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【伯34章】总题:不说己话见证主道听行有福
【启1章】──寻求与启示(凭知识与凭圣灵)
论寻求与启示。一面是以利户责约伯自义,不认识神的公义和主权,惟有神审判施报,鉴察一切,约伯必被试验到底,才真认识神;一面是约翰在拔摩海岛受苦中,得蒙启示,指示他将快要成的事,写信给亚西亚的七个教会。以利户凭头脑知识,不能说服约伯,约翰被圣灵感动所写的信,给末世受苦圣徒极大的安慰与鼓励。
一.不自义寻求神听行道得启示
自义(伯34:1-20)──寻求(启1:1-11)
1.【不自义寻求善】伯34:1-9以利户向约伯及其三友大谈自己的论点。他针对约伯哀叹自己无罪受伤,得不到神支持的言论,指责他不敬虔,岂能妄称以神为乐总是无益？因此规劝约伯当寻求何为是,何为善。其实以利户自己也未必真明白。在神只有一是(林后1:19下),他本为善,我们当靠他而行善,就是行公义、好怜悯,存谦卑的心与神同行(诗37:3;弥6:8)。
※【苦难中得启示】启1:1-2,9-11约翰为神的道并为耶稣作见证,曾被充军到拔摩海岛上。在受苦中,他仍寻求神,存谦卑的心与神同行,以神为是,蒙神将耶稣基督的启示,就是必要快成的事指示他,他便都写出来。以利户没有受苦的经历,单有头脑的一套知识,灵里无所见,与约伯三友都缺少神的公义与怜悯,焉能对约伯有益？约伯无罪受苦,也是叫他在神的国度、患难、忍耐里一同有分。他在人前虽得不到甚么,只有来到神前,才能亲眼见到神。
2.【论神的公义和主权】伯34:10-20以利户申明神是公义的,必不袒护有权势的人,要按人所作的报应人,岂可定神有罪？又论神有绝对的主权,人的生命气息都在祂的手中,约伯凭个人的经历,怎能称神不公平？
※【论基督再来的应许】启1:3-8启示录是基督的启示,是神的预言,读而行的有福,因日期近了！约翰写信向七教会问安时,称颂三位一神与基督的爱,他用自己的血,使我们脱离罪恶,成为国民和祭司。以利户只认识神的公义和主权,却根本不认识神在约伯身上的救赎大爱和完美旨意。约翰的信叫人看见基督降临的荣耀盼望和权能的应许,不但警告地上万族,也提醒苦难中的教会要公义自守,听行主道,迎候主来。
二.见主威荣经过试验炼净发光
试验(伯34:21-37)──发光(启1:12-20)
1.【认识神鉴察一切】伯34:21-30以利户只认识神的公义,论神注目察看一切,没有一样恶在他面前可以隐藏(诗130:3-4),他的这些话也不能使约伯回转。神不用考察便知道有权势者的行为,使他们转眼就倾倒灭亡。贫穷人的哀声达到神前,使不敬虔的人不得作王,不得牢笼百姓,因审判人的主大有能力！
※【看见圣洁公义主】启1:12-16约翰在受苦中看见圣洁、公义主的荣耀威荣,而以利户在头脑中只片面认识神。主是七个金灯台中间行走的人子,是教会的元首,慈悲的大祭司,再来的君王！教会当效法祂的圣洁、光明、信实和公义,祂的眼目透视人心,面貌如烈日放光,声音大有权能。我们若在祂的话中天天受审判,除去隐恶,主显现时我们必要像祂,得见祂的真体(约壹3:2)。约伯最终也要因神的显现和话语而回转,经过受苦才更认识神,像约翰一样,亲眼看见神。
2.【愚昧无知试验到底】伯34:31-37以利户责约伯愚昧无知,不认识神的公义和主权,祂施报岂要随你的心愿？岂要按你的判决？因此指责约伯回答像恶人,毫无智慧,必须被试验到底。
※【炼净发光成金灯台】启1:17-20约翰对基督的认识,不像以利户,非出于头脑知识,而是生命经历,亲眼见、亲耳听过的,就是那位活到永永远远的主,拿着死亡和阴间的钥匙。约伯经过试验,旧我仆倒,被神炼净,死里复活,不再愚昧争论,必发光如金灯台,大大荣耀神。 |
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雷达卡
发表于 2007-9-26 00:59
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发表于 2007-9-26 13:14