关于中国方面“复兴”的祷告事项

救恩浩大

关于中国方面“复兴”的祷告事项

以下关于中国方面“复兴”的祷告事项是从《合一祷告祷告事项参考手册（公元二ＯＯ五年版）》中选取，供参考。

请为中国多多代祷。请弟兄姊妹们把以下所有能认同的祷告事项，或选出其中感到特别重要的事项，平时在每个星期中都重新祷告一遍以上。

现在的中国正处于历史的关键时期，请为这两类祷告事项尽量多多代祷：（中）（06首领）、（中）（09时政）。

天上的上帝记念我们每一次的代祷。愿全能上帝特别大大赐福每一位参与的弟兄姊妹及其全家。

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合一祷告祷告事项参考表（公元二ＯＯ五年版）

相关说明：

1. 合一祷告分五大方面，依次分别为：天国方面、中国方面、天下万国方面、寄居之地方面、个人方面。五方面相应编号依次分别为：（天）、（中）、（下）、（地）、（人）。以下“合一祷告祷告事项参考表”所列的是前三方面的祷告事项参考。至于寄居之地方面和个人方面，各弟兄姊妹依所在地、别人和自己的个人具体情况献上合天父心意的祷告。

2. 以下的“合一祷告祷告事项参考表”，供弟兄姊妹们在“为全中国归主而举行的三日禁食合一祷告”之中作参考。若有圣灵感动，请弟兄姊妹们把以下所有能认同的祷告事项，或选出其中感到特别重要的事项，平时在每个星期中都重新祷告一遍以上。若有必要，可对祷告事项作相应的标记，以便快速查找。平时对祷告事项具体内容，照着相应进展作必要调整，以时顺修……让我们在儆醒祷告中等候圣灵从上浇灌中国大地，使上帝的公义和天国之福如雨降在中华君臣百姓的身上。主耶稣基督在大荣耀中降临的时候近了，全中国归主的时候更近了。7弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。8你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪！审判的［主］站在门前了。（雅五７～９）

3. 若有弟兄姊妹不熟悉如何祷告，可奉主耶稣基督的名，以祷告的心，把以下能认同的祷告事项读一遍，最后以“我们如此祷告，都是奉主耶稣基督的名。阿们。”作结束，这就是向天父上帝献祷告。等到对祷告事项内容熟悉之后，可只按祷告事项中的相应要点快速祷告。

4. 让我们在安静祷告之先，先求天父用主耶稣基督的宝血遮蔽我们，将我们祷告之处分别为圣，求上帝的圣灵主管我们各人的灵魂，帮助我们每个人在基督里照着天父的旨意凭着信心祈祷。

5. 我们不可忽略每个人的自我省察与认罪。

6. 我们地上之人向至高上帝献祷告，是在圣经真理光照之下，以自己的心灵和诚实，靠圣灵的感动，奉主耶稣基督的名，凭信心向天父献上合天父心意的祷告……

7. 只要照上帝的旨意求，每一项祷告都必应允，不会落空。经上记着说，14我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。15既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。（约壹五１４～１５）

合一祷告祷告事项参考表二ＯＯ五年版分类目录

（天）（01首要）……第 14 页 （天）（05祷告）……第123页 （天）（09保守）……第133页

（天）（02天命）……第 15 页 （天）（06读经）……第126页 （天）（10复兴）……第149页

（天）（03得救）……第 22 页 （天）（07传道）……第130页

（天）（04建殿）……第106页 （天）（08聚会）……第133页

（中）（01首要）……第151页 （中）（05传道）……第170页 （中）（09时政）……第292页

（中）（02祷告）……第152页 （中）（06首领）……第264页 （中）（10复兴）……第296页

（中）（03读经）……第153页 （中）（07聚会）……第265页

（中）（04华史）……第156页 （中）（08预兆）……第266页

（下）（01首要）……第351页 （下）（04儆醒）……第365页 （下）（07赞美）……第438页

（下）（02总体）……第352页 （下）（05天命）……第403页

（下）（03大势）……第357页 （下）（06末期）……第414页

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（中）（10复兴）（01）

及至中国归主的时候满足，我们求天父使全中国君臣百姓家家户户都明白主耶稣基督的十架救恩真理，使中华民族靠着道成肉身的主耶稣救恩归向我们的真正父亲，就是永恒圣洁公义慈爱的天父。上帝真理光照中华大地，基督福音重生百姓，振邦容！

披戴基督，披上能力，道统中国，兴起！兴起！

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

17利巴嫩变为肥田，肥田看如树林，不是只有一点点时候吗？（赛二十九１７）

15等到［圣］灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。16那时，公平要居在旷野；公义要居在肥田。17公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。18我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。（赛三十二１５～１８）

1当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好象作梦的人。2我们满口喜笑，满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：“耶和华为他们行了大事。”3耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。（诗一二六１～３）

15遇见这光景的百姓，便为有福。有耶和华为他们的上帝，这百姓便为有福。（诗一四四１５）

（中）（10复兴）（02）

我们公义慈爱的圣洁天父，我们中华民族以敬畏的心归向你后，就决不再离开你的面。

求天父将你的圣灵浇灌我们中华民族，怜恤我们，使我们象未曾弃绝的一样。你的圣灵带领中国君臣百姓重建道统中国，行天命的大中国。

因中华民族曾受的伤痕极其重大，我们求天父医治我们，使我们痊愈，医好我们的伤痕。你先前因我们所犯重多的罪孽而留意将我们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，如今在基督里你也必照样留意将我们建立、栽植。

你必擦去我们各人脸上的眼泪，除掉普天下中华百姓受的羞辱。你怎样使一切大祸临到我们中华百姓，也必照样使你所应许我们的一切福乐都临到我们。求天父将你的福浇灌我们，赐给我们喜乐，使中国地成为喜乐之地。百姓安然居住，领受你的恩惠。

中华民族悲哀的历史结束了。

茫茫天地，物换星移，中国依然是中国。

日月循环，周而复始，天下中心依然在中国。

行天命，顺天意，得天助，

皇天之下，巍巍大中国。

（中）（10复兴）（03）

求天父使中国君臣百姓都明确中国的总目标和天命。中国的总目标是合而为一行天命，迎接主耶稣基督在大荣耀中降临！

中国的天命是主耶稣基督赐给中国的天命。永恒圣子道成肉身的主耶稣基督如此说：“天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去使万民作我的门徒。奉父子圣灵的名，给他们施洗【或作“给他们施洗，归于父子圣灵的名。”】；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。”

“中国行天命，天命助中国。”历史之将来与将来之历史，都是如此说。

（中）（10复兴）（04）

求天父帮助中国执政者在圣经真理光照下，以上帝真理重新奠立治国的根基。

（中）（10复兴）（05）

中国是敬畏上帝的国，复兴的中国是道统的中国。我们求天父坚固中国政府的合一祷告，保守敬畏上帝的中国执政者们都藉着祷告读经面向至高者。合乎上帝心意的祷告绝对不可忽略，得之必兴，失之必倾。中国执政者们只有存谦卑敬畏的心，跪拜在上帝面前祈祷，才能察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。作仆人本当如此。双膝稳固有力，才能在真道上站立得稳，才能作儆醒刚强的大丈夫。若膝弱如水，如何能站立得稳？又如何能带领上帝在地上的最大之族？中国执政者，都要作敬畏上帝的仆人，晓得上帝的旨意，能分别是非，凡事顺着上帝的旨意行。

愿中国家家户户都有坚固的合一祷告祭坛，照上帝旨意献祷告，献上我们上帝所喜悦的馨香之祭。道统中国政府藉着中国君臣百姓的合一祷告，稳固立在圣道基督里。中国地，祷告之地。

（中）（10复兴）（06）

君好之则臣为之，上行之则民从之；民以君为心，君以民为体。君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。我们求天父保守从此以后在中国居君王之位的人都是合你心意的仆人，明白春秋大义的法则，以公义治理人民，敬畏上帝执掌权柄，作事精明，靠你圣灵引导替天行道行天命，直到这世界的末了。

皇天上帝，立君牧民。国君即国仆，在真道上先作上帝的仆人，后作百姓的仆人，按真道服事百姓，牧养上帝的百姓。居上不骄，为下不乱。天生四时，地生万财，以养万物而无取焉；明主配天地者也。

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

33他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说：“你们在路上议论的是什么？”34门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。35耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：“若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。”（可九３３～３５）

┌──────────── 附二（供参考） ────────────┐

20那时，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。21耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”22耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么，我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。”23耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”24那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。25耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。26只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；27谁愿为首，就必作你们的仆人。28正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太二十２０～２８）

┌──────────── 附三（供参考） ────────────┐

24门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。25耶稣说：“外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。26但你们不可这样；你们里头为大的，倒要象年幼的；为首领的，倒要象服事人的。27是谁为大？是坐席的呢，是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而我在你们中间，如同服事人的。28我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。29我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，30叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝；并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。”（路二十二２４～３０）

┌──────────── 附四（供参考） ────────────┐

1当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”2耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，3说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。4所以，凡自己谦卑象这小孩子的，他在天国里就是最大的。5凡为我的名接待一个象这小孩子的，就是接待我。

6“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。7这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！8倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入［永］生，强如有两手两脚，被丢在永火里。9倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉；你只有一只眼进入［永］生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。

10“你们要小小，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面【有古卷在此有11“人子来，为要拯救失丧的人。”】。12一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？13若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！14你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。

15“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄；16他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。17若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他象外邦人和税吏一样。18我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。19我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。20因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太十八１～２０）

（中）（10复兴）（07）

我们求天父在基督里将忠于上帝的臣仆们赐给中国，预见存亡祸福之原，早知盛衰废兴之始，作各地各级首领官长，能辅佐领袖，同治乱，共安危，同当这管百姓的重任……照你旨意治理中国，向众民秉公行义，以知识和智慧牧养上帝的百姓……

我们求天父保守你所赐给中国的臣仆们都作忠于上帝的诤臣。人父有诤子，则身不陷于不义，故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君。故当不义则诤之。君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。

（中）（10复兴）（08）

求天父在基督里把中国谋士复还中国……他们通达时务，审于是非之实，察于治乱之情，知道中国所当行的……

（中）（10复兴）（09）

求天父帮助中国执政者在基督里，以实质定形式设置适当的政府官职……牧万民以仁，治天下以义，正是非，治曲直，平教治，正政事……

物者有所宜，材者有所施，各处其宜。明主之治也，明于分职，而智其成事。胜其任者处官，不胜其任者废免。尊贤使能，俊杰在位；贤不遗野，天下一家。

（中）（10复兴）（10）

我们为中国执政者们向上帝求智慧……因中国之大，百姓之多，我们求天父将精明和知识赐给中国执政者们，使他们在真道上通乎盛衰之时，明乎成败之端，察乎治乱之纪，审乎人情……保守他们永远存敬畏你的心，遵行你的道，有谋略聪明，能辨别是非，行公义，好怜悯，存谦卑的心，在基督里靠圣灵引导与天父上帝同行。

（中）（10复兴）（11）

求天父保守中国执政者们健壮的身体，照上帝旨意处理全中国和天下大事，凡事兴盛，正如灵魂兴盛一样……克明其德，敬慎威仪，夙夜在公，在公明明。

救恩浩大

（中）（10复兴）（12）

我们求天父引导中国执政者时时仰望上帝的帮助，耶和华是帮助中国的。行天命，顺天意，得天助，天助中国不惧愁。我们求天父帮助中国克服国内外面临的各样困难，帮助中国面对世界各样恶意的挑战，在必要时亲自为属基督的中国争战。上帝眷顾我们，我们的上帝是帮助中国的。

11我的心哪！你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望上帝，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣【原文作“帮助”】，是我的上帝。（诗四十二１１）

8愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民，都惧怕他。9因为他说有，就有；命立，就立。10耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。11耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。12以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！13耶和华从天上观看，他看见一切的世人。14从他的居所，往外察看地上一切的居民。15他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。16君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救。17靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人。18耶和华的眼目，看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人；19要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。20我们的心向来等候耶和华；他是我们的帮助，我们的盾牌。21我们的心必靠他欢喜，因为我们向来依靠他的圣名。22耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。（诗三十三８～２２）

5我的心哪！你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望上帝，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。（诗四十二５）

1我要向山举目，我的帮助从何而来？2我的帮助从造天地的耶和华而来！（诗一二一１～２）

8我们得帮助，是在乎［倚靠］造天地之耶和华的名。（诗一二四８）

（中）（10复兴）（13）

求天父帮助中国政府善用法治……法治是君治的工具，君治是天治的工具。皇天上帝，立君牧民行天命。

有乱君，无乱国；有治人，无治法。法不能独立，得其人则存，失其人则亡。

法者治之端也；君子者法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。

（中）（10复兴）（14）

34公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。（箴十四３４）我们求天父使中国成为追求公义的国，使中国靠公义坚立。公义生智慧，智慧生教育，教育生人才，人才定吉凶，吉凶生大业……10慈爱和诚实，彼此相遇；公义和平安，彼此相亲。11诚实从地而生，公义从天而现。（诗八十五１０～１１）我们求圣洁的上帝帮助中国，坚固中国，用你公义的右手扶持中国，赐给我们公义之城、忠信之邑，为我们在地上再造起神州中国……24惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！（摩五２４）

（中）（10复兴）（15）

我们求天父教导中华君臣百姓从圣经学习真道，明辨是非……见端以知末，见微以知明。用正道以折办奸言奸说，譬犹引绳墨而正曲直，中国不容让邪说引诱百姓犯罪。

正气在内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。身、家、国、天下，都是如此。

（中）（10复兴）（16）

我们求天父教导中华君臣百姓和全地万民都认识“自由”的道理，保守中华民族不受洋夷种种邪说谬论的搅扰。洋夷乱华，可以止矣！

主耶稣基督就是道路、真理、生命。在基督里才有自由，是真理中的真自由；在基督外没有自由，在真理之外是罪恶的挟制。罪的工价乃是死。随从肉体的世人，作罪的奴仆，体贴肉体的，其结局就是死。只要信靠主耶稣基督，就从罪里得了释放，得以真自由。基督释放了我们，叫我们得以自由。

13弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。（加五１３）

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

17主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。（林后三１７）

16岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。17感谢上帝！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。18你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。19我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。20因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。21你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。22但现今你们既从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。23因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。（罗六１６～２３）

31耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”33他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，‘你们必得自由’呢？”34耶稣回答说：“我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。35奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。36所以［天父的］儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约八３１～３６）

1基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。（加五１）

5因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从［圣］灵的人，体贴［圣］灵的事。6体贴肉体的，就是死；［体］贴［圣］灵的，乃是生命，平安。7原来体贴肉体的，就是与上帝为仇；因为不服上帝的律法，也是不能服。8而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。9如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属［圣］灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。10基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。11然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的［圣］灵，使你们必死的身体又活过来。12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着［圣］灵治死身体的恶行，必要活着。14因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。15你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”。16圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。17既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。（罗八５～１７）

1从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。2将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。3他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到【原文作“也不打盹”】。

4就是天使犯了罪，上帝也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。5上帝也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；6又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。8（因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。）9主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。10那些随肉身，纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的，也不知惧怕。11就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。12但这些人好象没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。13行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。14他们满眼是淫色【“淫色”原文作“淫妇”】，止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。15他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的［先知］，16他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。17这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。18他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。19他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆；因为人被谁制伏就是谁的奴仆。20倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。22俗语说得真不错：“狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。”这话在他们身上正合式。（彼后二１～２２）

13弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。（加五１３）

3亲爱的［弟兄］啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。4因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们上帝的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰，我们【“我们”或作“和我们”】主耶稣基督。（犹３～４）

16我说，你们当顺着［圣］灵而行，就不放纵肉体的情欲了。17因为情欲和［圣］灵相争，［圣］灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。18但你们若被［圣］灵引导，就不在律法以下。19情欲的事都是显而易见的；就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒【有古卷在此有“凶杀”二字】、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。

22圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。25我们若是靠［圣］灵得生，就当靠［圣］灵行事。（加五１６～２５）

16你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒【或作“阴毒”】，总要作上帝的仆人。17务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏上帝，尊敬君王。（彼前二１６～１７）

救恩浩大

（中）（10复兴）（17）

求天父以你的大能除灭在中国大陆和中国台湾的一切偶像，在城市和在乡村的一切偶像，在房内和房外的一切偶像，以“主耶稣基督”之名及“上帝”之名作的任何画像或雕像都是虚妄污秽的偶像，都要除灭。我们的上帝乃是烈火，是忌邪的上帝。我们求天父的大能除去那些以假神之名或真神之名所作的一切画像或雕像，使中华百姓不再因污秽的偶像和可憎的物玷污自己。不是那创造天地的神，必从地上、从天下被除灭！

有人制造上帝所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所作的，在暗中设立，那人必受咒诅！14各人都成了畜类，毫无知识；各银匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所铸的偶像，本是虚假的，其中并无气息。15都是虚无的，是迷惑人的工作，到追讨的时候，必被除灭。（耶十１４～１５）

我们离弃偶像，归向上帝，要服事那又真又活的上帝，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。

中国要作洁净之地，使圣洁上帝的真实荣耀可以住在神州大地之上，彰显在中国，普照全世界……

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

24从我们幼年以来，那可耻的［偶像］，将我们列祖所劳碌得来的羊群、牛群，和他们的儿女，都吞吃了。25我们在羞耻中躺卧吧！愿惭愧将我们遮盖；因为从立国【原文作“幼年”】以来，我们和我们的列祖，常常得罪耶和华我们的上帝，没有听从我们上帝的话！（耶三２４～２５）

┌──────────── 附二（供参考） ────────────┐

（注：以下为合一祷告之特别参考《救恩浩大罩中国》第三章第六节四、）

四、你们要谨慎，免得忘记耶和华你们上帝与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你上帝所禁止你作的偶像；因为耶和华你的上帝乃是烈火，是忌邪的上帝。

39所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。（申四３９）

1我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，2务要传道；无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。（提后四１～２）

9在你当中不可有别的神，外邦的神你也不可下拜。（诗八十一９）

4他们的偶像，是金的银的，是人手所造的。5有口却不能言，有眼却不能看，6有耳却不能听，有鼻却不能闻，7有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。8造他的要和他一样，凡靠他的也要如此！（诗一一五４～８）

25他们雕刻的神像，你们要用火焚烧；其上的金银你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗，这原是耶和华你上帝所憎恶的。26可憎的物，你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。（申七２５～２６）

5虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主；6然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。（林前八５～６）

14我所亲爱的［弟兄］啊，你们要逃避拜偶像的事。15我好象对明白人说的，你们要审察我的话。16我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？17我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。18你们看属肉体的以色列人；那吃祭物的，岂不是在祭坛上有分吗？19我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？20我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭上帝；我不愿意你们与鬼相交。21你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯，不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。22我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？（林前十１４～２２）

18我们知道凡从上帝生的，必不犯罪，从上帝生的，必保守自己【有古卷作“那从上帝生的必保护他”】，那恶者也就无法害他。19我们知道我们是属上帝的，全世界都卧在那恶者手下。20我们也知道上帝的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。21小子们哪，你们要自守，远避偶像。（约壹五１８～２１）

5因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是［降世］为人的基督耶稣；6他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。（提前二５～６）

6耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。7你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”（约十四６～７）

救恩浩大

（中）（10复兴）（18）

求天父帮助中国执政者教导百姓明白有关婚姻的道理，尊重婚姻，和睦家庭，远离种种淫行……我们求天父保守中国家庭不被邪恶破坏，帮助破裂的家庭在基督里重建，破镜重圆。正气在内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

（注：以下为合一祷告之特别参考《救恩浩大罩中国》第九章第四节）

第四节 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，上帝必要审判。

一、主耶稣基督如此说：“但从起初创造的时候，上帝造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以上帝配合的，人不可分开。”

主耶稣基督如此说：

17“天地废去较比律法的一点一画落空还容易。18凡休妻另娶的，就是犯奸淫；娶被休之妻的，也是犯奸淫。”（路十六１７～１８）

27“你们听见有话说：‘不可奸淫。’28只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。29若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉；宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。30若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉；宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。31又有话说：‘人若休妻，就当给她休书。’32只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”（太五２７～３２）

（一）主耶稣基督如此说：“我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”

1耶稣说完了那些话，就离开加利利，来到犹太的境界约但河外。2有许多人跟着他；他就在那里把他们［的病人］治好了。

3有法利赛人来试探耶稣说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”4耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，5并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’［这经］你们没有念过吗？6既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以上帝配合的，人不可分开。”7法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”8耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。9我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”10门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”11耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。12因为有生来是阄人，也有被人阄的，并有为天国的缘故自阄的。这话谁能领受，就可以领受。”

13那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。14耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”15耶稣给他们按手，就离开那地方去了。（太十九１～１５）

（二）主耶稣基督如此说：“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”

1耶稣从那里起身，来到犹太的境界并约但河外。众人又聚集到他那里，他又照常教训他们。2有法利赛人来问他说：“人休妻可以不可以？”意思要试探他。3耶稣回答说：“摩西吩咐你们的是什么？”4他们说：“摩西许人写了休书便可以休妻。”5耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们；6但从起初创造的时候，上帝造人是造男造女。7因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。8既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。9所以上帝配合的，人不可分开。”10到了屋里，门徒就问他这事。11耶稣对他们说：“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；12妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”（可十１～１２）

二、你们作妻子的，［当顺服］自己的丈夫，如同［顺服］主；因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是［教会］全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子；正如基督爱教会，为教会舍己，要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。

18你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。19你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。（西三１８～１９）

3我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；上帝是基督的头。4凡男人祷告或是讲道【“讲道”或作“说预言”。下同。】，若蒙着头，就羞辱自己的头。5凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。6女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发就羞愧，就该蒙着头。7男人本不该蒙着头，因为他是上帝的形象和荣耀；但女人是男人的荣耀。8起初，男人不是由女人而出；女人乃是由男人而出。9并且男人不是为女人造的；女人乃是为男人造的。10因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的［记号］。11然而照主的安排，女也不是无男；男也不是无女。12因为女人原是由男人而出；男人也是由女人而出；但万有都是出乎上帝。（林前十一３～１２）

22你们作妻子的，［当顺服］自己的丈夫，如同［顺服］主；23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是［教会］全体的救主。24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。25你们作丈夫的，要爱你们的妻子；正如基督爱教会，为教会舍己，26要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。28丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。29从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正象基督待教会一样，30因我们是他身上的肢体【有古卷在此有“就是他的骨他的肉”】。31为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。32这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。33然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。（弗五２２～３３）

救恩浩大

三、得着［贤］妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。

（一）艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。

1智慧妇人，建立家室；愚妄妇人，亲手拆毁。2行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视他。（箴十四１～２）

13愚昧的儿子，是父亲的祸患；妻子的争吵，［如雨］连连滴漏。14房屋钱财，是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的。（箴十九１３～１４）

9宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。（箴二十一９）

15大雨之日连连滴漏，和争吵的妇人一样；16想拦阻她的，便是拦阻风，也是右手抓油。（箴二十七１５～１６）

19宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。（箴二十一１９）

22妇女美貌而无见识，［如同］金环带在猪鼻上。（箴十一２２）

4才德的妇人，是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同朽烂在她丈夫的骨中。（箴十二４）

10才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。11她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；12她一生使丈夫有益无损。13她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。14她好象商船从远方运粮来，15未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。16她想得田地，就买来；用手所得之利，栽种葡萄园。17她以能力束腰，使膀臂有力。18她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。19她手拿捻线竿，手把纺线车。20她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。21她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。22她为自己制作绣花毯子；她的衣服，是细麻和紫色布作的。23她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。24她作细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。25能力和威仪，是她的衣服。她［想到］日后的景况就喜笑。26她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。27她观察家务，并不吃闲饭。28她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，29说：“才德的女子很多，惟独你超过一切。”30艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。31愿她享受操作所得的，愿她的工作，在城门口荣耀她。（箴三十一１０～３１）

22得着［贤］妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。（箴十八２２）

（二）你们和不信的原不相配，不要同负一轭。

14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列【“彼列”就是撒但的别名】有什么相和呢？信［主］的和不信［主］的有什么相干呢？16上帝的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”17又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。18我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。（林后六１４～１８）

四、我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常象我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。

（一）论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉［你们］。因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难；我却愿意你们免这苦难。

1论到你们信上所提的事，［我说］男不近女倒好。2但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。3丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。4妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。5夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。6我说这话，原是准［你们］的，不是命［你们］的。7我愿意众人象我一样；只是各人领受上帝的恩赐，一个是这样，一个是那样。

8我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常象我就好。9倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。（林前七１～９）

25论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉［你们］。26因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。27你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。28你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难；我却愿意你们免这苦难。29弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要象没有妻子；30哀哭的，要象不哀哭；快乐的，要象不快乐；置买的，要象无有所得；31用世物的，要象不用世物；因为这世界的样子将要过去了。32我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；33娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。34妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。35我说这话是为你们的益处，不是要牢宠你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。36若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。37倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿［不出嫁］，如此行也好。38这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。39丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁；只是要嫁这在主里面的人。40然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被上帝的灵感动了。（林前七２５～４０）

4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。（提后二４）

1弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？2就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。3所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。（罗七１～３）

（二）要尊敬那真为寡妇的。

3要尊敬那真为寡妇的。4若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩；因为这在上帝面前是可悦纳的。5那独居无靠、真为寡妇的，是仰赖上帝，昼夜不住的祈求祷告。6但那好宴乐的寡妇，正活着的时候，也是死的。7这些事你要嘱咐她们，叫她们无可指责。8人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。9寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，10又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。11至于年轻的寡妇，就可以辞她，因为她们的情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。12她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿；13并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。14所以我愿意年轻的［寡妇］嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄；15因为已经有转去随从撒但的。16［信主］的妇女，若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真［无倚靠的］寡妇。（提前五３～１６）

五、至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说，妻子不可离开丈夫；若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。

10至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说，妻子不可离开丈夫；11若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。12我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。13妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。14因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁；并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁【“丈夫”原文作“弟兄”】；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。15倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事，都不必拘束。上帝召我们原是要我们和睦。16你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？（林前七１０～１６）

1你们作妻子的，要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；2这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。3你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，4只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的。5因为古时仰赖上帝的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫；6就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。7你们作丈夫的，也要按情理和［妻子］同住【“情理”原文作“知识”】；因她比你软弱【“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”】，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍。（彼前三１～７）

4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，上帝必要审判。（来十三４）

15岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！16岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体。”17但与主联合的，便是与主成为一灵。18你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，20因为你们是重价买来的，所以要在你们的身上荣耀上帝。（林前六１５～２０）

16岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？17若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人；因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们。（林前三１６～１７）

救恩浩大

（中）（10复兴）（19）

求天父帮助我们在圣道之上重建中国仁义道德……德由道出，谓之“道德”。惟在道成肉身的基督里，中华民族才能复兴道德，重振道统。

（中）（10复兴）（20）

开其门，神将入舍；扫除不洁，神乃留处。我们求天父总以你的大能保守全中国君臣百姓不再转去妄行。倘若人因认识主救主耶稣基督得以脱离世上的污秽，后来又在罪中被缠住制伏，那么末后的景况就比先前更不好了。

8我要听上帝耶和华所说的话，因为他必应许将平安赐给他的百姓，他的圣民；他们却不可再转去妄行。9他的救恩，诚然与敬畏他的人相近，叫荣耀住在我们的地上。（诗八十五８～９）

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

（注：以下为合一祷告之特别参考《救恩浩大罩中国》第六章第三节三、（五））

（五）不要被人诱惑；行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。

5你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。6凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。7小子们哪，不要被人诱惑；行义的才是义人，正如主是义的一样。8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。（约壹三５～８）

１、主耶稣基督如此说：“我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以［天父的］儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”

31耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”33他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，‘你们必得自由’呢？”34耶稣回答说：“我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。35奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。36所以［天父的］儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约八３１～３６）

２、主耶稣基督如此说：“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇［之处］，却寻不着。于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”

1那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。2法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪！你的门徒作安息日不可作的事了。”3耶稣对他们说：“［经上记着］大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？4他怎么进了上帝的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。5再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？6但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。7‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。8因为人子是安息日的主。”

9耶稣离开那地方，进了一个会堂。10那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。11耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？12人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”13于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。14法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。

15耶稣知道了，就离开那里，有许多人跟着他；他把其中有病的人都治好了。16又嘱咐他们，不要给他传名。17这是要应验先知以赛亚的话，说：18“看哪！我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。19他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。20压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭，等他施行公理，叫公理得胜；21外邦人都要仰望他的名。”

22当下，有人将一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里；耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。23众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”24但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！”25耶稣知道他们的意念，就对他们说：“凡一国自相分争，就成为荒场；一城一家自相分争，必站立不住；26若撒但赶逐撒但，就是自相分争，他的国怎能站得住呢？27我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。28我若靠着上帝的灵赶鬼，这就是上帝的国临到你们了。29人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的［家财］。30不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。

31“所以我告诉你们，人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎［圣］灵，总不得赦免。32凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。

33“你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子就可以知道树。34毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。35善人从他［心里］所存的善，就发出善来；恶人从他［心里］所存的恶，就发出恶来。36我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；37因为要凭你的话，定你为义；也要凭你的话，定你有罪。”

38当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”39耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。40约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。41当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪；因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪！在这里有一人比约拿更大。42当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。

43“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇［之处］，却寻不着。44于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了。45便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”（太十二１～４５）

３、主耶稣基督如此说：“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇［之处］；既寻不着，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见［里面］打扫干净，修饰好了；便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。”

14耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼；鬼出去了，哑巴就说出话来；众人都希奇。15内中却有人说：“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。”16又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。17他晓得他们的意念，便对他们说：“凡一国自相分争，就成为荒场；凡一家自相分争，就必败落。18若撒但自相分争，他的国怎能站得住呢？因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。19我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。20我若靠着上帝的能力赶鬼，这就是上帝的国临到你们了。21壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事；22但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。23不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。

24“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇［之处］；既寻不着，便说：‘我要回到我所出来的屋里去。’25到了，就看见［里面］打扫干净，修饰好了；26便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。”

27耶稣正说这话的时候，众人中间，有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！”28耶稣说：“是，却还不如听上帝之道而遵守的人有福。”

29当众人聚集的时候，耶稣开讲说：“这世代是一个邪恶的世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。30约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。31当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。32当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪！在这里有一人比约拿更大。

33“没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。34你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。35所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。36若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”（路十一１４～３６）

４、所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的；上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

13人被试探，不可说：“我是被上帝试探。”因为上帝不能被恶试探，他也不试探人。14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。15私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。（雅一１３～１５）

1奉上帝旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，2写信给在哥林多上帝的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的［主］，也是我们的［主］。3愿恩惠、平安，从上帝我们的父，并主耶稣基督归与你们。（林前一１～３）

1弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；2都在云里、海里受洗归了摩西；3并且都吃了一样的灵食，4也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。5但他们中间，多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙。6这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，象他们那样贪恋的；7也不要拜偶像，象他们有人拜的。如［经上］所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”8我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；9也不要试探主【“主”有古卷作“基督”】，象他们有人试探的，就被蛇所灭。10你们也不要发怨言，象他们有发怨言的，就被灭命的所灭。11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写［在经上］，正是警戒我们这末世的人。12所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。13你们所遇见的试探，无非是人所能受的；上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（林前十１～１３）

救恩浩大

┌──────────── 附二（供参考） ────────────┐

（注：以下为合一祷告之特别参考《救恩浩大罩中国》第一章第九节）

第九节 亲爱的［弟兄］啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的［尚未成就］，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

一、你该知道，末世必有危险的日子来到。

1你该知道，末世必有危险的日子来到。2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱上帝，5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，7常常学习，终久不能明白真道。（提后三１～７）

12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。13只是作恶的和迷惑人的必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。14但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，15并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。16圣经都是上帝所默示的【或作“凡上帝所默示的圣经”】，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。（提后三１２～１７）

12只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。13惟有忍耐到底的，必然得救。14这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。（太二十四１２～１４）

18因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们：19他们的结局就是沉沦，他们的上帝就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。20我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。（腓三１８～２１）

3亲爱的［弟兄］啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。4因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们上帝的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰，我们【“我们”或作“和我们”】主耶稣基督。

5从前主救了［他的］百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。6又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。7又如所多玛、蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一昧的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。

8这些作梦的人，也象他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。9天使长米迦勒，为摩西的尸首，与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”10但这些人毁谤他们所不知道的；他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。11他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。

12这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石【或作“玷污”】。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；13是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。

14亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪！主带着他的千万圣者降临，15要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。16这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。”

17亲爱的［弟兄］啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话；18他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行。19这就是那些引人结党，属乎血气，没有［圣］灵的人。20亲爱的［弟兄］啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，21保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。22有些人存疑心，你们要怜悯他们；23有些人你们要从火中抢出来搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们；连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。

24那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的上帝，25愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们。（犹３～２５）

救恩浩大

二、论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、并尝过上帝善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃［道］理，就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把上帝的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从上帝得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

1基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。（加五１）

1从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。2将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。3他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到【原文作“也不打盹”】。

4就是天使犯了罪，上帝也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。5上帝也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；6又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。8（因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。）9主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。10那些随肉身，纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。

他们胆大任性，毁谤在尊位的，也不知惧怕。11就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。12但这些人好象没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。13行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。14他们满眼是淫色【“淫色”原文作“淫妇”】，止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。15他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的［先知］，16他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。

17这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。18他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。19他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆；因为人被谁制伏就是谁的奴仆。20倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。22俗语说得真不错：“狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。”这话在他们身上正合式。（彼后二１～２２）

13弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。（加五１３）

16我说，你们当顺着［圣］灵而行，就不放纵肉体的情欲了。17因为情欲和［圣］灵相争，［圣］灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。18但你们若被［圣］灵引导，就不在律法以下。19情欲的事都是显而易见的；就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒【有古卷在此有“凶杀”二字】、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。

22圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。25我们若是靠［圣］灵得生，就当靠［圣］灵行事。（加五１６～２５）

4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、5并尝过上帝善道的滋味，觉悟来世权能的人，6若是离弃［道］理，就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把上帝的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从上帝得福；8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。9亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。10因为上帝并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。11我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底；12并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

13当初上帝应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：14“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”15这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。16人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。17照样，上帝愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。18藉这两件不更改的事，上帝决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。19我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。（来六４～２０）

19弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，20是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体，21又有一位大祭司治理上帝的家，22并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前；23也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的；24又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。25你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道【原文作“看见”】那日子临近，就更当如此。

26因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。28人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死；29何况人践踏上帝的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的［圣］灵；你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！30因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应；”又［说］：“主要审判他的百姓。”31落在永生上帝的手里，真是可怕的！

32你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难：33一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。34因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。35所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。36你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。37“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。38只是义人必因信得生【“义人”有古卷作“我的义人”】，他若退后，我心里就不喜欢他。”39我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。（来十１９～３９）

26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。（雅二２６）

5上帝就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。6我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。7我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。9我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。10我们若说自己没有犯过罪，便是以上帝为说谎的，他的道也不在我们心里了。（约壹一５～１０）

13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。（箴二十八１３）

12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。14我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。（来三１２～１４）

1所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右边。2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。

5所以，要治死你们在地上的肢体；就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。6因这些事，上帝的忿怒必临到那悖逆之子。7当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。8但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒【或作“阴毒”】、毁谤，并口中污秽的言语。9不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，10穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。11在此并不分希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的；惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

12所以，你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存【原文作“穿”。下同。】怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。14在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。15又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。（西三１～１５）

17所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再象外邦人存虚妄的心行事；18他们心地昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；19良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。20你们学了基督，却不是这样。21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；23又要将你们的心志改换一新，24并且穿上新人；这新人是照着上帝［的形象］造的，有真理的仁义和圣洁。（弗四１７～２４）

12上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。13并且被造的，没有一样在他面前不显然的；原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。（来四１２～１３）

25你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的；因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？26当时他的声音震动了地；但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”27这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。28所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉上帝。29因为我们的上帝乃是烈火。（来十二２５～２９）

三、那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化；但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

1弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住；2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。3我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，4而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。（林前十五１～４）

1我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，2务要传道；无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。（提后四１～２）

19我们知道我们是属上帝的，全世界都卧在那恶者手下。20我们也知道上帝的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。（约壹五１９～２０）

1你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。2亲爱的［弟兄］啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要象他，因为必得见他的真体。（约壹三１～２）

1我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得上帝所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。2我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好象穿上［衣服］；3倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。4我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。5为此，培植我们的就是上帝，他又赐给我们［圣］灵作凭据【原文作“质”】。

6所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。7因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。8我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。9所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。10因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。

11我们既知道主是可畏的，所以劝人；但我们在上帝面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。（林后五１～１１）

3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：4“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”5他们故意忘记，从太古凭上帝的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。6故此，当时的世界被水淹没就消灭了；7但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。

8亲爱的［弟兄］啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。9主所应许的［尚未成就］，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要象贼来到一样；那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，12切切仰望上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化；13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。14亲爱的［弟兄］啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。（彼后三３～１４）

（中）（10复兴）（21）

我们求天父帮助中国执政者先事虑事，先患虑患，见未形，知未始，绝恶于未萌，起信于微眇，使民从善远罪而不自知也……各从其类，万物之理以类相动。美事召美类，恶事召恶类；物以类相动，物以类相召，类之相应而起也。故君子慎其所以动人也，审一以定和，比类以成其行，以真道养正心，灭淫气，使耳目鼻口心知百体皆由顺正，以行其义。

救恩浩大

（中）（10复兴）（22）

求天父带领中华民族以智慧兴国……

（中）（10复兴）（23）

10敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。（箴九１０）我们求天父带领我们全中国家家户户藉着你所赐的圣经认识基督，明白你的真理。

7敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。（箴一７）

6因为耶和华赐人智慧，知识和聪明，都由他口而出。7他给正直人存留真智慧；给行为纯正的人作盾牌。8为要保守公平人的路；护庇虔敬人的道。（箴二６～８）

13得智慧，得聪明的，这人便为有福。（箴三１３）

5听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。6愚昧人的笑声，好象锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。（传七５～６）

22人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。23智慧人的心，教训他的口，又使他的嘴，增长学问。（箴十六２２～２３）

23愚妄人以行恶为戏耍；明哲人却以智慧为乐。（箴十２３）

33敬畏耶和华，是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。（箴十五３３）

23上帝明白智慧的道路；晓得智慧的所在。24因他鉴察直到地极，遍观普天之下，25要为风定轻重，又度量诸水。26他为雨露定命令，为雷电定道路。27那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。28他对人说：“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明”。（伯二十八２３～２８）

21世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用［人所当作］愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是上帝的智慧了。22犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，23我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；24但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为上帝的能力、上帝的智慧。25因为上帝的愚拙总比人智慧；上帝的软弱总比人强壮。（林前一２１～２５）

1上帝既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖，2就在这末世，藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。3他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真象，常用他权能的命令托住万有；他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。（来一１～３）

33深哉！上帝丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！34谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？35谁是先给了他，使他后来偿还呢？36因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。（罗十一３３～３６）

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

（注：以下为合一祷告之特别参考《救恩浩大罩中国》第五章第一节三、）

三、智慧建造房屋，凿成七根柱子，宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说：“你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。你们愚蒙人，要舍弃［愚蒙］，就得存活，并要走光明的道。”

34公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。（箴十四３４）

1智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？2他在道旁高处的顶上，在十字路口站立。3在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说：4“众人哪！我呼叫你们，我向世人发声，5说，愚蒙人哪！你们要会悟灵明；愚昧人哪！你们当心里明白。6你们当听，因我要说极美的话；我张嘴要论正直的事。7我的口要发出真理；我的嘴憎恶邪恶。8我口中的言语，都是公义，并无弯曲乖僻。9有聪明的以为明显；得知识的以为正直。10你们当受我的教训，不受白银；宁得知识，胜过黄金。

11“因为智慧比珍珠【或作“红宝石”】更美，一切可喜爱的，都不足与比较。12我智慧以灵明为居所；又寻得知识和谋略。13敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。14我有谋略和真知识；我乃聪明，我有能力。15帝王藉我坐国位；君王藉我定公平。16王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权。17爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。18丰富尊荣在我；恒久的财并公义也在我。19我的果实胜过黄金，强如精金；我的出产超乎高银。20我在公义的道上走，在公平的路中行，21使爱我的承受货财，并充满他们的府库。

22“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。23从亘古、从太初，未有世界以前，我已被立。24没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。25大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。26耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。27他立高天，我在那里；他在渊面的周围，划出圆圈，28上使穹苍坚硬，下使渊源稳固；29为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。30那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃；31踊跃在他为人［预备］可住之地，也喜悦住在世人之间。

32“众子啊！现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。33要听教训，就得智慧，不可弃绝。34听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。35因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。36得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。”（箴八１～３６）

1智慧建造房屋，凿成七根柱子，2宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。3打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，4说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说：5“你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。6你们愚蒙人，要舍弃［愚蒙］，就得存活，并要走光明的道。”

7指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。8不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。9［教导］智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。

10敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。11你藉着我，日子必增多，年岁也必加添。12你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。

13愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知。14她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，15呼叫过路的，就是直行其道的人，16说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说：17“偷来的水是甜的，暗［吃的］饼是好的。”18人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处。（箴九１～１８）

┌──────────── 附二（供参考） ────────────┐

（注：以下为合一祷告之特别参考《救恩浩大罩中国》第五章第四节三、）

三、我们知道我们是属上帝的，全世界都卧在那恶者手下。我们也知道上帝的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

18一切都是出于上帝，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。19这就是上帝在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。（林后五１８～１９）

9因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面；10你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。（西二９～１０）

28我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到上帝面前。（西一２８）

2要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以至丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知上帝的奥秘，就是基督；3所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。4我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。（西二２～４）

16因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。17他在万有之先；万有也靠他而立。18他也是教会全体之首；他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。19因为［父］喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。20既然藉着他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。

21你们从前与上帝隔绝，因着恶行，心里［与他］为敌。22但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。（西一１６～２２）

4从前所写的［圣经］都是为教训我们写的，叫我们因［圣经］所生的忍耐和安慰可以得着盼望。（罗十五４）

2务要传道；无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。（提后四２）

16圣经都是上帝所默示的【或作“凡上帝所默示的圣经”】，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。（提后三１６～１７）

12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。14我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。（来三１２～１４）

18因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们：19他们的结局就是沉沦，他们的上帝就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。20我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。（腓三１８～２１）

13你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。16在何处有嫉妒，分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。（雅三１３～１８）

18我们知道凡从上帝生的，必不犯罪，从上帝生的，必保守自己【有古卷作“那从上帝生的必保护他”】，那恶者也就无法害他。19我们知道我们是属上帝的，全世界都卧在那恶者手下。20我们也知道上帝的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。（约壹五１８～２０）

（中）（10复兴）（24）

求天父引导我们至圣的真道上操练“天地人相合”的智慧利器……使我们有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，也能想出奇巧的工。求天父使凡心里有智慧的更有智慧，能作你一切所吩咐的。

从天观地，天地人相合……

天地人相合；以灵识灵，灵先体后，灵上体下。

天地人相合；从天观地，遍察全地。

天地人相合；各从其类，由此及彼，由彼及此。

天地人相合；从亘古直到永远，首先知始，其次知终，其次知中。

天地人相合；从亘古直到永远，承前启后，继往开来。

（中）（10复兴）（25）

求天父帮助我们在圣经真理光照之下适当学习中国古籍，不看中国古籍过于所当看的，总以圣经为主，古籍为次。主次不可颠倒。我们总以圣经真理作为判断中国古籍的标准，在圣道真理的光照下慎思明辨，合则存之，不合则废之。中国先贤智慧在耶稣基督里能复兴，更丰盛，更兴旺……承天之道的中国先贤智慧只有在道成肉身的基督里才能成全。

求天父复兴我们的中国文字，帮助我们在圣经真理光照下整字……帮助我们在圣经真理光照下正词。循名而督实，按实而定名；审其名实，慎其所谓；名实当则治，不当则乱……帮助我们在圣经真理光照下清书……

整字，正词，清书，复兴中国正统。

（中）（10复兴）（26）

义人挪亚领中华，先祖黄帝开中国。我们求天父帮助我们复兴中华各样优秀传统。上帝圣洁真理光照，乾坤之美类生矣……理由道出，谓之道理，一道生万理，万理合一。物各合于道者，谓之理；理之所在，谓之顺。物有不合于道者，谓之失理；失理之所在，谓之逆。逆顺各自命也，则存亡兴坏可知也。

（中）（10复兴）（27）

求天父赐给我们需用的各样智慧聪明……3房屋因智慧建造，又因聪明立稳；4其中因知识充满各样美好宝贵的财物。（箴二十四３～４）3智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。（但十二３）14认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好象水充满洋海一般。（哈二１４）

救恩浩大

（中）（10复兴）（28）

求天父保守我们躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。

┌──────────── 附一（供参考） ────────────┐

（注：以下为合一祷告之特别参考《救恩浩大罩中国》第八章第四节五、（六））

（六）你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。

１、你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。他们的话如同毒疮，越烂越大。

14不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。（多一１４）

8你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。9我为这福音受苦难，甚至被捆绑，象犯人一样；然而上帝的道却不被捆绑。10所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。11有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；12我们若［能］忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们；13我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”

14你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。15你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。16但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。17他们的话如同毒疮，越烂越大，其中有许米乃和腓理徒，18他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。19然而上帝坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是他的人；”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”20在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。23惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。24然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，25用温柔劝戒那抵挡的人；或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道，26叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。（提后二８～２６）

２、要远避无知的辩论和家谱［的空谈］，以及分争，并因律法而起的争竞；因为这都是虚妄无益的。

1你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。2不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。3我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒【或作“阴毒”】嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。4但到了上帝我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，5他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。6圣灵就是上帝藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，7好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣【或作“可以凭着盼望承受永生”】。8这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实的讲明，使那些已信上帝的人留心作正经事业【或作“留心行善”】。这都是美事，并且与人有益。9要远避无知的辩论和家谱［的空谈］，以及分争，并因律法而起的争竞；因为这都是虚妄无益的。10分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他；11因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去作。（多三１～１１）

9主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。10那些随肉身，纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的，也不知惧怕。11就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。12但这些人好象没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。13行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。14他们满眼是淫色【“淫色”原文作“淫妇”】，止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。15他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的［先知］，16他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。

17这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。18他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。19他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆；因为人被谁制伏就是谁的奴仆。20倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。22俗语说得真不错：“狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。”这话在他们身上正合式。（彼后二９～２２）

10弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。（林前一１０）

9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。（多一９）

11因为上帝救众人的恩典已经显明出来，12教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，13等候所盼望的福，并等候至大的上帝和【或作无“和”字】我们救主耶稣基督的荣耀显现。14他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。15这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。（多二１１～１５）

1奉我们救主上帝和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗，2写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安，从父上帝和我们主基督耶稣归与你。

3我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，4也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明上帝在信上所立的章程。5但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。6有人偏离这些，反去讲虚浮的话，7想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。8我们知道律法原是好的，只要人用得合宜；9因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，10行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。11这是照着可称颂之上帝交托我荣耀福音说的。

12我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。13我从前是亵渎［上帝］的、逼迫［人］的、侮慢［人］的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。14并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。15“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁，16然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。17但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的上帝，直到永永远远。阿们。

18我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，19常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。20其中有许米乃和亚力山大，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。（提前一１～２０）

３、时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。

1我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，2务要传道；无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。（提后四１～５）

４、耶和华上帝如此说：“离开我的，他们的［名字］必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。”

12我们的圣所是荣耀的宝座，从太初［安置］在高处。13耶和华以色列的盼望啊！凡离弃你的，必至蒙羞。［耶和华说：］“离开我的，他们的［名字］必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。”（耶十七１２～１３）

12“诸天哪，要因此惊奇，极其恐慌，甚为凄凉！这是耶和华说的。13因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶二１２～１３）

（中）（10复兴）（29）

我们求天父带领道统中国的执政者们在真道上开展全民教育，教育兴国……

（中）（10复兴）（30）

教育重要，教育的内容更重要。我们求天父带领中国执政者在真道上明是非之分，审治乱之纪，以知识和智慧牧养全中华民族，以真理的正气抵挡世界各样邪淫败坏的恶气……我们求天父使你的百姓都晓得耶和华的作为和我们上帝的法则，都知道圣俗的分别，能分辨洁净的和不洁净的。所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。

民之情莫不欲生而恶死，莫不欲利而恶害。审利害之所在，民之去就，如火之于燥湿，水之于高下。人之情，莫不恶死而喜生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎？

3我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨［光］，他必临到我们象甘雨，象滋润田地的春雨。（何六３）

13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；14惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。（来五１３～１４）

3上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。5正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；6有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱［众人的心］。8你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。（彼后一３～８）

20亲爱的［弟兄］啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。（犹２０）