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诗篇——第四十五篇

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发表于 2007-8-26 23:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗篇第四十五篇:
45:1  我心里涌出美辞。我论到我为王做的事,我的舌头是快手笔。
45:2  你比世人更美,在你嘴里满有恩惠,所以 神赐福给你,直到永远。
45:3  大能者啊,愿你腰间佩刀,大有荣耀和威严!
45:4  为真理、谦卑、公义赫然坐车前往,无不得胜。你的右手必显明可畏的事。
45:5  你的箭锋快,射中王敌之心,万民仆倒在你以下。
45:6  神啊,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。
45:7  你喜爱公义,恨恶罪恶,所以 神,就是你的 神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。
45:8  你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气,象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你欢喜。
45:9  有君王的女儿在你尊贵妇女之中;王后佩戴俄斐金饰站在你右边。
45:10  女子啊,你要听,要想,要侧耳而听!不要记念你的民和你的父家,
45:11  王就羡慕你的美貌,因为他是你的主,你当敬拜他。
45:12  推罗的民(注:原文作“女子”)必来送礼,民中的富足人也必向你求恩。
45:13  王女在宫里极其荣华,她的衣服是用金线绣的。
45:14  她要穿锦绣的衣服,被引到王前;随从她的陪伴童女也要被带到你面前。
45:15  她们要欢喜快乐被引导,她们要进入王宫。
45:16  你的子孙要接续你的列祖,你要立他们在全地作王。
45:17  我必叫你的名被万代记念,所以万民要永永远远称谢你。〔可拉后裔的诗歌,交与伶长。调用女音。〕
 楼主| 发表于 2007-8-26 23:27 | 显示全部楼层

第四十五篇:万王之王

  四五1 诗人写下本诗篇的时候,一点也不觉得困难。事实上,他心如全涌,要把他为王创作的诗歌写下来。他挥笔疾书;他感到这能力实际上是与生俱来的。他的舌头好象文士的快手笔,我们若把这位文士视为圣灵自己,也一点没有夸张其事。

  四五2 首先,他向我们介绍这位君王。他的美荣无与伦比。他在万人中为首,他是全然可爱的一位。他嘴里满有恩惠;他的言语最甘甜。由于他的超越不凡,所以神赐福给他,直到永远。

  世人中最美好的,
  你确实完美无瑕;
  你的嘴唇充满恩典,
  你温柔的心充满爱。
  永远当得称颂的神,
  我们向你屈膝,
  并且得着所有在你里面的丰富。

  ~佚名

  四五3~5 跟着,诗人随即带我们来到基督第二次降临的时候,那时他以能力和大荣耀返回地上。这次他以征服者和战时的身分而来,不是以拿撒勒卑微之木匠的身分了。这位大能者腰间佩刀,在荣耀和威严中降临。在耀眼的光芒中,他为了真理、谦卑和公义,赫然坐车前往。他带着钉痕的右手,以惊人的威力,向着他的对敌挥刀舞剑。他的箭射中了王敌之心;万民如人浪般在他面前仆倒。

  四五6~7上 战火已经熄灭,如今王正坐在耶路撒冷、他荣耀的宝座上。神从天上发声,称他为神,并证明他的统治是永久的。我们知道那是神的声音,因为希伯来书一章8和9节这样告诉我们:论到子却说:“神啊,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。你喜爱公义,恨恶罪恶;所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。”

  留意神称他的儿子为神,这是整本圣经里,基督之神性最清楚的明证。有些译者确实把诗篇四十五篇6节翻译为“你神性的宝座是永永远远的”,而不是“神啊,你的宝座是永永远远的。”但当他们在希伯来书里引述的时候,本节就变成“神啊,你的宝座是永永远远的。”因此,不但基督的宝座是神性的,他本身就是神。

  基督的国度存到永永远远。他在地上统治一千年之后,他属地的国度将与“我们主救主耶稣基督永远的国”(彼后一11)合并。

  基督的权杖是正直的。权杖就是象征君王全力的一根杖。这里的意思是,弥赛亚将要以绝对的公义来管治。这政权也是绝对圣洁的,因为这位王喜爱公义,恨恶罪恶。

  四五7下~8 神因着他的公义和正直,就用喜乐油来膏主耶稣,胜过膏所有其它的君王。喜乐油是指祭司就职时所用的圣洁的膏油(出三〇22~25)。由于我们的主是一位祭司君王,所以要用这油来膏立。没药和肉桂是这油的两种主要成分,沉香是雅歌四章14节所提到的“主要香料”之一。这些东西都用以形容我们主的位格和工作所散发的超凡的香气。没药和沉香可能特别用来象征他的受苦和受死,因为这两种香料是用来涂抹他的身体,准备安葬的(约一九39)。

  象牙宫中有丝弦乐器的声音,使他欢喜。那时王室的交响乐,弹奏出世人的欢乐;人类悲哀哭泣的日子已经完结,黄金的年代终于来到了!

  四五9 君王掌权的日子不是孤单一人。在他的王室随员里,有地上元首的女儿。在他右边有王后,佩戴着俄斐金饰。王后是谁呢?我们千万不要把她等同于教会,因为教会不是旧约启示的主题(弗三5~9;西一26)。我们相信王后是被赎的以色列余民(结一六10~14),王室随员是基督透过以色列之见证而赢取的外邦人。

  四五10~11 有一把未被认出的声音向王后作出忠告,那可能是圣灵的声音;他忠告王后不要记念她的民和父家。这句话的意思当然是说,她应断绝悔改前的生活,完全献身于王,以他为她的主。这个劝告预述我们救主在路加福音十四章26节所说的话:人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。

  我们对基督的爱之深,致使所有其它的爱,在比较之下,都变成了恨。他喜欢我们全心全意地爱他。因为他是主,所以他配得到我们和我们的所有。

  四五12 富有的推罗的女子必来给王后送礼。是的,世上最富有的人必带着最好的礼物到耶路撒冷来。

  四五13 跟着,我们看见王女在宫中穿着华丽的衣服,准备晋见君王。她从前受着罪的奴役,现在在闺房里穿着用金线绣的衣服。

  四五14~15 现在她身穿锦绣的衣服,并有随行的童女陪伴,被引到王的面前。他们一路前进的时候,四周充满欢乐,直到她们进入了王的宫殿。

  谁能述说那种快乐,是圣父、圣子、圣灵,和圣天使的快乐。他们进入主之喜乐时本身的喜乐就更不用说了!他们是所有美丽中最美丽的,所有娇艳中最娇艳的,所有优雅中最优雅的。他们是最有魅力和最吸引人的,因为他们有神儿子的形象。(来源不详)

  四五16~17 在最后两节,父神是向基督君王说话。他应许他有子孙能接续列祖,“各在地上管理自己的领域。”(诺克斯译本)

  至于王自己,他的名要受万代的赞美。万民必不停止尊崇他。

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发表于 2007-8-27 00:28 | 显示全部楼层
感谢神.
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