创世纪中的疑问

半个草莓

该隐和亚伯都给耶和华献上自己的劳动成果，为什么耶和华只看中了亚伯和他的供物？耶和华质问该隐的发怒，但为什么他没有想到该隐的发怒是因耶和华自己而起的吗？

该隐后来杀死了亚伯，难道该隐的心中没有对亚伯的嫉妒吗？ 难道耶和华就不必负责吗？   

该隐有罪，耶和华给了他犯下罪过的机会和借口。

为什么？

以马内利！！

以下是引用半个草莓在2007-9-14 11:39:00的发言：

该隐和亚伯都给耶和华献上自己的劳动成果，为什么耶和华只看中了亚伯和他的供物？耶和华质问该隐的发怒，但为什么他没有想到该隐的发怒是因耶和华自己而起的吗？

该隐后来杀死了亚伯，难道该隐的心中没有对亚伯的嫉妒吗？ 难道耶和华就不必负责吗？   

该隐有罪，耶和华给了他犯下罪过的机会和借口。

为什么？

一、亚伯得着神的启示。亚伯从神那里得到了启示，知道了神的心意和对献祭的要求。
??亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证，他虽然死了，却因这信仍旧说话（来11：4）。


二、你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的（创3：17）。
??从此，地就受了咒诅，这就是人悖逆的结果。而该隐却将受咒诅之地的出产献给神，明显是故意冒犯神。

Ian

恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢？

殷切盼望

有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。
 
亚伯也将他羊群中头生的，和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物。
 
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。
 
耶和华对该隐说，你为什么发怒呢，你为什么变了脸色呢。
 
你若行得好，岂不蒙悦纳,你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。

殷切盼望

仔细读，神是看中了“亚伯和他的供物”，看不中“该隐和他的供物”

神是先看中亚伯，再看中供物的。神也是先看不中该隐，再看不中供物的。

翻译下，就是神看中亚伯，看不中该隐。

因为该隐行的不好，并且劝勉他“罪就伏在门前，你要制服他”

就是暗示“妒忌就在你门前，你要制服妒忌，友爱你兄弟”

可是该隐不听劝告，最后酿成惨祸。

为什么神说该隐行的不好，这个我也不明白了。

盲目乱推测一下，是该隐贡献，是显示自己的敬虔，为了自己。

而亚伯贡献，是为了得神的喜悦，为了神。

半个草莓

嫉妒心是天生的吗？该隐献物的时候，难道就有忌妒心了？如果耶和华平等地看待该隐和亚伯的供物，是不是该隐就不会产生忌妒心呢？

半个草莓

嫉妒心是天生的吗？该隐献物的时候，难道就有忌妒心了？如果耶和华平等地看待该隐和亚伯的供物，是不是该隐就不会产生忌妒心呢？

半个草莓

嫉妒心是天生的吗？该隐献物的时候，难道就有忌妒心了？如果耶和华平等地看待该隐和亚伯的供物，是不是该隐就不会产生忌妒心呢？

半个草莓

嫉妒心是天生的吗？该隐献物的时候，难道就有忌妒心了？如果耶和华平等地看待该隐和亚伯的供物，是不是该隐就不会产生忌妒心呢？

以马内利！！

以下是引用半个草莓在2007-9-14 14:49:00的发言：
嫉妒心是天生的吗？该隐献物的时候，难道就有忌妒心了？如果耶和华平等地看待该隐和亚伯的供物，是不是该隐就不会产生忌妒心呢？

一切不好的心，
是从世界（撒但的权柄）来的。不是从父来的。

“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约翰一书2章15－16节）。

[此贴子已经被作者于2007-9-14 16:30:37编辑过]