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婚姻的奥秘

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发表于 2007-9-23 21:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
   
       弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并他钉十字架。我在你们那里,又软弱,又惧怕,又甚战兢。我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。
       然而在完全的人中,我们也讲智慧。但不是这世上的智慧,也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘的智慧,就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记,神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵,谁知道人的事。像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
         我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话,解释属灵的事。(或作将属灵的事讲与属灵的人)然而属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙。并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢?但我们是有基督的心了。
      婚姻是神所设立,世人虽不认识神,却知道繁衍后代,
      神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地。
         耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。
       帮助的意思是生养后代,所以只能是女人,不可是走兽,飞鸟或另外一个男人.神造完女人后,天地万物就造齐了.
       因此,神在第七日歇了他一切的工,安息了。
        耶和华神使他沉睡,他就睡了。于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。
         不能分别善恶,"并不羞耻"不是罪,现在人已经能分别善恶,再做耻的事就是罪了.
        
     说一件有趣的事,在我和我太太刚认识的时候,我并不十分在意,因为是别人介绍,不很了解,是个姐妹,那时我同很多人(5~6个吧)谈过恋爱,有信主的,有不信主的,都没成功,有些心凉.
 楼主| 发表于 2007-9-23 21:57 | 显示全部楼层
    大概前面一个还没完全忘记吧,正在胡思乱想阶段,再来一个就不是很用心了,电话也少打,就是很冷淡.我想这使她很伤心吧.有一天晚上我作了个梦非常奇怪:我梦见她抱着一个女孩在对我哭,我很惊讶.以前我和别的女孩谈的时候也作过类似的梦,但从没梦见人哭.或许是这个原因打动了我.感谢神的保守,去年我们结婚了,不久她怀孕了,大概她太想要男孩了,快生的时候对我说,她作了个梦:梦见她生了个男孩,满身是血,她用布把他包了起来.在这之前我已经告诉过她,我梦的是女孩,只是个梦,并不很在意,不过生的是女儿,很可爱.
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 楼主| 发表于 2007-9-23 22:25 | 显示全部楼层
  我劝人不要谈太多恋爱,我的感觉是生理会发生紊乱,皮肤会变的不好,人心也会越来越冷淡.
  伟人,小人,善人,恶人都从女人而出
   我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证。我是大有忧愁,心里时常伤痛。为我弟兄,我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。他们是以色列人。那儿子的名分,荣耀,诸约,律法,礼仪,应许,都是他们的。列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,他是在万有之上,永远可称颂的神。阿们。这不是说神的话落了空。因为从以色列生的,不都是以色列人。也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都作他的儿女。惟独从以撒生的,才要称为你的后裔。这就是说,肉身所生的儿女,不是神的儿女。惟独那应许的儿女,才算是后裔。因为所应许的话是这样说,到明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕。(双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主)。神就对利百加说,将来大的要服事小的。正如经上所记,雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。
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发表于 2007-9-23 22:32 | 显示全部楼层

抱着平常心就好

不强求.

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 楼主| 发表于 2007-9-23 22:38 | 显示全部楼层
  这样,我们可说什么呢?难道神有什么不公平吗?断乎没有。因他对摩西说,我要怜悯谁,就怜悯谁,要恩待谁,就恩待谁。据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。因为经上有话向法老说,我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下。如此看来,神要怜悯谁,就怜悯谁,要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。
  这样,你必对我说,他为什么还指责人呢?有谁抗拒他的旨意呢?你这个人哪,你是谁,竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说,你为什么这样造我呢?窑匠难道没有权柄,从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。又要将他丰盛的荣耀,彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中,这有什么不可呢?就像神在何西阿书上说,那本来不是我子民的,我要称为我的子民。本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的。从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来就在那里称他们为永生神的儿子。以赛亚指着以色列人喊着说,以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数。因为主要在世上施行他的话,叫他的话都成全,速速地完结。又如以赛亚先前说过,若不是万军之主给我们存留余种,我们早已像所多玛,蛾摩拉的样子了。这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人,反得了义,就是因信而得的义。
以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。就如经上所记,我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。
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 楼主| 发表于 2007-9-23 22:51 | 显示全部楼层
  神造人的事,我们被造之物能说什么呢?谁是他的谋士呢?前一次我有教会的牧者来探访我,谈起婚姻的教导.我就说,谈恋爱的事教不会,要靠神带领,自己摸索.夫妻相处之道要多教.感谢主他们听了就搞了夫妻团契.
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 楼主| 发表于 2007-9-23 23:17 | 显示全部楼层

   一个人的经历很重要,在经历中见证神的道,

   那时,耶稣对他们说,今夜你们为我的缘故,都要跌倒。因为经上记着说,我要击打牧人,羊就分散了。但我复活以后,要在你们以先往加利利去。彼得说,众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。耶稣说,我实在告诉你,今夜鸡叫以先,你要三次不认我。彼得说,我就是必须和你同死,也总不能不认你。众门徒都是这样说。
   彼得在外面院子里坐着,有一个使女前来说,你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。彼得在众人面前却不承认,说,我不知道你说的是什么。既出去,到了门口,又有一个使女看见他,就对那里的人说,这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。彼得又不承认,并且起誓说,我不认得那个人。过了不多的时候,旁边站着的人前来,对彼得说,你真是他们一党的。你的口音把你露出来了。彼得就发咒起誓地说,我不认得那个人。立时鸡就叫了.彼得想起耶稣所说的话,鸡叫以先,你要三次不认我。他就出去痛哭.
  没有经历这样的事,彼得如何会知道谦卑呢?

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 楼主| 发表于 2007-9-24 21:21 | 显示全部楼层

     婚姻可以帮助人逃避淫行,但我看见很多DXJM在 婚姻上有很多希望,以为结婚后二人同心事奉,更有果效.我却看见若没有神特别的恩赐,很难实现当初的梦想.基本上要有一位在家,带孩子,做家务.如果收入不高,还要外出做事贴补家用.
     所以你若真想为主做工,从现在做起,有多大能力做多大事,有多少恩赐就用多少,别想以后,明天会发生什么事,我们尚且不知.
    不过要提醒各位"属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他。"看透是就是明白 ,比如说神用6天造世界,我们不知神是如何行的,我们却明白这是神的大能,信就好.信与不信最后也由主判断,不是我们说了算,所以不是你有圣灵就可以判断谁是信,谁不信.但你却可判断他说的话,所行的事是不是合乎真道.假冒伪善的人并不等于不信,只要他悔改,神一样赦免他的罪.
      主说:

    文士和法利赛人,坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守,遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。
         保罗信主前也是法利赛人,还是杀害司提反的帮凶.

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发表于 2007-9-24 22:44 | 显示全部楼层
 所以你若真想为主做工,从现在做起,有多大能力做多大事,有多少恩赐就用多少,别想以后,明天会发生什么事,我们尚且不知.

对于这句话,只能说:阿门!!
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 楼主| 发表于 2007-9-25 21:28 | 显示全部楼层
     当那一天,耶稣从房子里出来,坐在海边。有许多人到他那里聚集,他只得上船坐下。众人都站在岸上。他用比喻对他们讲许多道理,说,有一个撒种的出去撒种。撒种的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的。土既不深,发苗最快。日头出来一晒,因为没有根,就枯干了。有落在荆棘里的。荆棘长起来,把它挤住了。又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。有耳可听的,就应当听。
     门徒进前来,问耶稣说,对众人讲话,为什么用比喻呢?耶稣回答说,因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。凡有的,还要加给他,叫他有余。凡没有的,连他所有的,也要夺去。所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。在他们身上,正应了以赛亚的预言说,你们听是要听见,却不明白。看是要看见,却不晓得。因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着。恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。但你们的眼睛是有福的,因为看见了。你们的耳朵也是有福的,因为听见了。我实在告诉你们,从前有许多先知和义人,要看你们所看的,却没有看见。要听你们所听的,却没有听见。
      所以你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去。这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受。只因心里没有根,不过是暂时的。及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,不能结实撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。
      反对基督徒与非基督徒结婚的人有个非常奇怪的论点:信徒容易被非信徒引诱远离神,非信徒被信徒感动信主的是少数.这个说法合乎真理吗?如果这位信徒是好土,他心中的道一定保守他远离试探,脱离凶恶,即使付出离婚的代价.
  但如果是土浅石头地或荆棘里的土,即便不与非信徒结婚,与信徒结婚,也难免不被其他试探,逼迫和思虑胜过.何况有些还无法结婚,这样的干柴,烈火小心把教会烧坏.
  圣经教导我们要逃避淫行,远离淫妇,所以没有独身恩赐的人应该尽可能找合适的人结婚.
   祷告是寻求神的旨意.留心圣灵的带领.
  
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