，16

   

 

黑客酋长

很抽象。．．

dweng

二元论和三元论.....我比较赞同二元论

ChrisWang

灵、魂、体三元论，不正像神的三位一体吗？
我坚持灵、魂、体三元论

judas

呵呵
感谢主
最进我也很关注这个问题
最近听过一位教授有如此看法：
灵，魂，体，
灵魂，体
现今有如此的说法
呵呵
我们很喜欢分割的
但是他们是不可分割的（虽然有各自的功用）
但是我们来到神面前并非只是我们的知识，感情，意志等
神悦纳的是我们的全人！一起的，整体的来到神面前！
信仰不仅仅是知识的。需要这个，但只单单有知识是不足的——大头人（圣经学者）
信仰不仅仅是感情的。也需要这个，但只充满了感情也是不够的——可怜者（赞美的时候哈利路亚阿门的，但是听道时却睡觉。喜欢神秘的东西，没有行为！）
信仰也不仅仅是行为，那就更糟了。清者为——律法主义，重者为法利赛人！可怕吧！
呵呵
上帝要的是你的全人，将身体献上当作活祭！！！
愿我们都能成为一名健康的基督徒（学象基督的人）
阿门！！！

lingshigong

这个灵魂的问题，是非常重要的认识。我赞同二元论。
曾经我是持三元论。但是后来发现按倪柝声弟兄的解释：灵是“良心、直觉、交通”，而魂是“理性、情感、意志”。
倪柝声弟兄的这种灵与魂分开的解释。“灵”有点像植物神经，“魂”有点像动物神经。灵是一种本能，魂是一种“里面的我”。现在看来，觉得还是二元论更加合理。

“良心”其实是理性和情感的混合，人为什么有良心？第一肯定是有善恶知识（理性），其次是因善恶知识而引发的情感。良--就是天理，心--指向情感。

“直觉”----超逻辑的理性，其实是一种直断。“交通”--倪柝声的意思是“与神的交流”，与神的交流也离不开“理性--真理”“情感--爱”“意志--守道”。

也就是说：倪柝声弟兄所定义的“灵”，也就是他定义的“魂”的范畴，这其实是天主教定义的“神魂”，也就是“归正的属天的灵魂”，和外邦人的“魂”不一样。

所以基督徒的灵性不是别的，正是他被神更新的“理性情感意志”，是新造的灵魂。

思高本5:23 愿赐平安的天主亲自完全圣化你们，将你们整个的神魂、灵魂和肉身，在我们的主耶稣基督来临时，保持的无瑕可指：

【帖前5:23】 愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。

思高本圣经的这节经文就是二元论。神魂和灵魂都指向一个“灵魂”，只不过“神魂”是“属天的理性情感意志”，而“灵魂”是“属地的”。

aaron123123123

试问一个小问题：人离世以后，他的魂到哪里去了？魂与灵的关系如何？灵与魂不在同一处吗？到主再来，人复活时，人的魂还回到人的身体里吗？倪氏教导“治死魂生命”、“魂的破碎”，但怎么圣经教导的是“魂的得救”（彼前1:9）呢？从英文经文可以看到，“灵spirit”与“魂soul”是同一回事，这二个词有时是通用的、混用的。

aaron123123123

ChrisWang 发表于 2007-12-18 21:40
灵、魂、体三元论，不正像神的三位一体吗？我坚持灵、魂、体三元论

人“三元论”，是说，人是由三“部分”组成一体。
神“三位一体”， 是说，神是由三“位”成为一体。

差异大去了。

julian_zhy

把信仰当学问研究必然出问题……
个人认为求同存异即可

lingshigong

julian_zhy 发表于 2018-10-27 17:40
把信仰当学问研究必然出问题……
个人认为求同存异即可

以前我也以为二元论和三元论之争是神学争端。后来发觉不是学问之争，而是信仰真实性的问题（虚假信仰）。


三元论有一种神秘主义色彩（我心之外，还有一个神秘的我灵）。二元论则我心亦是我灵。