第三十三篇:一首新歌 本诗篇第一节和前一篇最后一节,似乎毫无疑问是相连的。在这两节里,作者都催促义人要因耶和华欢乐。但本诗篇详细地说明这个主题,告诉读者义人为何要赞美耶和华。 我们应留意,这里没有提到一些活跃的敌人,也没有提到逼迫和灾难。这是一个颇为和平的景象,以色列人生活安稳,耶和华被承认为全地的主。因此,本诗篇属于基督国度的开始,那时外邦的欺压已经被粉碎,雅各遭难的日子已经过去。 三三1~2 首七节呼吁以色列人敬拜神,外邦人也在第8节蒙召前来。赞美是那么合宜的,那么令人叹为观止,人应当使用音色最甜美、品质最优良的乐器——即竖琴和十弦瑟——来伴舞。 三三3 那新歌是救赎之歌。新歌的出现,紧随着罪的赦免(诗三二),都属于所有蒙基督宝血洁净的人。这歌在千禧年开始的时候,由那些蒙救赎的以色列人,以十分特别的方式唱颂出来(启一四3)。 三三4 新歌颂扬耶和华的言语和凡他所作的。他的言语是绝对真实和正直的,是不变及可以信赖的。凡他所作的,都出于诚实。这从创世的过程可见——“稼穑、寒暑、冬夏、昼夜,就永不停息了。”(创八22)这从神的看顾可见——“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”(罗八28)这从神的救赎中可见——“我们若人自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约壹一9) 三三5 神不单是正直和诚实的,他还维护仁义公平,世上到处都有耶和华的慈爱的证据。 三三6~7 神的伟大,从他单以大能的话创造诸天和日月星辰万象可见一斑。他就是这样容易制定海洋的界限。有些人认为这两句话,是以诗歌的形式暗指以色列为天上的众星(创一五5),指外邦列国为汹涌澎湃的海洋,到他第二次降临时才把他们抑制。 三三8~9 无论如何,神是如此伟大,全人类都应敬畏他,向他致以最深的尊崇。他的言语就是使万事成为实体的声音力量。他一发命令,宇宙就造成了。 三三10~11 在人类历史中,邪恶的列国一直都勾结阻挠神,并毁灭他的子民。可是,正如布斯说:“鼠辈与匪类最好的计划终于也必失败。”或正如我们所说的,他们往往发生故障!神最终使他的仇敌所策划最聪明的阴谋落败。没有能阻碍他计划的。他总是最后的胜利者,他所计划的,终必实现。 三三12 因此,蒙福的路就是与神合作的路。承认耶和华是神的国,是快乐的。这就是他所拣选为自己产业的民。 三三13~17 耶和华从天上观看的时候,他能完全看见世上所有的人。没有东西可以逃过他的目光。人所作的事,他都看见;更甚的是,他知道每个人里面的心思意念。他看见一些人以肉体的武器来争战——他只会耻笑他们的愚昧。他们倚靠陆军(兵)、海军和空军,不倚靠永远的神。他们什么时候才晓得,最佳的骑兵也不能为他带来胜利呢? 三三18~19 神也看顾那些倚靠他的救恩,和仰望他慈爱供应的人。这些就是叫他喜悦的人。他以极喜爱的心俯视看顾他们。 三三20~22 我们不用怀疑诗人和他的子民是属于哪一阶级的。他们信靠耶和华,以他为帮助者和保护者。他们完全倚靠他的圣名,找到真正的快乐。他们所祈求的,就是继续沐浴在神不变之爱的光中,因他们继续单单倚靠他。
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