第五十四篇:神是我的帮助者 当大卫逃避扫罗的时候,西弗人曾两次把他的行踪向王透露(撒上二三19;二六1)。这些出卖者促使大卫写成这诗篇。无论在任何时代,神子民若是在人手下受苦,本诗篇都是一个合适的祷告。 按照希伯来原文,起先的两节,每一节都以“神啊”作为开始。此乃一个人祷告方式。然后诗人将内容放进“神”这名字中。他不是距离遥远的灵,他是“我们的救主神”,因为这是他名字的意思(比较太一21)。除此之外,他有大能施行拯救。虽然神是伟大,但是诗人有勇气再次以“神啊!”来开始他第二句说话,然后加上一句简短的祷告:“神啊,求你听我的祷告”。 五四1 大卫开始的呼喊,是求神以他的名拯救他,凭他的大能为他伸冤。他的名代表他的本性或性情,他的大能代表他的全能。救恩指暂时从仇敌手中蒙救拔。 五四2~3 诗人迫切地恳求神……听他的祷告,留心听他口中热腾腾的言语,可见他是十分紧急。 当时这些外人设阴谋出卖大卫;残忍的人正要寻索他的命——他们是眼中没有神的叛逆者。 五四4~5 神就是答案。耶和华扶持过信徒生活的人。有一天,他要报应他子民的仇敌,使他们遭灾难,被灭绝。 因认识神的作为,诗人很快把这知识转为祷告:“主啊,求你这样做。求你结束他们邪恶的事业,以证明你的信实。” 五四6 第1节那拯救的名变为受敬拜的名。大卫要给耶和华献上甘心祭,并要向耶和华的名——他宝贵的名包含各种美好——献上称谢赞美。 五四7 在最后一节,大卫的语气好象显示他一切的急难已经过去,好象他已经见证了仇敌的死亡。摩根写道:“虽然他也许仍在患难之中,但他已经能唱出拯救之歌,好象拯救已经实现一样。”因此,信心“是对我们的盼望带来实物,对我们不能看见的事给予确认。”(来一一1;新英语圣经)
|