诗篇——第九十七篇

约拿

诗篇第九十七篇：
97:1  耶和华作王，愿地快乐，愿众海岛欢喜！
97:2  密云和幽暗在他的四围；公义和公平是他宝座的根基。
97:3  有烈火在他前头行，烧灭他四围的敌人。
97:4  他的闪电光照世界，大地看见便震动。
97:5  诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，便消化如蜡。
97:6  诸天表明他的公义，万民看见他的荣耀。
97:7  愿一切事奉雕刻的偶像、靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。万神哪，你们都当拜他。
97:8  耶和华啊，锡安听见你的判断就欢喜，犹大的城邑（注：原文作“女子”）也都快乐。
97:9  因为你耶和华至高，超乎全地；你被尊崇，远超万神之上。
97:10  你们爱耶和华的都当恨恶罪恶。他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。
97:11  散布亮光是为义人；预备喜乐是为正直人。
97:12  你们义人当靠耶和华欢喜，称谢他可记念的圣名。〔一篇诗。〕

约拿

第九十七篇：为义人散布亮光

　　九七1 本诗篇开始的时候，耶和华——耶稣基督——已经作王了。加冕的日子已经来到。全世界都要欢庆。远方的海岛和沿海地区从未经历过这样的欢乐。

　　九七2 诗人以象征的用语形容君王的来临，使人产生至深的敬畏。首先，他被密云和幽暗包围——一个提醒，指出我们的主往往是神秘地不被人看见的，他的道路是庄严而难以预测的。我们对他所知的是那么的少！还有，公义和公平是他宝座的根基。他的政府是理想的政府——一个仁慈的君主政体，那里没有公义的丧失，或真理的歪曲。

　　九七3～5 有熊熊的烈火在他前头行，烧灭那些不认识神和不听从我们主耶稣福音的人（帖后一8）。他审判的闪电照亮郊野。众民在恐惧中观看。这是“大小山冈都要削平”（赛四〇4）的时候，换句话说，那时高举自己、对抗神之知识的一切事物，都要被贬抑。

　　九七6上 诸天表明他的公义。他与所有以他血买赎的众圣徒（帖前三13）驾着天上的云降临时（启一7），世人看见他是公义的，因为他按着应许复兴以色列。同时，正如盖伯林的解释：

　　他带同进入荣耀里的众子表明他的公义，就是他在各各他山的十字架上所成就的公义作为，借此伟大的工作，那蒙救赎的得到拯救，并且现在得着荣耀。

　　九七6下 万民看见他的荣耀。

　　君王显露他荣美，
　　脸上的帕子除去。
　　行经美满的旅程，
　　纵有死亡全盖的阴影。
　　羔羊跟他优秀的军队，
　　在锡安山上站；
　　愿荣耀荣耀充满，
　　以马内利地。

　　～克荪安

　　九七7 拜偶像的人怎样想呢？他们感到完全的困惑，知道他们一直敬拜虚无的东西。

　　“万神哪，你们都当拜他。”这句话在七十士译本作：“神的使者都要拜他。”在希伯来书一章6节引述了。这里所使用的希伯来文（以罗欣）通常指神，但也可以指天使、审判者、统治者，或甚至指异教的神明。

　　九七8～9 锡安城听见王得胜反叛者和拜偶像者的消息就欢喜。犹大的城邑也来欢庆。“耶和华啊，听见你的判断，锡安看为快乐的消息，犹大的城邑也欢呼喜乐。”（诺克斯译本）最后，人所看见的耶和华，就是他一直以来的模样——至高、超乎全地，你被尊崇远超所有的统治者，无论是实在的还是假造的。

　　九七10 你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。这两件事在道德上是相关的——爱耶和华就恨恶所有与他对立的。那些能通过考验的人，是他保守爱顾的特别对象。

　　九七11 为义人去散步亮光象撒种一样，就是说，基督的降临对行义的人来说，是亮光的散布，对于那些存心诚实正直的人来说，是难以言喻的喜乐。

　　九七12 因此，快乐的召集纷纷发出，叫所有神公义的子民来一起欢庆，并称谢他可记念的圣洁（名）（新英王钦定本边注）这是一个令人诧异的结尾。我们预期的结尾是：“称谢他可记念的爱——或慈爱——或恩典——或荣耀。”但不，那是他的圣洁。他的圣洁曾拒绝我们来到他面前。但现在，透过主耶稣所成就的救赎，他的圣洁站在我们一旁，不是与我们对立。我们记念这事的时候，就必定欢喜快乐。

　　结束这篇释义时，让我们再一次回顾西敏寺简单要理问答中的一句说话：“人最重要的目的是要荣耀上帝，和永远享受他。”

49701852

神搭救脱离恶人的手．．．．．．．．．．．