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诗篇——第三十六篇

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发表于 2007-8-15 00:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗篇第三十六篇:
36:1  恶人的罪过在他心里说:“我眼中不怕 神!”
36:2  他自夸自媚,以为他的罪孽终不显露,不被恨恶。
36:3  他口中的言语尽是罪孽诡诈,他与智慧善行已经断绝。
36:4  他在床上图谋罪孽,定意行不善的道,不憎恶恶事。
36:5  耶和华啊,你的慈爱上及诸天;你的信实达到穹苍。
36:6  你的公义好像高山,你的判断如同深渊。耶和华啊,人民、牲畜,你都救护。
36:7  神啊,你的慈爱何其宝贵!世人投靠在你翅膀的荫下。
36:8  他们必因你殿里的肥甘得以饱足;你也必叫他们喝你乐河的水。
36:9  因为在你那里有生命的源头,在你的光中,我们必得见光。
36:10  愿你常施慈爱给认识你的人,常以公义待心里正直的人。
36:11  不容骄傲人的脚践踏我;不容凶恶人的手赶逐我。
36:12  在那里,作孽的人已经仆倒。他们被推倒,不能再起来。〔大卫的诗。〕
 楼主| 发表于 2007-8-15 00:12 | 显示全部楼层
第三十六篇:罪恶虽大,但神更大
  
  三六1~4 大卫心里的一个神谕,生动地描述恶人的罪过。罪人弃绝任何对神的惧怕。他自夸自媚,以为他的罪孽不会得到证实,他不会受惩罚。他的言语充满罪孽和诡诈。他藐视品格高尚、遵守律法的生活。他睡觉的时候,也图谋新的罪行,然后定意行不善的道,欢喜地接受邪恶的诱惑。恶人不怕神,所以没什么可以约束他们不犯罪。但神是公义的,神只是在推迟对他们的审判而已。认识到这一点我们就不要去犯罪了。
  
  三六5 与这样的罪人的邪恶有明显对比的,是耶和华的完美。就如他的慈爱,上及诸天。伯恩斯写道:这是大大高举:上及诸天,高至人所能想象的最高之物。这里表达的不是神的慈爱彰显在天上……也不是本源于天上(虽然那是对的),而是表达至高的本质。它的至高,是人几乎不能想象的。
  
  神的信实,达到穹苍,那就是说,其面积是无限的。宾克说:那是何等美妙的形容!“你的信实,达到穹苍。”神不变的信实,远在一切有限的理解之上。每一件关乎神的事都是伟大、庞大、无可比拟的。他永远不把人忘记,永不叫人失望,不迟疑退缩,也不食言。对于每一个应许或预言,耶和华都已坚守,每一个诺言,他都实现,因为“神非人,必不至说谎;也非人子,必不至后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?”(民二三19)。所以,相信他的人惊叹说:“他的怜悯,不至断绝。每早晨这都是新的;你的诚实,极其广大。”(哀三22,23)
  
  三六6 神的公义,好象他所造的高山——坚固、不动摇、完全可靠。人常可倚靠他去做正直的事情。这在十字架上已经完全显明了。神的义要求罪得到惩罚。我们若要为罪而受罚,就必定永远毁灭。因此神宝贵的儿子承当我们的众罪。神的义坚定不屈,当他看见我们的罪落在他无罪的儿子身上时,神把审判倾倒在他身上。现在神有一个公义的基础,在这基础上,他可以拯救邪恶的罪人——一位可佩的代罪者已经为我们承受惩罚,付上代价。
  
  神完全的公义,
  在救主的宝血里得到见证。
  在基督的十字架上,
  我们找着他的义,是奇妙的恩典。

  
  ~麦蓝伯
  
  神的判断,如同深渊。意思是他的法令、决定、思想和计划,是深厚渊博、复杂和有智慧的。保罗想到神这种属性时惊叹说:“深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断,何其难测;他的踪迹,何其难寻!”(罗一一33)
  
  “耶和华啊,人民牲畜,你都救护。”这是暂时的拯救——是神保守万物的心意。那是何等大的慈爱。想想看顾那么多的人类和动物、飞鸟和鱼,包含多么繁重的工作。对于人,神把他们每一根头发都数算过;至于卑微的麻雀,若是天父不许,就是一只也不会掉在地上!
  
  三六7 进入人类生命的,没有比神的慈爱更宝贵。那是永恒、完全、无限、没有原因和不变的。而且没有东西可以把神的儿女与他的慈爱分开。在一七四三年,卞约翰写道:没有舌头能完全说出神慈爱的无限,也没有人心能完全了解:那是“过于人所能测度的”(弗三19)。人类有限的心思能构想出有关神慈爱的、最广泛的概念,也比其真正的本质低得多。天离地虽远,但神的慈爱更是超越我们所能想象、最高超的概念。它好象涨溢漫过众山的海洋。它是泉源,向所有喜欢神慈爱的人流出所需要的美善。
  
  因此世人能投靠在他翅膀的荫下。很不幸,并非所有人都选择享受神慈爱的保护。然而,这权利是人人都可以得到的,从各国、各阶层和各种文化而来的人,都在那无可比拟的翅膀下找到安息、安全和恢复精神。
  
  三六8 那里不但有保护,而且还有丰富的供应。“他们必因你殿里的肥甘,得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。”有什么食物能在质量和数量上,可与耶和华殿里的食物相比呢?又有何快乐能与之相比呢?正如迈耳所指出,神虽然赐苦杯,但更赐乐河!
  
  三六9 上帝是一切恩惠的来源,在基督里有生命的源头(资源)。“生命在他里头,这生命就是人的光。”(约一4)在那光中我们得见光。正如自然的光显明事物的真正模样,神的光也能使我们看见他所看见的东西。它是我们能正确地评估属灵的事实,评估世界,评估别人和我们自己。
  
  伟大的山水画家卡洛特曾说:“当我亲自到达大自然里一个美丽的地方时,我为我的画感到气愤。”虽然这位艺术家在画室里对自己的作品感到满意,但看到大自然的荣美时,便不得不谦卑下来。我们若按照世人的标准来判断自己,很容易找到自我满足的理由;但从耶和华的角度来判断,按照他的标准来衡量的时候,我们的骄傲就变成羞愧了。(选拾录)
  
  三六10~11 攀登神完美的喜马拉雅山峰后,耶西的儿子返回充满人类各种需要的幽谷,祈求神继续保护他远离恶人。第11节解释第10节。大卫祈求神继续施慈爱拯救,不容骄傲人的脚践踏他,不容凶恶人的手赶逐他。
  
  三六12 他的祷告蒙了应允。信心使诗人看见恶人仆倒,无力的却再次起来。
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发表于 2007-8-15 13:05 | 显示全部楼层
[em100]
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发表于 2007-8-15 14:21 | 显示全部楼层
是啊,就是要有爱...................................赞美神..................
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