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八，神学园地 第378篇 人对上帝的误解 有些基督徒信主的时间不久，对圣经没有全面地阅读和融汇贯通，因此对上帝的认识往往是片面的，功利性的。存在一些误解，影响灵命的成长。 第一个误解是以为上帝是有求必应的。雅各书4：3说：“你们求也得不着，是因为你们妄求”。主耶稣教导我们，要先求上帝的国和上帝的义。主祷文说，我们在天上的父，愿人都尊天父的名为圣，愿上帝的国降临，愿天父的旨意行在地上，如同行在天上。 对于被罪恶捆绑的人，他们不思悔改，不向上帝认罪；而要求上帝赐给他金钱，赐给他地位，除掉他的仇敌，保佑他平安；这样的祷告上帝是不会垂听的。 有些基督徒祷告出发点不对。他们不是存着敬畏的心按照上帝的旨意祈求，不是求上帝的旨意成全。他们是要上帝按他们的意思行事，满足他们个人的愿望。他们不理解主耶稣在客西马尼园的祷告，主耶稣虽然面临十字架的苦难和被天父弃绝的痛苦，从人性的方面来说，他希望撤去这苦杯。但是第二次和第三次祷告，主耶稣一再说，愿天父的旨意成全。 中国人的迷信和愚昧，表现在以为神明是可以贿赂和蒙骗的。灶王爷上西天前给它吃麦芽糖，就可以上天言好事，下地保平安。上供捐钱给偶像，就可以避灾免祸。这种功利性的错误思维方式是否也多少对一些基督徒有潜在的影响。 第二个误解是以为上帝是好好先生，只讲慈爱，不讲公义。上帝是满有慈爱和怜悯的，他愿意万人得救，不愿意一人沉沦。但是上帝也是忌邪的，喜爱公义，恨恶罪恶，断不以有罪的为无罪。犯罪的必须受到惩罚。上帝差遣他的独生子主耶稣为我们的罪，作了赎罪祭。这既显明了上帝最大的爱，也彰显了上帝的公义。在挪亚的日子，除了挪亚一家八口以外，那时代的人终日思想的都是恶，上帝用洪水消灭了他们。在所多玛、蛾摩拉的日子，除了罗得以外，全城的人搞同性恋，作恶多端，罪恶滔天，上帝从天上降火消灭了他们。这就是上帝的公义。有的人醉生梦死在罪恶过犯之中，不思悔改，反而亵渎上帝，以强暴待人，滥杀无辜，这样的人必然要受到最后的审判，与魔鬼一起，被扔在火湖里。 第三个误解是以为上帝创造了宇宙万物以后，就任由他按着一定的规律运行，不再干预和过问了。这是斯宾诺莎的上帝观。按照圣经，我们认为：上帝不仅是创世主，也是历史的主宰，废王立王都在他的掌握之中。他赐阳光和雨水给世上所有的人。随时随地眷顾和关怀他的儿女和求告他的人。 第四个误解是以为上帝有具体的形象，是人曾经见到的。使徒约翰明确地说，从来没有人见过上帝，只是他的独生子主耶稣基督把他彰显出来。上帝是灵，是超越空间和时间的，无所不在、无所不知、无所不能的自有永有的至高者，是人的肉眼所不能见到的。但基督徒可以以心灵感应到上帝的同在。旧约里亚伯拉罕和摩西等人见到的是耶和华的使者，旧约里提到上帝的手、面、眼目、后背等都是一种比拟的说法，为了使人容易领会。所以我们不可轻易相信别人说，自己看见上帝了。 第五个误解是以为上帝会按人的要求，用神迹奇事来证明自己。主耶稣说，这个世代，除了约拿的神迹以外，再没有别的神迹。这句话的意思是：主耶稣预言自己从死里复活是最大的神迹。主的复活赐给了亿万人新的生命，当今福音已经传到世界各国，有20亿以上的人信奉父上帝和主耶稣基督。 上帝于什么时候、在什么地方和场合施行神迹，是上帝的绝对主权；不可能由人来摆布的。可怜而渺小的罪人总是不肯谦卑下来，而妄想向上帝挑战，真是自不量力。 2007，3，28 | 
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发表于 2007-3-28 17:16
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发表于 2007-4-17 14:14