约伯记——第四十章

约拿

约伯记第四十章：
40:1 耶和华又对约伯说：
40:2 “强辩的岂可与全能者争论吗？与　神辩驳的，可以回答这些吧！”
40:3 于是，约伯回答耶和华说：
40:4 “我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。
40:5 我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。”
40:6 于是，耶和华从旋风中回答约伯说：
40:7 “你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。
40:8 你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？
40:9 你有　神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？
40:10 你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服；
40:11 要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑；
40:12 见一切骄傲的人，将他制伏。把恶人践踏在本处，
40:13 将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处；
40:14 我就认你右手能以救自己。
40:15 你且观看河马。我造你也造它，它吃草与牛一样。
40:16 它的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。
40:17 它摇动尾巴如香柏树，它大腿的筋互相联络。
40:18 它的骨头好像铜管，它的肢体彷佛铁棍。
40:19 它在　神所造的物中为首，创造它的给它刀剑。
40:20 诸山给它出食物，也是百兽游玩之处。
40:21 它伏在莲叶之下，卧在芦苇隐密处和水洼子里。
40:22 莲叶的阴凉遮蔽它；溪旁的柳树环绕它。
40:23 河水泛滥，它不发战；就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。
40:24 在它防备的时候，谁能捉拿它？谁能牢笼它、穿它的鼻子呢？”

约拿

　　四Ｏ1～2 耶和华再次责备约伯的傲慢，要寻找全能者的错处。他若真的聪明、有力，他必能回答他刚听到的一连串问题！

二．约伯回答（四Ｏ3～5）

　　耶和华问约伯当他对大自然创造晓得这么少时，他有何权利争论或辩驳他的主权。在这事上，约伯终于站在恰当的位置税：“我是卑贱的，我用什么回答你呢？只好用手捂口。”耶和华有广博智慧，约伯为之敬服，决定不再说话。

　　在忍受痛苦的过程中，约伯一直渴望能向神申明自己是无辜的。但当神出现在约伯面前时，他却只能用手捂口，闭口不言，因为他知道此刻不需要再说任何话了。神让约伯知道了他作为一个有限的凡人，在创造天地的全能主面前，既没有能力论断神，也没有资格质问神为什么。神的工作不会因我们而受限制，他会做他认为是最好的事，不管我们认为是否公平。神向约伯显现的主要目的是要彰显他对约伯的爱及眷顾。

三．耶和华第二次向约伯挑战（四Ｏ6～四一34）

1．考验约伯从人的一面回答（四Ｏ6～14）

　　但约伯的反应好象欠缺悔改，故耶和华继续从旋风中忠告他。主向约伯挑战，要如勇士一样回答。毕竟，约伯曾控诉神不公平，又抱怨他以证明自己为义。这时就来表现其全能且在雷声中说话，他扮演神的角色。让他坐在宝座上，以荣耀、尊荣、威严为衣服。让他将怒气倒在有罪的之上，令骄傲的谦卑下来。如果他能够作这一切，主便承认他的能力是他的拯救者了。

2．考验约伯注意河马的创造（四Ｏ15～24）

　　跟着耶和华向约伯挑战，察看河马，神造约伯，也造它。这将解经家论说河马和庞然大物是古时传说中著名的生物一说拼诸门外。不存在的动物怎能向如人类这样的受造物发出挑战？

　　河马（behemoth）一词是常见希伯来文用作指牛（behemah）的复数词。祁莲尼解释说：“河马（behemoth）用作加强众数词，指至尊之兽，用作加强语意的复数词时，是表示性质、特征的形容词，就如在神所造的物中为首（19节上）。留意说到鳄鱼（leviathan）（四一33～34）时也用类似的说法。”

　　神提出河马是他创造的物中为首，就是在动物王国中的首个展品。虽然我们不能确定分辨出来；但是我们知道它是吃草的、两栖的和力量超然的。它住在阴暗和沼泽之处，不容易受威吓。教训是，约伯若连这兽也控制不了，他怎能控制世界？

　　巨兽常被定为河马，且有一些外文译本跟中文圣经和合本一样译成河马。法文的路易斯薛刚译本便是一例。但无法想象河马可被称为“在神所造的物中为首”——或者大象或巨龙较切合其特征形容同，但并不是河马而已！当小朋友走进动物园，欢呼高叫地看着那可爱、粗短尾巴的河马时——不可能尾巴如香柏树的！

　　今天不少基督徒科学家承认这些巨龙一定是绝迹的动物，或者只在非洲某部分偏僻地方可以找到。其实巨（恐）龙类的爬虫动物最近似这描述。