关于摇签

silenty

有时候我们需要决定一些事情
但如果祷告之后还没有得到明确提示
是不是可以摇签（掷硬币）呢？

根据：

于是众人为他们摇签，摇出马提亚来（使1:26）
使徒们花了好多时间同心祷告，记载中没有显示门徒做法错误
虽然后来神呼召保罗，但没有提到要保罗接替犹大
而且十二门徒是向以色列人传福音，保罗向外帮人，侍奉明显不同

签放在人怀里，定事由耶和华（箴16:33）

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于是众人为他们摇签，摇出马提亚来（使1:26）

   当时五旬节之前，圣灵还没有降临，所以他们暂且使用旧约的方法，但五旬节之后，圣灵直接引导感动门徒，他们就不需要再以摇签来判定神的旨意是如何。


徒8:29 圣灵对腓利说，你去贴近那车走。

徒10:19 彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说，有三个人来找你。

徒13:2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。

徒13:4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。

徒16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家，加拉太一带地方。

徒20:23 但知道圣灵在各城里向我指证，说，有捆锁与患难等待我。

徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作救赎的）。

徒21:11 到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。

赞美上帝

这个问题挺好的，可以引发我们的许多思考。



圣经中提到使徒们挚签的事情，圣经中也没有提及他们的作法是错误的。只是我们当晓得他们行这事的时间，这事以后，就发生了一件非常大的事情，就是五旬节圣灵的降临，他们被圣灵充满。五旬节之后，他们行事再也没有依靠挚签的方法，乃是圣灵直接指示他们当如何行。




[徒 6:2-徒 6:6]
十二使徒叫众门徒来，对他们说：「我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。
所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。
但我们要专心以祈祷、传道为事。」
大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，
叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。




[徒 8:26-徒 8:30]
有主的一个使者对腓利说：「起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。」那路是旷野。
腓利就起身去了，不料，有一个埃提阿伯（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。
现在回来，在车上坐著，念先知以赛亚的书。
圣灵对腓利说：「你去！贴近那车走。」
腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：「你所念的，你明白吗？」




[徒 13:1-徒 13:4]
在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。
他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。」
於是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。
他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。



[约壹 2:27]
你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。




可以看出，现在基督徒应当不用这些挚签的方法决定事情，应当迫切祷告，看圣灵的引导，看父母的建议和决定（他们是神为你安排所当顺服的权柄），看牧师的建议，看环境的引导等。

若月

依我看，

是不再乎摇签，

而再乎肯切祷告。

张若楠

对阿。
不在乎形式，当时他们那是习惯了这样神的带领，神告诉的方式不一样啊

主要是神的旨意是什么...