诗篇——第一百零五篇

约拿

——诗篇第一百零五篇：
105:1  你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
105:2  要向他唱诗歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
105:3  要以他的圣名夸耀，寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
105:4  要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
105:5-6  他仆人亚伯拉罕的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
105:7  他是耶和华我们的　神，全地都有他的判断。
105:8  他记念他的约，直到永远！他所吩咐的话，直到千代，
105:9  就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
105:10  他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，
105:11  说：“我必将迦南地赐给你，作你产业的分。”
105:12  当时他们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
105:13  他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
105:14  他不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
105:15  说：“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”
105:16  他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食全行断绝，
105:17  在他们以先打发一个人去──约瑟被卖为奴仆。
105:18  人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。
105:19  耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。
105:20  王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放，
105:21  立他作王家之主，掌管他一切所有的，
105:22  使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。
105:23  以色列也到了埃及，雅各在含地寄居。
105:24  耶和华使他的百姓生养众多，使他们比敌人强盛，
105:25  使敌人的心转去恨他的百姓，并用诡计待他的仆人。
105:26  他打发他的仆人摩西和他所拣选的亚伦，
105:27  在敌人中间显他的神迹，在含地显他的奇事。
105:28  他命黑暗，就有黑暗，没有违背他话的。
105:29  他叫埃及的水变为血，叫他们的鱼死了。
105:30  在他们的地上以及王宫的内室，青蛙多多滋生。
105:31  他说一声，苍蝇就成群而来，并有虱子进入他们四境。
105:32  他给他们降下冰雹为雨，在他们的地上降下火焰。
105:33  他也击打他们的葡萄树和无花果树，毁坏他们境内的树木。
105:34  他说一声，就有蝗虫、蚂蚱上来，不计其数；
105:35  吃尽了他们地上各样的菜蔬和田地的出产。
105:36  他又击杀他们国内一切的长子，就是他们强壮时头生的。
105:37  他领自己的百姓带银子金子出来，他支派中没有一个软弱的。
105:38  他们出来的时候，埃及人便欢喜，原来埃及人惧怕他们。
105:39  他铺张云彩当遮盖，夜间使火光照。
105:40  他们一求，他就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食叫他们饱足。
105:41  他打开磐石，水就涌出，在干旱之处，水流成河。
105:42  这都因他记念他的圣言和他的仆人亚伯拉罕。
105:43  他带领百姓欢乐而出，带领选民欢呼前往。
105:44  他将列国的地赐给他们──他们便承受众民劳碌得来的，
105:45  好使他们遵他的律例，守他的律法。你们要赞美耶和华！

约拿

第一百零五篇：与亚伯拉罕所立的约

　　在亚伯拉罕之约中，神应许他的后裔要遍布从埃及河直到幼发拉底河之地（创一五18～21；出二三31；申一7，8；书一4）。这是一个无条件的应许，是一个纯粹出于恩典的约。一切都在乎神，不在乎人。

　　本诗篇满腔热情地覆述神的一切作为，自立约至带领以色列的后裔进入应许地。文中所强调的是神的作为，没有象大部分历史的诗篇一样，提及以色列的罪和后退的光景。

　　实际上，以色列从来没有完全占领神所应许的土地。最接近完全占领的时期是所罗门在位期间。虽然他统管从幼发拉底河至埃及边境的一切土地，但犹大和以色列人只住在从但至别是巴的地上（王上四21～25）。当以色列的弥赛亚带着能力和荣耀回来的时候，以色列的边界要延伸至包括所有神应许给亚伯拉罕的土地。当那日来到的时候，相信主的以色列人要怀着新的灵，以新的领悟来唱颂这首诗歌。

　　献上感谢和赞美（一〇五1～6）

　　许多诗篇都以低调开始，然后慢慢推至敬拜的高峰。但本诗篇以真正高声震天的赞美作开始，用有说服力的呼吁抓住读者的心。留意诗歌中使用各种不同的命令式动词，鼓励读者敬拜爱慕神：

　　你们要称谢耶和华，
　　求告他的名；
　　在万民中传扬他的作为！
　　要向他唱诗歌颂，
　　谈论他一切奇妙的作为！
　　要以他的圣名夸耀！
　　寻求耶和华的为人，心中应当欢喜！
　　要寻求耶和华与他的能力，
　　时常寻求他的面。
　　他仆人亚伯拉罕后裔，
　　他所拣选雅各的子孙哪，
　　你们要记念他奇妙的作为
　　和他的奇事，
　　并他口中的判语。

　　他与亚伯拉罕所立的约（一〇五7～11）

　　一〇五7～8 令诗人兴奋的近因是亚伯拉罕之约（创一二7；一三14～17；一五7，18～21；一七8；二二17，18；出三二13）。那是由耶和华我们的神所立的约，他公义的作为全地可见。他永远不忘记自己的应许，尽管那应许要延至千代之后才应验。他所应许的话，就好象已经实现的一样确实。

　　一〇五9～11 这约原本是与亚伯拉罕所立的（创一二1～20），后来又向以撒作出保证（创二六3，4），再后来向雅各定为律例二八13～15）。神的话不能是谎话，他保证将迦南地赐给他地上的民，作他们产业的分。

　　在其后的以色列历史里，我们看见神怎样把路障清除，把仇敌征服，使他的话得到应验。

　　以色列的婴孩期（一〇五12～15）

　　当时他们从米所波大米初到迦南地，只是少数毫无防卫的移民。在那些早期的日子，他们常常迁居，在迦南地内迁移，也迁往别的国家（创一二1～13；二〇1～18；二八1～二九35）。神保护他们免受危险的欺负，并且责备象法老（创一二17～20）和亚比米勒（创二〇1～18；二六6～11）等的君王。他对这些异教的王说：“你们胆敢难为我的选民，恶待我的先知吗？我已经给予列组直接的启示。”

　　约瑟在埃及得势（一〇五16～22）

　　过了一段时间，一次严重的饥荒降临在迦南地上。粮食的供应断绝了，生命主要的支持失去了。降下饥荒和全行断绝所有粮食供应的是神，意思是他容许这些事发生。罪恶从来不是从神而来，但他有时确实容许罪恶的发生，然后为了他的荣耀和他子民的好处而镇压罪恶。在这次危机里，被神使用的人是约瑟。约瑟因被众兄长怀恨，所以被卖到埃及为奴仆。他在埃及受到引诱他的妇人诬告，被囚在监里（创三九20）。在第18节，我们看见一些别处没有记载、关乎约瑟被囚的细节：“人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。”他在狱中被囚的两年期间，耶和华的话试炼他解梦和预言未来的技巧。最后，他的能力受到法老的注意，于是不但把他释放，而且提升他至全国第二的高位。在有需要的时候，他甚至有权力捆绑埃及的臣宰；他也有智慧教导那些年纪比他大的人。

　　雅各和家人的迁移（一〇五23～25）

　　最后，约瑟的家人迁移到了埃及，多年之后，他们人数变得众多，生活富裕，军事上也有力量。但在神的旨意和容许之下，埃及人产生激烈的反闪族情绪，开始欺压、欺骗犹太人。

　　摩西与埃及的十灾（一〇五26～36）

　　一〇五26～27 这次神兴起摩西和他的助手亚伦。他们站在法老面前，要求他释放受奴役的以色列民。在他们要求释放以色列人的期间，有一连串的灾祸发生了，目的都是挫败法老顽抗的力量。

　　这里列出那些灾难，但次序并不是按照日期，其中有两灾——第五和第六灾——并没有提到。

　　一〇五28 神使遍地黑暗（第九灾）。诗人加上一句令人疑惑的评语：“就有黑暗，没有违背他话的。”由于这句话明显难解，所以英文圣经修订标准本的译者把它改成：“他们违抗他的话。”但他们并没有手抄本权威去支持这样的修改。伯恩斯解释说，那是指摩西和亚伦没有违背耶和华的话，是照他所吩咐的去做。意思也可以是，黑暗是那么沉重，埃及人并没有能力抵抗。

　　一〇五29～31 神叫埃及的水变为血，切断他们鲜鱼的供应（第一灾）。那是最严重的一种污染。

　　跟着提到的是蛙灾（第二灾）。埃及到处都是青蛙——炉上有青蛙，床上也有青蛙。就是王宫里也避免不了这些烦扰、嘈吵、讨厌的家伙！

　　耶和华只说一句话，苍蝇就成群而来（第四灾），并有虱子进入埃及地（第三灾），肆意破坏。

　　一〇五32～36 他不降雨，而是降下冰雹和雷电（第七灾）。火球倾落在遍地上的时候，葡萄树、无花果树，和其它树木就被损坏。这灾也使人受伤和死亡（出九25）。

　　跟着是蝗虫蚂蚱上来。它们象入侵的军队一样，吃尽了地上各样的菜蔬，和田地的出产，留下一片荒地（第八灾）。

　　这些灾都不成功，神就击杀埃及人一切的长子，包括人和牲畜（第十灾）。那是值得记念的一个晚上——每个埃及家庭所引以为荣的、感到骄傲的，都被杀了。

　　出埃及（一〇五37，38）

　　犹太人离开埃及时所带着的银子金子，比他们初来的时候还要多；埃及人乐于（欢喜）供应他们任何东西，因为埃及人极愿他们尽快离开（出一二33～36）。虽然十灾给埃及人带来极大的破坏，但以色列人却毫无损伤。他们各人都体格良好，适宜作长途的旅程。没有一个蹒跚而行，或远远堕后。

　　他们出来，对埃及人来说是一个极大的解脱；埃及人深深的惧怕他们。

　　旷野的旅程（一〇五39～42）

　　神在旷野给他子民的供应是奇妙的。云彩不但使他们走在正确的路上（出一三21），同时也充当一片烟幕，使他们避开敌人的追踪（出一四19，20）。到了夜间，云彩就变成一根火柱，为旅程提供照明。他们想要食物的时候，神就给他们最好的——大量的鹌鹑，和那天上奇妙的粮食吗哪。他们需要水，他打开磐石，水就涌出。他们喝饱之后，这水还足以在干旱的旷野涌流成河。耶和华为何要这样苦心地供应他们的需要呢？因为他不忘记给他的仆人亚伯拉罕所发出的圣言。

　　最后到达迦南地（一〇五43～45）

　　那是一次伟大的拯救，其中伴随着不能言喻的欢乐和欢呼。耶和华带领他们进入迦南地，把住在那里的外邦人逐出。一切都已经为他们准备好了；他们来承受列国、众民劳碌得来的。

　　当然，神的目的是他们能遵他的律例，守他的律法。实际上，他们能否保有那土地，就在乎他们是否顺服了（利二六27～33；申二八63～68；三〇19，20）。

　　本诗篇最后一节，是作者刻意编排的高峰。这是神一直要达到的目标。

　　对我们也是一样。神称我们为他的子民，我们就按着那最后一节来活：

　　好使他们遵他的律例，守他的律法。
　　你们要赞美耶和华！

49701852

是啊，要努力进天国，作精兵..................