诗篇——第八十八篇

约拿

诗篇第八十八篇：
88:1  耶和华拯救我的　神啊，我昼夜在你面前呼吁。
88:2  愿我的祷告达到你面前，求你侧耳听我的呼求！
88:3  因为我心里满了患难，我的性命临近阴间。
88:4  我算和下坑的人同列，如同无力的人一样（注：“无力”或作“没有帮助”）。
88:5  我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里。他们是你不再记念的，与你隔绝了。
88:6  你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。
88:7  你的忿怒重压我身，你用一切的波浪困住我。〔细拉〕
88:8  你把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶。我被拘困，不得出来。
88:9  我的眼睛因困苦而干瘪。耶和华啊，我天天求告你，向你举手。
88:10  你岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞你吗？细拉
88:11  岂能在坟墓里述说你的慈爱吗？岂能在灭亡中述说你的信实吗？
88:12  你的奇事岂能在幽暗里被知道吗？你的公义岂能在忘记之地被知道吗？
88:13  耶和华啊，我呼求你！我早晨的祷告要达到你面前。
88:14  耶和华啊，你为何丢弃我？为何掩面不顾我？
88:15  我自幼受苦，几乎死亡；我受你的惊恐，甚至慌张。
88:16  你的烈怒漫过我身；你的惊吓把我剪除。
88:17  这些终日如水环绕我，一齐都来围困我。
88:18  你把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人进入黑暗里。〔以斯拉人以探的训诲诗。〕

约拿

第八十八篇：最忧伤的诗篇

　　来到本诗篇的时候，我们来到人类悲伤和痛苦的最底点。诗人似乎正在这里遍寻受伤和悲痛的词汇，来形容他没有盼望的困境。他必定已病入膏肓，这是他的感觉——好象他已被列入隔离病房的危险名单。惟一等待他的是停尸间，只是看什么时候，那惨白的裹布要盖在他的脸上，然后他的尸首被运走。

　　八八1～2 全首诗篇惟一显得光明的一点是神的名。以这个开始——“耶和华拯救我的神啊。”盖伯林说那是惟一从幽暗里挣扎出来的一线光芒，惟一之穿透午夜黑暗的一颗星星。

　　但作者马上又开始悲恸地描述他那绝望的困境。他昼夜向耶和华呼求，但仍然得不到安慰。神何时打破僵局，垂听他的祷告，为他处理一下这个困境呢？

　　八八3～7 他的生命充满患难，他不能抗拒不步向死亡和阴间。他已经被放弃，只能等待死亡——已经被算入死亡的名单。他的一切力量已经衰败、消失。现在他被丢在死人中，好象一个无知觉的士兵，身处于满布尸首的战场上；或象战争的受害者，与其它人一同被埋葬在公众坟墓里。他感到神已经把他忘记，因而任何蒙神帮助的盼望都已隔绝了。他好象一名俘虏被关进牢狱里，已经被神遗弃在极深的坑里，在恐怖的囚室里，是全然黑暗和可怕的。他感到整件事只有一个解释：神向他发怒，他正陷于神审判的波浪之中。

　　八八8～9 他所认识的人都把他看作麻风病人一样离弃他。他们待他如同他是一些丑恶的幽灵，或“象一件讨厌的东西（诺克斯译本）。”他被拘困在牢狱中，没有逃生的路。他那曾经充满光芒的眼睛已经失去一切的活力。祷告似乎是无用的。他天天求告耶和华，举手认真地恳求他，但事情一点改变也没有。

　　八八10 跟着，诗人以一连串的问题质问神，叫神告诉他，他的死对他有什么好处？他的问题显出旧约圣徒对死亡和死后的知识是不完全的，这使我们为着确知自己死后是与基督同在，比活着更好（腓一23），而不住的感恩。他的问题是：

　　神要行奇事给死人看吗？他暗示的答案是“不”。对于活在律法下的犹太人来说，死亡是一个令人困惑的被遗忘的境界，那里不会有建设性的事情发生。

　　阴魂会起来称赞他吗？那些已经离世的人被视为鬼魅似的阴影，他们不能赞美耶和华。

　　八八11～12 人会在坟墓里述说他坚定的慈爱，或在亚巴顿（阴间）这灭亡之地，述说他的信实吗？

　　由于犹太人相信，人在灰暗、阴冷、无聊的阴间里不能活动或说话，因此神必使那些常用热切的赞美取悦他的人，活得越长命越好。

　　八八13～18 诗人恳求耶和华，并且好象是更新恳求的强烈程度。确实的，每天早晨都能听见他热切的祷告。他表示全然的困惑，他不知道神为何这样丢弃他，不向他施以怜悯或喜悦的目光。自他年幼的时候开始，他的生命就是一个不断受苦和死亡的故事。他现在处于神惊恐的漩涡中，既慌张又无助。

　　神的烈怒象浪潮一样把他淹没，神的惊吓使他不能作声。猛烈的洪水正在不断包围他；狂浪一齐来攻击围困他。好象神已经使他的良朋密友离弃他。只有黑暗陪伴着他。

　　这首最哀伤的诗篇就这样结束了。我们若不明白它为何放在圣经里，大可以看看达秘的见证。他说，有一次，本诗篇是惟一能帮助他的一段经文，因为他在其中看见有人情绪比他更低落。柯雅德引述一段来源不详的原著资料说：

　　“圣经里只有一首这样的诗篇，暗示这样罕有的经历。但有一个人确信，神决不丢弃最忧伤痛苦的人。”