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诗篇——简介

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发表于 2007-2-17 10:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

诗篇——简介

  “本书确实可以称为人灵魂各部分的剖析,因为人所能感受到的心灵的活动,没有一样不在这面镜子里反照出来。摇荡人心的忧伤、苦恼、恐惧、疑惑、冀盼、痛苦和困扰,都在本书里逼真地描写出来。”~加尔文

壹·在正典中的独特地位

  如果你被放逐到一个荒岛上,而只能够带着圣经里的其中一卷书,你会选择哪一卷呢?老实说,我希望我永远不需要做这个选择,但若是必须的话,我想我会选译诗篇!诗篇所涉及的范围甚广,所谈及的人生经验很丰富,对神也有崇高的敬拜。有了诗篇,我有丰富的灵粮供应,也有强力的燃料可供长期前来赞美和祷告。

  卷首的引述句显示,加尔文大概也会选择诗篇。

  相信史廓治也会投诗篇一票。他说:诗篇中对神的赞美是多么的丰富!那狂喜的心灵,把神的创造、保守和救赎,全都弹奏出来了;天与地、海洋与穹苍、有生命之物与无生命之物,都被唤醒来赞美耶和华。

  在诗篇里旅行,便会知道那是流奶与蜜之地,如同皇家大宴,天上食粮,忍耐的学校,灵魂的独白,苦难的结晶,夜间的歌唱,良心的明镜,玫瑰花园,珍珠岛,灵修乐园,诗情圣地。

  第一次读诗篇的时候,我们往往惆怅不能找到某几篇有条理的思路,连贯性有时似是奇怪的,有时是隐藏的,有时好象是完全缺乏的。伯恩斯和鲁益师在这方面的观察对我们会有帮助。伯恩斯说:“诗篇多半是抒情的诗歌,必须配合坚琴或弦琴的弹奏;它要配合音乐来使用;它是唱出来的,不是念出来的。”鲁益师也解释说:“必须强调,我们要把诗篇当作诗歌来念;要把它看作抒情诗,因为当中有着各种抒情诗的规矩和格式,有夸张法,有情感而非逻辑的连系,那都是抒情韵文所应当有的。”这些观察能令我们开创一个全新的角度去了解诗篇。

贰·作者

  诗篇常被称为“大卫的诗篇”,但其中只有大概一半(七十三篇),直接注明作者是这位“以色列的美歌者”。有十二篇注明亚萨是作者,十篇是可拉的后裔,两篇是所罗门,而摩西、以探、希幔和以斯拉,则各有一篇。其中四十九篇,或差不多有三分之一是佚名的。

诗 篇
对弥赛亚的描述
应验经文
2:7
神的儿子
太 3:7
8:2
受儿女称颂
太 21:15-16
8:6
全地的统治者
来 2:8
16:10
从死里复活
太 28:7
22:1
被神弃绝
太 27:46
22:7-8
被仇敌嘲弄
路 23:35
22:16
手脚被刺伤
约 20:27
22:18
为衣服抓阄
太 27:35-36
24:20
骨头没有折断
约 19:32-33,36
35:11
被假见证指控
可 14:57
35:19
无辜被人憎恨
约 15:25
40:7-8

喜悦神的旨意

来 10:7
41:9
被朋友出卖
路 22:47
45:6
永恒的君王
来 1:8
68:18
升到天上
徒 1:9-11
69:9
为神的殿心里焦急
约 2:17
69:21
有人送上苦胆与醋
太 27:34
109:4
为仇敌祷告
路 23:34
109:8
出卖者的职分被人替代
徒 1:20
110:1
统管他的仇敌
太 22:44
110:4
永远的祭司
来 5:6
118:22
神圣殿的头块石头
太 21:42
118:26
奉耶和华的名而来
太 21:9

  然而,当我们想到诗篇的时候,我们就会想起大卫的一生。一位不知名的作者美妙地把这种感觉表达出来,他说:“大卫的琴弦仍在我们耳中响起,圣灵把耶西儿子的祷告和赞美凝结在我们面前。有人说建筑物是凝固了的音乐。诗篇是心灵的音乐,它有时伤心悲哀,有时喜乐欢呼,有时幽暗而痛苦,有时平静而快乐。大卫心灵的音乐,由圣灵保存下来了。我们听了这音乐,会受到鼓舞去亲近神。”

叁·写作日期

  诗篇的写作年期约有一千年,从摩西直到以斯拉(约主前1400~400年)。然而,其中多半是在大卫至希西家年间(约主前1000~700年)的三百年写成的。因此,这诗篇歌集的写作年期,跟整本旧约相同(虽然约伯可能生于摩西之前)。

肆·背景与主题

  诗篇分成五卷,每一卷都以三一颂或赞美歌来结束。第五卷的三一颂或赞美歌就是整篇的第一百五十篇。

  格连特认为诗篇是按主题内容分类编排。他概述希伯来文圣经里五卷诗篇的主题如下:

  1、基督在神的会中,就是他子民以色列所有祝福的源头(诗一~四一)。

  2、以色列的败坏与末世的救赎(诗四二~七二)。

  3、神以圣洁对待他的子民(诗七三~八九)。

  4、第一个人亚当失败,由末后的亚当取代;世界在他手中得到建立(诗九O~一O六)。

  5.结束的教训:神最终与人同在的属神道路(诗一O七~一五O).

  这五卷诗篇跟摩西五经也有平行的对比。例如,第二卷跟以色列人得救赎离开埃及吻合;第三卷与利未记一样强调圣洁。

  1、1~41篇: 创世记,神的旨意,要人成为他的居所。

  2、42~72篇:出埃及记,神的救赎工作。

  3、73~89篇:利未记,幔内的生活,神的道路。

  4、90~106篇: 民数记,行程中神的脚步引导。

  5、107~150篇:申命记,神的话语是生命是灵。

  诗篇本身可能也是按分类来划分,纵然某些诗篇所牵涉的并不止一个类别。分类如下:

  1、历史性——涉及以色列历史中的一件或数件具体事件,或涉及诗人的生活。

  2、弥赛亚——说及基督的受苦,及其后的荣耀。

  3、预言或千禧年——指向以色列将来的灾难,及其后平安繁荣的时代。

  4、悔罪——记录诗人出自内心的认罪,以及他真心痛悔地呼求饶恕。

  5、咒诅——恳求神向他子民的仇敌报复。

  许多其它诗篇是表达个人或整体对神的赞美和敬拜,还有一些叙述主对待他的子民。

诗篇的解释

  本书一直主张以色列跟教会是有区别的。诗篇中有许多篇,对于活在律法之下的犹太人来说,是完全恰如其分的;但对教会时代的信徒来说却不然,尤其是那些求神咒诅恶人的诗篇。在这个时代,我们所受的教导是爱仇敌,善待那些恶意利用我们的人。除非我们知道这种重要的时代分别,否则在解释诗篇的时候会遇到很严重的问题。

  每一个细心研读诗篇的人,都很快留意到诗人、以色列民和主耶稣基督三方面的经历。有很多十分相似之处。三者都曾受逼迫,忍受痛苦、悲伤、仇恨和弃绝,同时也备受高举、得荣耀和受到高声欢呼。本书也常指出这些相似之处。

诗篇的应用

  虽然圣经不都是直接给教会写的,但整本圣经对教会来说都是有益的。我们看见自己的经历在诗人的经历里反照出来的时候,也就在诗篇里找到安慰、教导、责备和劝勉了。

  我们在教会里,能从那些主要给犹太人的教导中,学到重要的功课。犹太人的圣殿可被视为基督身体的预表,而这身体是由所有的信徒组成,并且有圣灵住在其中。诗篇里的争战,对我们来说就是对付那黑暗执政掌权者、天上黑暗势力的属灵争战。以色列人在地上各种物质的祝福,就是我们在诸天之上、在基督里的属灵福气——诸如此类。

  我们若能掌握这要诀,诗篇对我们来说,就变得极有意义,而许多在解释上的困难也消失了。

诗篇的标题

  诗篇的标题十分古旧,而且可能是圣经正文的一部分。然而,许多这等标题的目的和意义都很含糊。因此,下文对于这些标题,大部分都不加注释。若只重复地说“我们不晓得这句话的意思”,是没有帮助的。

大纲

壹·卷一(诗一~四一)
贰·卷二(诗四二~七二)
叁·卷三(诗七三~八九)。
肆·卷四(诗九O~一O六)
伍·卷五(诗一O七~一五O)

[此贴子已经被作者于2007-2-17 10:57:34编辑过]
发表于 2007-5-28 21:58 | 显示全部楼层
好像不全哦
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发表于 2007-7-15 17:25 | 显示全部楼层
谢谢分享!
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