第九十六篇:王快将来临 本诗篇借着清楚的命令,最少提出了十七个不同的赞美耶和华的方法。留意经文里重复“歌唱”(1,2节) 、“归给”(7,8节)和“愿”(11,12节)的用词。 九六1~2 新歌是主耶稣返回地上开始他荣耀的国度时,将广被唱颂的赞美歌。那不止是一首新歌而且是一首全地的歌;从世界各地而来的人把他们的声音融合在这歌里。人类将称颂耶和华的名,并继续不断见证他拯救的能力。“要天天宣扬他救恩的佳音!”(当代圣经) 九六3~6 他们将来要做的事,我们现在就要做,那就是在列邦中述说他的荣耀,在万民中述说他的奇事。耶和华为大,他远远超越万神之上。用木头或石头造出来的假神是没有能力的;真神是耶和华,他创造诸天。他的属性象亲密而不可分离的随员,无论在哪里都伴随着他。因此,有尊容和威严在他面前,有能力与华美在他圣所。“尊容与华美是他的护卫;敬拜与华丽是他圣所的随员。”(诺克斯译本) 九六7~9 我们若真的领会耶和华的伟大与美善,我们必定也希望别人称他的名为大。因此,诗人呼吁民中的万族一起述说耶和华是何等的威荣、庄严和有能力。他们应把他名所当得的荣耀归给他。他们应拿供物来放在他的脚前。他们当以圣洁的妆饰,或圣洁的衣裳(新美国标准本)敬拜耶和华。全世界当向他敬礼。 这里提到圣洁的衣裳,提醒我们敬拜耶和华的时候,就是衣服也应与场合相配。虽然尊敬主要是心灵的事情,但我们也可以借着服装来表达我们的敬意。例如,敬拜时穿着得马虎或不整洁,就暴露参与者在态度上的随便,但这样在婚礼或葬礼中是很少见的。 九六10 本节显示唱新歌的场合,是在弥赛亚君王的就职典礼上。耶和华已经开始他的统治了!世界的制度建立在一个坚固的基础上,以致战争、经济衰退、贫穷、不公义、大灾难,或其它的危机都不能使它动摇。“不得动摇”这片语必须理解为“在基督统治的一千年期间不得动摇。”我们知道在那时期结束的时候,天与地都要被火烧灭(彼后三7~12)。这里的重点是耶和华要按公正统治众民,并要保护他们免受动荡不安的影响。 九六11~13 整个宇宙都被邀请来为主(耶和华或耶威)亲临统治世界而欢庆。诸天要欢喜,地要快乐。“海和其中所充满的要大声赞美。”(曾连乐译本)田野都不沉默,“林中所有的树木都要欢呼耶和华的来临。”(诺克斯译本)因为他来管治全地。他要按完全的公义和绝对的信实来统治。 “现在为什么不出一言请王回来呢?”(撒下一九10)
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