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耶稣需要接受一个表示悔罪的洗礼吗?

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发表于 2007-9-4 11:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
    几卷福音书都提到施洗约翰在约旦河行悔改的洗礼,使罪得赦免。有很多人都出到约翰那里承认他们的罪,接他的洗。显然,这个洗礼是那些认识到自已有罪的人才需要接受的。但是,我们看到完全圣洁无罪的耶稣也来接受这个洗礼,这就有点不好理解了,他究竟是为谁的罪受洗?是为我们的罪吗?还是有别的意思呢?如果说他是为我们的罪受洗,就与这个洗礼的含义相吻合,因为耶稣的到来就是要背负我们的罪;但如果说他是为我们做一个榜样,让我们以后也要效法他而受洗就说得比较勉强,与约翰洗礼的本来含义不太相符合。
[此贴子已经被作者于2007-9-4 11:54:18编辑过]
发表于 2007-9-4 12:29 | 显示全部楼层

论坛已多次、多篇贴文讨论过、解释过 "受洗" 是否重要?
如要知道多些,或者研读 "约翰一书" 和 "罗马书" ,找找 "受洗" 意义的答案。

给你一个 IQ 问题,帮助你思考。

 施洗约翰替别人 "受洗" 完成时,和替耶稣 "受洗" 完成时,有什么的不同现象?

不知道?可在马太福音三章十六至十七节,和马可福音一章九至十一节找答案。

你现在应明白耶稣为何坚持要受洗的原因吧。

祂主要不是简单的只为了尽诸般的义。 除祂以外,谁还有资格做这个榜样呢?

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发表于 2007-9-4 12:34 | 显示全部楼层
hippo2004弟兄已经解释的比较全面了。感谢神!




约翰的洗是悔改的洗礼,但是主耶稣的受洗是为了尽诸般的义,为我们作了榜样。
[太 3:13-太 3:15]
当下耶稣从加利利来到约但河,见了约翰,要受他的洗。
约翰想要拦住他,说:「我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?」
耶稣回答说:「你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义(或作:礼)。」於是约翰许了他。
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发表于 2007-9-4 13:14 | 显示全部楼层

主耶稣受约翰的洗,是为尽诸般的义!!!

原来按犹太人的规矩,年满三十的才可以担当祭司的职分,他们必须有一个洗濯礼,主耶稣受的就是这个礼,表示,从此后,担当起祭司的职分.当然这个大祭司是神起誓立的,是照着麦基洗德的等次!!

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发表于 2007-9-4 13:52 | 显示全部楼层
是啊,有需要接受.
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发表于 2007-9-4 14:12 | 显示全部楼层
以下是引用49701852在2007-9-4 13:52:00的发言:
是啊,有需要接受.

错了!主耶稣是无罪的,他不需要接受悔罪的洗,却是为了尽诸般的义,才去受了约翰的洗。这个洗礼和我们的现今基督徒的洗礼意义是不同的。
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 楼主| 发表于 2007-9-4 18:28 | 显示全部楼层
    “尽诸般的义”这句话很耐人寻味,在某些版本《圣经》可直译为“完成全义”或“满足所有义的要求”,这里关键是这个“义”字,“义”是指上帝的公义吗?还是指一般的“义务”?如果是指上帝的“公义”,那么只有当耶稣洗净世人的罪后才能实现。若是如此,耶稣受洗的实质意义也就是指他替世人担当罪了。耶稣开始出来传道救人所做的第一件事就是受洗,他要籍受洗来告诉我们:他到世上来的主要任务(义务)就是要替世人赎罪而成就“上帝的义”也是有可能的。他受洗时浸在水中,表示他将要为世人的罪受死、埋葬;从水中出来,表示他的复活。因而,他的受洗非常形象地概括了他到世上来所要完成的救赎工作——也就是上帝要籍着他所成就的“义”。
[此贴子已经被作者于2007-9-4 18:29:36编辑过]
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发表于 2007-9-5 09:16 | 显示全部楼层
我记得你这类帖子已经不是第一次发了,你为什么要持定错误到底呢?!不要凭着私意理解圣经。




尽诸般的义,义这个字可以作“礼”字,根本不是公义、担罪的意思,是礼仪的范筹,是自表谦卑,是虚己的表现,是谦卑自己,却决不是为罪,所以施洗约翰说:「我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?」[太 3:14]




约翰所传的是悔改的洗礼,难道你觉得耶稣基督需要悔改吗?!你难道要否认耶稣基督就是那无罪的羔羊吗?!
[徒 19:4]保罗说:「约翰所行的是悔改的洗,告诉百姓当信那在他以後要来的,就是耶稣。」




耶稣基督有没有担当世人罪孽的时候?有。却是在上十字架之前的时候,你可以在那时和那时之前看到主耶稣的痛苦。所以他在客西马尼园祷告的时候,汗滴大如血点,极其痛苦;所以他在十字架上痛苦地呼喊:“我的神,我的神,为什么离弃我?”



反观耶稣受洗的时候,和这个是天壤之别,耶稣基督受洗的时候天父和圣灵为他作见证,并没有天父离弃他的一丝痕迹,所以不要凭着自己的私意曲解圣经,免得得罪神!
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 楼主| 发表于 2007-9-5 20:12 | 显示全部楼层

他 们 说 , 我 们 能 。 耶 稣 说 , 我 所 喝 的 杯 , 你 们 也 要 喝 。 我 所 受 的 洗 , 你 们 也 要 受 。(可10:39)
    耶稣受洗是指他的受难、受死、是他的苦杯,不是指他的谦卑。

岂 不 知 我 们 这 受 洗 归 入 基 督 耶 稣 的 人 , 是 受 洗 归 入 他 的 死 吗 ?( 罗6:3)
    信徒受洗乃是与耶稣同受洗、同死、同埋葬

这 水 所 表 明 的 洗 礼 , 现 在 借 着 耶 稣 基 督 复 活 。 也 拯 救 你 们 。 这 洗 礼 本 不 在 乎 除 掉 肉 体 的 污 秽 , 只 求 在 神 面 前 有 无 亏 的 良 心 。(彼前3:21)
    耶稣受洗是赎罪的记号,是信徒心里的真割礼,他的受洗清洗了信徒一切的罪,使他们在神面前有无亏的良心。

   

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发表于 2007-9-5 20:30 | 显示全部楼层
基督以圣者的身份到世界上来的时候,他是不需要悔改的,耶稣基督是无罪的。施洗约翰说「他是上帝的羔羊,除去世人罪的」(约翰福音:1 章29节)。所以基督不是求赦罪者,基督是除世人罪恶者。基督不是需要悔改者,基督是洗罪者,他是洗净人的罪.
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