诗篇——第七十三篇

约拿

诗篇第七十三篇：
73:1  神实在恩待以色列那些清心的人。
73:2  至于我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。
73:3  我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。
73:4  他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实。
73:5  他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。
73:6  所以，骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。
73:7  他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的过于心里所想的。
73:8  他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。
73:9  他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。
73:10  所以　神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。
73:11  他们说：“　神怎能晓得？至高者岂有知识呢？”
73:12  看哪，这就是恶人，他们既是常享安逸，财宝便加增。
73:13  我实在徒然洁净了我的心；徒然洗手表明无辜。
73:14  因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。
73:15  我若说：“我要这样讲”，这就是以奸诈待你的众子。
73:16  我思索怎能明白这事，眼看实系为难。
73:17  等我进了　神的圣所，思想他们的结局。
73:18  你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。
73:19  他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。
73:20  人睡醒了，怎样看梦，主啊，你醒了，也必照样轻看他们的影像。
73:21  因而我心里发酸，肺腑被刺。
73:22  我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。
73:23  然而我常与你同在，你搀着我的右手。
73:24  你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。
73:25  除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的！
73:26  我的肉体和我的心肠衰残，但　神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
73:27  远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。
73:28  但我亲近　神是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。〔亚萨的训诲诗。〕

约拿

叁·卷三（七三～八九）

第七十三篇：信心的困境

　　在这首诗中，亚萨解释说在自己进到神的圣所之前，他并不理解为什么恶人得志，义人受苦。但当他看到终有一天公义将要实现的时候，他才知道了神的智慧。在本诗篇中交织着两个鲜明的主题：（1）恶人的发达使有信心的人不知道为什么非要行善；（2）恶人的财富看上去非常诱人，使有信心的人倒想跟他们换个位置。但这两个主题的结局却出人意料。恶人的财富在恶人死去的时候突然失去了作用，而对义人的奖励却突然有了永恒的价值。看上去像财富的东西，现在成了废墟；现在看上去没用的东西，却要存到永远。所以我们不要希望同恶人换个位置，得到他们的财产。终有一天，他们倒希望跟我们换个位置，得到我们的永恒财产。

　　七三1 这是亚萨的讲话。开始的时候，首先说清楚一点。我知道神实在恩待以色列那些清心的人。事实很明显，你会以为没有人曾怀疑。

　　七三2～3 但有一个时候，我真的开始疑惑。我在这事上的立场变得摇动不稳，我的信心在一时间，几乎崩溃了。你知道吗，我开始思想恶人的景况是多么美好——许多金钱、欢乐，却没有烦恼——不久，我真的希望自己能够象他们一样。

　　七三4～9 各样事情似乎都对他们有利。他们不象信徒那样忍受很多的身体痛苦。他们的身体健康而丰满（自然的——他们有足够能力去买最好的东西）。他们避免了许多象我们这样亲切宽大之人的麻烦和不幸。即使他们遭遇麻烦，也能确保不遭遇任何可想象的损失。难怪他们那么自信。他们骄傲而无情。正如他们身体过胖一样，他们的心思也充满邪恶的诡计。他们总是傲慢自大的！他们嘲笑和辱骂下属，待他们如污垢泥土一样，不断地恐吓他们。就是连神他们也怨恨。他们的话充满不敬，他们更厚颜尤耻地亵渎他。他们虚张声势，趾高气扬，他们的舌恫吓全地，好象说：“我来了，快让开。”

　　七三10～12 一般的世俗人都以为他们是了不起的。他们向这等人下拜、行礼，还表示最高的敬意。无论恶人恶人作什么，一般人都不会认为他们有错。这样只会使那些欺压者更高傲自大。他们认为世上如果真的有神，那他就肯定不知道正在发生什么事。因此，他们安心地继续从事邪恶的事业。他们的现况是：享受奢华的生活，财富也不断增加。

　　七三13～14 我开始想：“我这样过着宽大、诚实、可敬的生活，对我自己有什么好处呢？”我花时间来祷告，研读神的话，为主的工作筹算经费，活跃地为主作见证——公开和私下的，我得到的只是每天的受苦和惩罚。我怀疑这样过信心的生活是否值得。

　　七三15 当然，我从来没有把这些疑虑告诉其它信徒。我知道不去这样做是好的。我常常想起一个人，他说：“请把你所确定的事实告诉我吧，我自己的疑惑已经够多了。”因此，对于这些疑惑，我总是闭口不说，恐怕我会绊倒一些单纯信靠神的人。

　　七三16 然而，整件事情对我来说仍然是一个谜：恶人昌盛，义人却受苦。这事似乎很难明白。事实上，去尝试解决这个问题，已经使我疲累不堪了。

　　七三17 跟着，一些令人惊奇的事情发生了。有一天，我进入了神的圣所——不是耶路撒冷的圣殿，而是天上的圣所。我凭着信心进去。当我正在为着恶人在今生的昌盛向主抱怨时，一个问题突然掠过我的思想：“是的，但来生又怎样呢？”我更多想到他们永恒的终局，就更能看准各样事情的焦点。

　　七三18～20 因此，我这样对主说：主啊，现在我知道，无论外表看来是怎样，恶人的生命原是危险的。他们走在悬崖光滑不稳的边缘上。他们迟早掉在沉沦之中。转眼之间，他们就被剪除——被惊恐的狂浪冲走，那狂浪的可怕是难以想象的。对我来说，他们就好象早上人睡醒了看梦一样——困扰着做梦者的东西，并没有实质，只是一些幻影而已。

　　七三21～22 我知道，那些使我产生嫉妒的东西只是幻影。我竟然这么愚蠢，为恶人表面的昌盛而产生苦毒和不安。当我质疑你的公义时，我的行为如畜类，不象一个人。（请原谅我过往的行为。）

　　七三23～24 然而，尽管我作出这无知的行为，你却没有离弃我。我常与你同在，你也没有把我放开，却象父亲拉着孩子的手一样。在我一生中，你都以你的训言引导我，到了最后，你必接我到荣耀里。

　　七三25～26 我有你在天上就够了；这已使我变得极为富裕。现在我不渴望得着地上的任何东西，我只渴望得着你。就让恶人拥有他们的财富。我满足于你，并且在你里面得着全足。我的身体会有损耗，我的心肠会衰残，但神是我生命的力量，是我在永恒里所要的一切。

　　七三27～28 那些尝试尽量远离你的人，会因为没有你而死亡。凡为了事奉假神而离弃你的人，都必灭绝。至于我，我希望与你越是亲近越好。我已经以你为我的保障，并且我希望向任何愿意聆听的人，述说你一切奇妙的作为。

　　总结：在这一篇诗里，诗人看到义人受苦，恶人享福，神的子民受尽凌辱，似乎是非不明，公理显然颠倒。他说：“我思索怎能明白这事？眼看实系为难！”(16节)。他几乎因此灰心跌倒，连神都不要信了！可是站得愈高，看得愈远；全部历史是神公义的记录。若把时间表拉长来，再看看万事的结局，什么疑问就都没有了。所以当我们面临眼看实系为难的事情，走出信仰困境最好办法就是效法诗人的榜样：“等我进了神的圣所里，思想他们的结局”(17节)。

沙隆巴斯

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