山中圣训之真谛──你们是世界的光（zt)

晨星

主 题：　 山中圣训之真谛──你们是世界的光
作 者： 　吕渔亭
  
 
  
 
  　「你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯，并不是放在斗底下，而
是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们
的善行，光荣你们的在天之父。」（玛五，）
　你们是世界的光！这句话实在是耶稣对信徒所能说的一句最有力的恭维话：「当我在世
界上的时候，我是世界的光。」（约九，）耶稣竟允许我们也像祂一样，成为世界之光。

　像地上的盐一样，光也有三种特征，即照耀、引路、及警示。
　说光有照耀作用，这大概是一句赘言，那个人不知道光可照人！只是比喻中所说的「斗
底下」及「灯台上」等等，习惯于现代电器生活的人，可能需要一点解释。我们已知道，
耶稣时代巴勒斯坦人所住的房子都很矮小，屋内除了墙上一个圆形的小窗有点光之外，几
乎没有其它光线可言。所谓灯者，其实也像吾国抗战时期在乡间所用的那种油灯一样，一
根灯草浸在植物油中点燃而已。由于耶稣时代尚未发明火柴或打火机，因此当时的犹太人
若暂时有事需要外出，他们并不把灯立刻吹灭，只是暂时把它移到一个有盖的灯台下。即
比喻所说的「斗底下」，这样回来时就不必重新生火了。当然，灯一旦放入斗底下光线弱
了，室内也变漆黑一团了。
　耶稣在这个比喻中似乎在警告我们，千万不可把信仰的灯放在半底下不让人看见，而是
应该放在灯台上，照耀屋中所有的人。世界上其实没有所谓「秘密的宗教」，一切正宗的
信仰必然是公开的，人人都能见到的。说句真心话，若我们的信仰没有什么「不可告人」
的地方，又何必要把它隐瞒，而这正是耶稣的要求：「你们的光当在人前照耀，好使他们
看见你们的善行，光荣你们的在天之父。」
　一切光也都有引航及指导作用。我第一次见到一座灯塔，还是出国后在意大利海边才见
到的。由于那座灯塔就在我们修院附近，晚上打开窗户，那种几秒钟闪一下的强光至今记
忆犹新。我那时还不知灯塔干嘛的，后来经同学解释，才知道那是晚上引领海上船只进港
之用。信徒既是世界之光，因此也该有这种领航及指导功能。
　在最后晚餐中，耶稣亲自给十二位宗徒洗脚，洗毕耶稣就对他们说：「我为主子、为师
傅的，给你们洗脚，你们也该彼此洗脚；我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的
去做！」（若十三?14-15）耶稣这里所强调的榜样，正象征着光的领航功能，因为一切有
效的榜样，若不能吸引人或领着人学样去做，就失去了立榜样的意义。孟子赞美圣人为百
世之师，正因为圣人拥有那种吸引人心「跟着走」的魅力。老子也形容圣人「后其身而身
先、外其身而身存。」我们做基督真实弟子的，是否也该像师傅那样，「后其身、外其身
」？正因为基督把自己的生死置之度外，一心一意只为了我们的永福着想，我们才如此深
深地被祂所吸引。我们若想变成世界之光，用我们的表率去吸引人家，难道也不该处处后
其身而外其身吗？
　光及灯的第三个作用是「警示」，开车见红灯就停止，见绿灯就前行，这是警示灯光的
作用。车子若在夜半抛锚，司机必须拿出闪烁的红灯，警告人家别靠近。我们既是世界之
光，我们的言词及行为，在这个动荡不安的世代，是否也该有点警示作用。
　「好使他们看见你们的善行，光荣你们的在天之父。」我们行善立功，一方面固然为了
救灵魂，但最最重要的，还是让人见了我们的善行去赞美光荣天主。记得小时，我村曾有
一位老姑婆，那时她已七十高龄，但还是天天按户去拜访教友。只要她一听那里有人生病
，她总是第一个去探望的教友。人家也不是铁石心肠，她做了好事一定会感谢她，甚至送
她一点小东西，但她绐终只有一句话：「愿天主永受赞美！」据说她一生曾皈化了二百多
位外教人；他们之所以被感化，并非她讲了什么动心的道理，她说来说去常是那几句话。
人家之所以被感动，完全是她那「无私的信仰」，她真的完全忘记了自己，处处为村民着
想。她真是世界之光，使人见了都赞美天主光荣天主。
　我讲这个小故事，当然不是希望大家也放弃手边的工作，像那位穷姑婆那样整日去传福
音。但每位信徒在他的能力许可之下，努力行善避恶，把信仰的光辉带给那些与我们接触
的人，这大概是这个比喻的真正用意。一滴蜜比一桶醋更能吸引蜜蜂，在这个自私残忍的
世界上，我们故做基督信徒的，是否也该散放几滴蜜，以便能吸引那些迷失方向的人群？
我们应该像一座灯塔的光，把那些在黑暗的大海中沉浮的人，重新把他们领回安全的老家。

[此贴子已经被作者于2007-7-10 16:27:07编辑过]

快乐的家

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