第六十篇:我们的盼望在乎耶和华 根据标题,本诗篇的历史背景是大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候,约押转回,在盐谷攻击以东,杀了一万二千人。大卫与亚兰和以东这场战役里,似乎遭到暂时的败退(撒下八3~14),使大卫前来闯开天上的门,迫切地恳求帮助。 本诗篇的大纲如下: 1、以色列的败退是因耶和华(1~4节)。 2、以色列的盼望在于耶和华(5节)。 3、耶和华应许有最后的胜利(6~8节)。 4、以色列的需要是耶和华(9~11节)。 5、以色列的信心在于耶和华(12节)。 以色列的败退是因耶和华(六〇1~4) 六〇1~3 大卫研究过往因以东和亚兰联盟而造成的伤亡之后,认为这灾难显示耶和华丢弃他的子民。那只可以说是神拒绝了以色列。神在忿怒中粉碎了他们抵御敌人的堡垒,使他们无助地面对仇敌的攻击。这不是耶和华转回,怜悯、复兴他破败之军队的时候吗? 这就好象整个国家已经被一次剧烈的地震摧毁似的。国家的经济、政治和社会基础已经破败了。社会的围墙因多处裂口而变得脆弱,正在摇动。要是主能修补裂口,使他的子民回复正常生活就好了! 以色列民经过了一次严酷的考验。痛苦和落败的酒,使他们象醉酒汉一样东倒西歪地行走。 六〇4 本节的原意颇为难明。意思可能象英文圣经新英王钦定本的翻译,说耶和华向那些敬畏他的人展示一面旌旗,这旌旗可以为真理扬起来。但英文修订本的边注给予一个近乎相反的意思: 你已经把旌旗此给敬畏你的人, 使他们可以在弓箭来临之前逃跑。 这样,大卫就是以不掩饰的讽刺话来投诉,说神为以色列升起的旌旗不是胜利,而是败北,这旗表示他们要在敌人军队来到之前就撤退。 以色列的盼望在于耶和华(六〇5) 祷告是从丢脸的战败中发出来的。诗人称自己和子民为“你所亲爱的人”,并恳求主施予拯救、胜利和相交的更新。“请你来拯救你的朋友,用你的右手帮助我们,应允我们。”(曾连乐译本) 耶和华应许有最后的胜利(六〇6~8) 六〇6~7 第6至8节是一个神谕,神的声音在圣所里被听见,他表明他决意收复以色列所有的地,并征服他外邦的仇敌。 示剑、疏割、基列、玛拿西、以法莲和犹大都是犹太人的领土。神主张他对这些地的拥有权。他要分开约旦河以西的示剑,和河东的疏割谷。他必占领约旦河东的基列地,和玛拿西的两个地区,约旦河两岸各一个。 位于以色列中部的以法莲是他的头盔,这支派必带领国人作出防卫。犹大是他的杖;根据雅各临终时的预言(创四九10),犹大是中央政府的所在地。 六〇8 耶和华跟着转向三个邻近的国家,坚称他对他们有统治权。位于死海东南岸的摩押,是他的沐浴盆。他向以东抛他的鞋,象征他对他们的占有权和地役权,也许象征他对他们的轻视。非利士……因神的审判在胜利中欢呼。 以色列的需要是耶和华(六〇9~11) 六〇9 似乎很明显,说话的人在这里改变了。这里不可能是耶和华的声音,因为他不需要任何人领他进坚固城。因此,我们知道这是大卫所说的话,他渴望有一天,以东的首都城市(称为波斯拉、西拉或彼得拉)落在以色列人的手里。当然,这城市代表整个以东。大卫希望他能成为神的工具,完成神向以东抛鞋的意愿。 六〇10 但这盼望当时是徒然的,因为神已经向他的子民掩面。他已经丢弃了他们。他不再和以色列的军兵同去,作为他们胜利的保证。 六〇11 因此大卫恳求神再次为他烦恼不安的子民争战。神的帮助是必须的;人的帮助是枉然的。 以色列的信心在于耶和华(六〇12) 本诗篇以一句信心的话结束。有了神的帮助,以色列的军队肯定有辉煌的战绩。他们的敌人必在他的脚下被践踏粉碎。 应用:信徒的仇敌是世界、肉体和魔鬼。人靠着自己并没有能力征服仇敌。其它人的帮助并不足够,纵然他们出于善意。但借着主耶稣基督,他们就得着胜利。信靠和指望主耶稣拯救的人,必不失望。 第六十篇最后在末日应验,那时犹太余民饱受折磨,变得沮丧和气馁,指望弥赛亚给予他们救恩和胜利。以色列地就在各支派间划分,他们的仇敌陷入困境。
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