[讨论]有关家谱的一个疑问

fhlin

以前读经遇到家谱，都是一带而过，因为觉得没有什么意义，这次决定认真的看一遍圣经，结果就在家谱这里发现了一些问题，自己不能解答，请教弟兄姊妹们
1、创世纪11章10节：闪一百岁时生了亚发撒；12节；亚发撒活到35岁，生了沙拉；14节：沙拉活到30岁，生了希伯。
路加福音4章36节：沙拉是该南的儿子，该南是亚发撒的儿子，亚发撒是闪的儿子-------
中间少了一个该南，是怎么回事？？？
2、就是耶稣基督的家谱了，马太福音和路加福音记载的不同，我看到有的弟兄说是因为马太记的是耶稣父亲约瑟的家谱，而路加则是玛丽亚的家谱，是这样吗？？？从圣经中我看不出来-----------

约拿

圣经中的家谱有的是隔代记录，因为希伯来文的“生了”和“儿子”，都包含有隔代的可能性在其中。所以儿子可以是孙子、曾孙、玄孙。“生了”，可能是他自己生，也可能是他的儿子生。即如果上面说某某是某某的儿子，其中的儿子可能不仅仅是我们汉语中的“儿子”，还可能是“孙子”或“几代孙”。

黑门山

去买本《祈祷本圣经》看看，那里面有详细讲解。

约拿

在新约马太福音与路加福音都有记载耶稣的家谱，但是二者在大卫以后就有很大的不同。

马太是由亚伯拉罕（以色列人的始祖）开始“往下”记载到耶稣，路加是由耶稣“往上”写，不只写到亚伯拉罕，还继续往上写到了亚当（人类的始祖）。

除此之外
　　马太记载
　　　　　　----------所罗门------马但（太1:15）--雅各（太1:16）---
　　大卫--｜　　　　　　　　　　　｜姻亲关系 　　　｜姻亲关系　　　｜--约瑟
　　　　　　----------拿单--------玛塔（路3:24）--希里（路3:23）---
　　路加记载

有古代教父认为马利亚是希里的女儿，约瑟是希里的女婿（“子”字可为“婿”之意），非亲生骨肉。

马太的家谱是约瑟的，马太福音是从约瑟的角度、男性的角度去写，约瑟是所罗门的子孙。而王的宝座在犹太人（马太福音的写作对象）是必须由父亲传下来。所以马太福音的家谱必须是约瑟的，由父亲把王的权柄传给耶稣。马太的重点是约瑟为王族后代。

而路加为了证明耶稣是“完全人”（路加福音的写作对象是当时的外邦人），所以家谱记载的是耶稣“真正”的血统，从马利亚着手，追溯到普世人类（犹太人与外邦人）的共同祖先：亚当。其中一个特点是：马利亚为皇亲后代。另外一点：在耶利米书22章30节有提到“哥尼雅”（又名“耶哥尼雅”）被上帝咒诅。“耶和华如此说：要写明这人算为无子，是平生不得亨通的；因为他后裔中再无一人得亨通，能坐在大卫的宝座上治理犹大。”这“哥尼雅”又称“耶哥尼雅”的就是约雅敬的儿子约雅斤（代上3:16，王下24:8）因此路加记载耶稣实为马利亚所出，是没被上帝咒诅的族类。马太福音也小心记载着，耶稣是马利亚所生（太1:16）。耶稣是由圣灵感孕，由马利亚所生，约瑟是他的义父、法律上的父亲，并不是真实肉体血缘上的父亲。

补充一点：马太写的家谱常有“XXX生OOO”，不一定是表示XXX是OOO的父亲，而是说XXX是OOO的父系。例如马太1:8“约兰生乌西亚”，这边不是说约兰是乌西亚的父亲，因为从代下21:4-26:23我们可以发现，这两人中间有好几个世代（亚哈谢、约阿施、亚玛谢）没有被列出来。

所以马太1:11 约西亚 生 耶哥尼雅（我前面提过，他就是哥尼雅 或称 约雅斤），但事实上：约西亚 是 约雅敬 的父亲，约雅敬 是 耶哥尼雅 的父亲。

希望这些对你有帮助。

49701852

这就不知到了，只知到传福音...........................

fhlin

以下是引用黑门山在2007-7-20 21:36:00的发言：
去买本《祈祷本圣经》看看，那里面有详细讲解。

现在买不到，麻烦弟兄将详细讲解搬上来吧，辛苦

fhlin

以下是引用约拿在2007-7-20 21:43:00的发言：

在新约马太福音与路加福音都有记载耶稣的家谱，但是二者在大卫以后就有很大的不同。

马太是由亚伯拉罕（以色列人的始祖）开始“往下”记载到耶稣，路加是由耶稣“往上”写，不只写到亚伯拉罕，还继续往上写到了亚当（人类的始祖）。

除此之外
　　马太记载
　　　　　　----------所罗门------马但（太1:15）--雅各（太1:16）---
　　大卫--｜　　　　　　　　　　　｜姻亲关系 　　　｜姻亲关系　　　｜--约瑟
　　　　　　----------拿单--------玛塔（路3:24）--希里（路3:23）---
　　路加记载

 

马太的家谱是约瑟的，马太福音是从约瑟的角度、男性的角度去写，约瑟是所罗门的子孙。而王的宝座在犹太人（马太福音的写作对象）是必须由父亲传下来。所以马太福音的家谱必须是约瑟的，由父亲把王的权柄传给耶稣。马太的重点是约瑟为王族后代。

而路加为了证明耶稣是“完全人”（路加福音的写作对象是当时的外邦人），所以家谱记载的是耶稣“真正”的血统，从马利亚着手，追溯到普世人类（犹太人与外邦人）的共同祖先：亚当。其中一个特点是：马利亚为皇亲后代。另外一点：在耶利米书22章30节有提到“哥尼雅”（又名“耶哥尼雅”）被上帝咒诅。“耶和华如此说：要写明这人算为无子，是平生不得亨通的；因为他后裔中再无一人得亨通，能坐在大卫的宝座上治理犹大。”这“哥尼雅”又称“耶哥尼雅”的就是约雅敬的儿子约雅斤（代上3:16，王下24:8）因此路加记载耶稣实为马利亚所出，是没被上帝咒诅的族类。马太福音也小心记载着，耶稣是马利亚所生（太1:16）。耶稣是由圣灵感孕，由马利亚所生，约瑟是他的义父、法律上的父亲，并不是真实肉体血缘上的父亲。

补充一点：马太写的家谱常有“XXX生OOO”，不一定是表示XXX是OOO的父亲，而是说XXX是OOO的父系。例如马太1:8“约兰生乌西亚”，这边不是说约兰是乌西亚的父亲，因为从代下21:4-26:23我们可以发现，这两人中间有好几个世代（亚哈谢、约阿施、亚玛谢）没有被列出来。

所以马太1:11 约西亚 生 耶哥尼雅（我前面提过，他就是哥尼雅 或称 约雅斤），但事实上：约西亚 是 约雅敬 的父亲，约雅敬 是 耶哥尼雅 的父亲。

希望这些对你有帮助。

谢谢约拿弟兄详细的解释

有古代教父认为马利亚是希里的女儿，约瑟是希里的女婿（“子”字可为“婿”之意），非亲生骨肉。
那么其他的家谱存在这个问题吗？即把女婿当作儿子记载的---

隔代记载的事情这个我能接受，不过，创世纪中的人一般都较晚才生育，如果按照路加福音的记载，沙拉是亚发撒的的孙子，那么再回到创世纪，亚发撒35岁生了沙拉，意思是，亚发撒35岁就有了孙子？？？
我个人觉得这和创世纪的整体情景不相吻合。
还有传世纪中的家谱，基本都是一代一代写下来的，只有在这一点上存在一点问题，会不会有什么特殊原因呢？因为马太中那几个王没有被列出来是有原因的-------

[此贴子已经被作者于2007-7-21 10:48:42编辑过]

愤怒的刺猬

哇，楼主姊妹读经好认真，俺真是特脸红，对这些问题就稍稍的了解一下，从没有认真的研究过，这谁谁谁是谁谁谁的儿子，哇，就这名字，就让俺晕了．．．．．

俺是大懒虫．．．．．．

殷切盼望

约拿弟兄回答的好详细。

[em100]

yahaoyu

解释的太好了