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诗篇——第二十四篇

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发表于 2007-3-21 08:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗篇第二十四篇:
24:1  地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
24:2  他把地建立在海上,安定在大水之上。
24:3  谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?
24:4  就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。
24:5  他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的 神使他成义。
24:6  这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。〔细拉〕
24:7  众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来。
24:8  荣耀的王是谁呢?就是有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华。
24:9  众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要把头抬起!那荣耀的王将要进来!
24:10  荣耀的王是谁呢?万军之耶和华,他是荣耀的王!〔细拉〕〔大卫的诗。〕
 楼主| 发表于 2007-3-21 08:48 | 显示全部楼层

第二十四篇:谁是荣耀的王?

  这首已有三千年史诗,在每个星期第一日,它是犹太人首项所朗诵的。普世的基督徒在升天日的节期使用它,而很多改革宗教会在圣餐举行前诵唱第七至十节。

  本诗篇展望大灾难末期发生的一件充满荣耀的事。神审判的雷声止住了,主耶稣已经返回地上,把他所有的仇敌制服。基督这时正向着耶路撒冷前进,要即位作万王之王,万主之主。这是一支得胜的队伍,是世人从来没有见过的。旁观者昔日因救主所受极深的痛苦而惊愕,这时他们看见他在至高的荣耀上,也吓得目瞪口呆。

  二四1~2 群众走近圣城的时候,就有宣布响起说,地和其中所充满的所有东西,都是属于神的。这是一个声明,指出神的拥有权,和基督完全的治权。跟着是原因的交代。基督是创造世界的那一位;是他把大水聚在一处,又使干地显露出来;是他造成河流,一些在地面上,一些在地底下。因此,他要来讨回那实际上属于他,但历世以来,人却否认是属于他的。

  二四3~6 本段形容那些得以进入神的国度,享受一千年平安和繁盛之统治的人。这些是上耶路撒冷圣殿敬拜神、相信神的以色列余民,和蒙救赎的外邦人。这些人看似是因他们良好的品格而得以进入神的国,但事实却不是。他们的品格是他们从上头而来之新生命的结果,因为人若不是已经重生。就不能看见或进入神的国(约三3,5)。因此,这些人是已经经过大灾难,因着羔羊的血而衣服被洗得雪白的尊贵圣徒。

  这里说明四种性格的特征。他们手洁,意思是他们的行为是公义无可指摘的。他们心清,意思是他们的动机纯正,思想没有腐败,他们不同意任何形式的虚假。最后,他们必不为不真实的东西作见证,必不歪曲事实,妨害公正。他们的手、他们的心、他们的灵魂,他们的嘴,都是公义的。

  这些人就是在基督千禧年国度里的子民。虽然从前受到不敬虔的人嘲笑和藐视,但这时却蒙他们救恩的神为他们伸冤辩白。这就是千禧年时期的居民了——他们是寻求神的面的人,是接受神恩典的人;这位神竟然爱那些不值得爱的人。

  二四7~8 我常常想象这个队伍在横过汲沦溪的时候,一直唱颂着第1至6节的歌词。但这时他们的歌声给走在前面的传令员用响亮的声音打断了。他向看守耶路撒冷城门的人呼喊说:“众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来。”城门上一个哨兵用威严的声音叫回答说:“荣耀的王是谁呢?”清脆洪亮的声音又回答说:“就是有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华。”

  二四9~10 他们正靠近耶路撒冷,但城门仍然犹豫未打开。因此传令员再次命令城门要为荣耀的王打开。他再次被要求证实王的身分,于是回答说:“万军之耶和华,他是荣耀的王。”跟着王就带着他忠心的子民进入圣城,用他的钉痕手接过代表宇宙治权的权杖。

  迈耳说:“当耶稣进入我们的心作王的时候。这诗篇就得到应验;当全地及其上的居民欢迎他作他们的主的时候。它就得到完全的实现。”

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发表于 2007-3-21 11:02 | 显示全部楼层

感谢弟兄,每次在这里都能有所收获!

他们手洁,意思是他们的行为是公义无可指摘的。他们心清,意思是他们的动机纯正,思想没有腐败,他们不同意任何形式的虚假。最后,他们必不为不真实的东西作见证,必不歪曲事实,妨害公正。他们的手、他们的心、他们的灵魂,他们的嘴,都是公义的。

让我们都作这样的人,阿门!

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发表于 2007-7-15 17:26 | 显示全部楼层

感谢弟兄,每次在这里都能有所收获!

他们手洁,意思是他们的行为是公义无可指摘的。他们心清,意思是他们的动机纯正,思想没有腐败,他们不同意任何形式的虚假。最后,他们必不为不真实的东西作见证,必不歪曲事实,妨害公正。他们的手、他们的心、他们的灵魂,他们的嘴,都是公义的。

让我们都作这样的人,阿门!

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