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渐渐发现关于义的理解弟兄姊妹的分歧还是不小。
希望弟兄姊妹能在此讨论，以达到明晰真道的目的。
律法的义，神的义这是截然不同的两个义。
世人以为行善就能上天堂显然这是律法的义，不少老姊妹还是在说好人好报的律法之义，行善父必要报答，就是在今世明明地报给行善的，并不区分基督徒和非基督徒。然而这样的义不足以让人配得天国的赏赐，既然说到赏赐，显然也不是作善事的工价，而是出于神的爱出于神的怜悯。
但是对于已经接受了耶稣做自己救主的基督徒来说，却仍然以自己的行为比他人好而觉得自己配称为基督徒，轻看还有很多问题的弟兄姊妹，虽然明明知道自己是不完全的，却不能包容弟兄的不完全，这就再次陷入了自义的泥潭之中，圣经中很多道理都懂却仍然不愿放弃律法的义，不承认神的义。
接待义人就得义人的赏赐，信神就得神的义。称义不是因为我们行为的缘故，那么怎么还要枉自论断神称为义的人呢？神称为义了，而我们不承认这就不算以神为义，仍然立自己的义，立自己心中律法的义，而不是神为义。无论一个人有多少问题，我们可以去劝勉，为他祷告祈求，却不可起纷争论断，这才是爱人的道理，是以神为义的，不以自己为义的。当然我说的不是犯罪，就是那必死的罪，有各样的罪，却有不至于死的罪，犯小错的还是多数，很少有犯大罪的基督徒。
父神的命令是要我们信主耶稣基督，主耶稣基督的命令是要我们彼此相爱，爱也是律法的总纲。若是在这命令上偏离就无从谈起信了，神解决罪的办法是用义的代替不义的死，让不义的在义里面成为义。而我们怎样对待自己的弟兄姊妹呢？
神差遣自己的独生子为罪人做了恕罪祭，这就是神的义，以自己无罪的身体为众人舍了，这就是耶稣基督的义，虽然无罪，仍然谦卑顺服以致于死，且死在十字架上，这就是主耶稣基督让我们看见的神的义。除此之外，我们无论行什么都不算义，唯有信他，他说是洁净的，我们就以为洁净，他说污秽的我们就以为污秽，他说这是属我的义人，我们就要承认这是我们的弟兄，是义人。
[此贴子已经被作者于2007-7-2 10:35:56编辑过]
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雷达卡
发表于 2007-7-2 10:35
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