三位一体教义的必要性与重要性

我爱JESUS

以正摘至基督教神学 之论三位一体的神
BY巴文克（Herman Bavinck)

基督教会与神学根本没有理由不使用这一类的名词和表达的方式。因为神将圣经赐给教会，不是要教会毫无思想的去背诵它，乃是要了解它内中的一切丰满，并 用自己的语言再重新述说一遍，这样一来就更能将神伟大的工作宣扬出来。此外，为了支持圣经的真理，抵抗其仇敌，并避免误解与错谬，这类的名词与表达方式是 非常必要的。历经世代，历史已经告诉我们，对这些名词与表达方式的疏忽与拒绝，就导致各种不同的方式的离弃三位一体这信条。

教会承认三位一体的教义，在理性与心思方面是最重要的首先，在三位一体信条中的实际性，对我们的心灵来说是最重要的。
因为教会是首先藉着这个信条支持神的合一性与分歧性的。神是唯一的：只有一位是神，而且只有他可称之为神。在创造与救赎中，在自然与恩典中，在教会与 世界中，在国家与社会中，以及任何地方，我们总是与一位永活的真神有关。世界、人类、真理、道德、公义，以及美善的合一性，都在乎神的合一性。一旦神的合 一性被否认了，我们就走向多神主义的大门。

说到分歧性就是表达神性中 的三个位格。这三个位格不仅仅是启示的三个方式（mode），它们乃是存有（being）的方式。圣父、圣子、圣灵同有一个神的本性与特性，他们乃是一个 本体.

虽然如此，但每一位都有他自己的名称、特性，藉此特性而与其他二位有分别。唯独圣父才有圣父的职份（fatherhood），唯独圣子是从永远而 生，唯独圣灵才有从圣父、圣子而出的性质。

在神本体中的三个位格的次序，在工作上是彼此协调的。万物都是本于他（圣父）、藉着他（圣子）、归于他（圣灵）。在创造与救赎或再造中的万物，都是由 父藉着子和圣灵而来。在圣灵中并藉圣子，万物又都归回到父那里去。因此，我们特别亏负圣父的拣选之爱，圣子的救赎之恩，与圣灵重生与更新的大能。

教会的这项信条，对信徒属灵的生活也是非常重要的.神是一个本质而分三个位格（三位一体）。我们得知这一点，是从圣 经的见证而来，并且是从三个位格的作为而来，特别是那些在我们里面所感觉到的。当然我们不是以对三位一体的感觉和经验作为我们信仰的根基；但是当我们相信 的时候，我们注意到这和神儿女的属灵经验有密切的关系。

我爱JESUS

信徒认识父神的作为。他是万物的创造者，他将生命气息赐给信徒，并将万物赐给他们。他们认识他为赐律者，将神圣的诫命赐给他们，为的是要他们按此诫命 行事为人。他们认识他为审判者，凡行不义的都惹他发怒，并且他也不以有罪的为无罪。最后，信徒认识他为父，因基督的缘故也成了他们的神和父，使他们可以信 靠他，不致于怀疑，而他也将供给他们身体和灵魂上的需要，并且在今世中使他们转危为安、转祸为福。他们知道神以全能者的身份，能够完成这些事，并且他也是 以信实天父的姿态来作这些事。因此他们承认：我信神，全能的父，创造天地的主宰。

照样，信徒也在他们本身之内认识子的作为。基督是父的独生子，由马利亚被圣灵感孕而生出。他们认识基督为大祭司与教师，将有关他们得救的神奥秘的旨 意，完全启示给他们。他们认识他为他们唯一的大祭司，他藉着一次献上身体为祭来救赎他们，并且仍然不断地在父神面前为他们代求。他们学习认识基督为永远的 王，用他的道和圣灵来治理他们，并在他们所得的救赎中保守他们，因此他们承认：我信主耶稣基督，是神的独生子。

信徒也在他们心中承认圣灵的作为。他重生他们，引领他们明白一切的真理，他们知道他使他们有信心，并藉着信心使他们有份于基督，且得着基督里的一切恩 益。他们认识圣灵为保惠师，知道他用说不出的叹息为他们祷告，并与他们的心同证他们为神的儿女。他们认识他为他们永远产业的保证，他要保守他们直到身体得 赎的日子。因此他们承认：我也信圣灵。

如此说来，三位一体的这个信条，乃是基督教的总结。若没有在信仰上承认三位一体这教义，那么创造、救赎与成圣就都无法得到彻底的支持。

凡是离弃这项信仰上的承认，在其他教义中就将导致错谬，正如在其他信条错谬的解释上，究其原因就是由于对三位一体教义的误解。只有当我们承认神的伟大作为，即圣父、圣子、圣灵的伟大工作时，我们才能真正地宣扬神的作为。

在圣父的慈爱、圣子的恩典，与圣灵的交通中，包括了我们人类的全部救恩。

阿们!

[此贴子已经被作者于2006-7-7 14:33:24编辑过]

hippo2004

以下是引述樓主 〝我愛JESUS〞於 第1樓 的轉貼文：
神是唯一的：只有一位是神，而且只有他可稱之為神。

這一點與傳統 "三位一體教義" 的神學解釋，完全沒有偏差。

以下是引述 〝我愛JESUS〞於 第1樓 的轉貼文：
聖父、聖子、聖靈同有一個神的本性與特性，他們乃是一個 " 本體" 。

Hippo2004 所理解〝作者〞貼文的意思是 : 因神是唯一的：只有一位是神，而且只有他可稱之為神。所以其中有可能〝作者〞的意思，是表示其餘兩位只是有 "一個神的本性與特性"。
因此在一個本體內，雖然是包含有聖父、聖子、聖靈三位。但卻只有一位是 "神"，其他兩位只是有 "一個神的本性與特性"，存在同一個 " 本體" 內。

Hippo2004 所理解這裏的 "本體" 意思，是可引用 "基督與教會關係" 的例子去思考。〝基督是教會的頭，教會是基督的肢體，信徒組合成教會。因此基督不是教會、信徒。教會也不是信徒，但卻存在同一個 " 本體" 內。〞所以 〝我愛JESUS〞姊妹所說的聖父不是聖子，聖靈。聖子不是聖靈。可能便是這意思了。

以下是 〝我愛JESUS〞在論題〝請問這種說法對嗎 ?〞的貼文內，對以上轉貼文作者的 "三位一體" 這個名詞的神學解釋，加添了更清晰的解釋。

以下是引述 〝我愛JESUS〞在論題〝請問這種說法對嗎?〞於 第25樓 的發言：
三位一體是人發明的詞，如果可以用其它文字說明神的三一性，當然可以。但是早期教會為了抵制异端，提出了三位一體這個名詞，三位一體概括說就是：
1。創天地的主是獨一真神，除他以外，別無他神。
2。獨一真神有三個位格，即聖父，聖子，聖靈。他們同質，同尊，同榮。
3。聖父不是聖子，聖靈。聖子不是聖靈。

以下是引述 〝我愛JESUS〞在論題〝請問這種說法對嗎?〞於 第50樓 的發言：
主JESUS 說他要從父那里差聖靈來，那麼顯然，主JESUS 不是聖靈，主要把聖靈差給使徒們。
我們看到，當主說到聖靈的時候，是用的第三人稱，他不是說 "我會給我做見証" ，而是 "他要為我做見証" 。從這里我們可以清楚明白 主JESUS 不是聖靈。
我們解經要從全本聖經所啟示的來解讀，不能斷章取義。

如沒有理解錯誤，〝轉貼文作者〞和〝我愛JESUS〞姊妺對 "三位一體" 的神學解釋，明顯是與傳統 "三位一體" 的神學解釋，表面相似但實質有所不同。
但這也是近年來，最常聽見的一種新解釋。

★未完待續★

hippo2004

★接上文★

現轉貼一段簡單的傳統 "三位一體教義的神學演譯" ，以供大家互作比較兩段的解釋。

問：請解釋 "三位一體"。
答：你不能說， "三位一體" 的第一部份叫聖父，第二部份叫聖子，第三部分叫聖靈。所以三合一叫 "三位一體"，不是這樣的。 聖父是完整的，聖子也是完整的，聖靈也是完整的；聖父是一個位格，子是一個位格，聖靈也是一個位格，雖然是三個位格，但是卻是一位上帝。為什麼停在三位，不可以說四位呢？因為啟示自我的上帝，在聖經裏面告訴我們，父、子、靈、就結束了，這是我們的信仰所接受的。
凡是離棄這項信仰上的承認，在其他教義中就將導致錯謬，正如在其他信條錯謬的解釋上，究其原因就是由于對三位一體教義的誤解。

Hippo2004 所理解這段 "傳統神學解釋" 的意思是 : 我們所相信的是 "獨一的真神" 。但祂是有三個不同的完整位格。但這又不可以說 "是有三位神" 。所以只能說唯一的、獨一的 "神" 是 "上帝"。

因此我們只可理解為聖父是〝上帝〞，聖子是〝上帝〞，聖靈也是〝上帝〞。
或換句話說 : 聖父是聖子，聖靈。聖子又是聖靈。
而〝我愛JESUS〞姊妹所理解的，卻是聖父不是聖子，聖靈。聖子又不是聖靈，明顯是有所分別的。

以下是引述 〝我愛JESUS〞在論題〝弟兄姊妹們真的有那麼多異端嗎 ? 〞於 第24樓 的發言：
就如以前說過的，分辯偽鈔不必去研究偽鈔，只要研究真鈔是怎樣的就可以分辨假鈔了。

〝我愛JESUS〞姊妹，你給大家的〝轉貼文〞，肯定是真的 "真鈔"嗎 ?

★未完待續★

hippo2004

★接上文★

現實中，除了 "三位一體" 這個名詞完全沒有改變外，實質的 "三位一體教義的神學解釋" ，已有不同意思演譯的版本了。每個神學家都認為自己的神學解釋才是正確的，其他神學家不同的演譯，理所當然都是屬於異端。可惜 Hippo2004 仍未擁有一顆分辨的靈，不知誰的 "神學解釋" 才是最正確的？

原來我們〝只因不是完全認同〞位高權重的神學家某些權威性〝神學解釋理論〞或〝人發明的名詞〞，便有可能被打壓為異端份子。 人微言輕的基督徒，為能避免因此而無辜被稱為 "異端" ， 看來只好無奈口裏承認 "三位一體" 這個名詞，骨子裏卻悄悄去相信另一個 "三位一體" 的神學解釋" 。只有採取 "口裏承認、心裏另信" 的方法，被逼做一個有外表信服神學家權威的基督徒。如此做應可避免被冠上異端之名了。

以下是引述 〝我愛JESUS〞在論題〝弟兄姊妹們真的有那麼多異端嗎 ? 〞於 第24樓 的發言：
我們熟讀聖經，曉得神的真理，就可以有一顆分辨的靈，不會被異端之風吹得飄來飄去。

〝我愛JESUS〞姊妺可否為了聖經真理，為了減少那些無辜被冠上 "異端" 的基督徒，可否使用你擁有的一顆分辨的靈？抽空指正錯謬之處，使我們不會再被異端之風吹得飄來飄去！

★全文完了★

我爱JESUS

首先谢谢你如此耐心读我写的帖子。简单作答，若有不清楚之处，欢迎继续讨论。不过，为方便阅读，最好单刀直如，不用引我的帖子，我说的我当然会承认，你只需把你认为不妥的地方说出来就可以了。PS，我还不能完全确认你的观点，你的观点是说圣父是圣子，圣灵，是这样吗？

因此我們只可理解為聖父是〝上帝〞，聖子是〝上帝〞，聖靈也是〝上帝〞。
或換句話說 : 聖父是聖子，聖靈。聖子又是聖靈。

这句话是不成立的。圣父是上帝，圣子是上帝，不代表圣父就是圣子啊！你是人，我也是人，你是我吗？

那么你也许会说这不成了三个神吗？这又错了，人和神是不同的。一个人只有一个位格，所以你和我是二个人。一位神有三个位格，所以世上有且只有一位神。

圣父不是圣子，圣灵，圣子不是圣灵，经文你也列出来了，慢慢看吧！圣父若是圣子，主向自己祷告？主自己为自己做见证？主自己差自己？

不好明白吗？其实不难啊！如果你相信圣经是真实的，那么圣经如此说，我就如此信。

[此贴子已经被作者于2006-7-14 14:52:21编辑过]

我爱JESUS

“因神是唯一的：只有一位是神，而且只有他可稱之為神。”

这句话是说明神的独一性，除他以外别无他神。“一”是在说明神的本体一切属性，而不是在说明神只有一个位格。

所以不可以如你理解的那样“圣父，圣子，圣灵中只有一位是神。其它两位不是神”

[此贴子已经被作者于2006-7-14 14:48:03编辑过]

1930319303

三位一体教义的重要性具体在哪里呢？
与得救有关吗？

hippo2004

以下是引述 〝我愛JESUS〞於 第6樓 的發言：
不過，為方便閱讀，最好單刀直如，不用引我的帖子，我說的我當然會承認，你只需把你認為不妥的地方說出來就可以了。

〝我愛JESUS〞姊妺，引述帖子，目的不是怕當事人否認。主要是讓別人隨時可查看當事人的原文意思，了解回應的人有否斷章取義。這不是對雙方都有好處嗎？

hippo2004

引述 〝我愛JESUS〞於 第6樓 的發言：
這句話是不成立的。聖父是上帝，聖子是上帝，不代表聖父就是聖子啊！你是人，我也是人，你是我嗎？

這句話放在我的 "轉貼文" 的解釋，當然是不成立。因你所引用的例子，比較適用於你的 "轉貼文" "聖父不是聖子，聖靈。聖子不是聖靈" 的解釋。

"三位一體 "位格" 的傳統神學解釋，很多很多基督徒都早已聽過這個比喻。
就是 : 我是本體，我是父親，我是丈夫。
我不是我本體的自己嗎？我不是我兒子的父親嗎？我不是我妻子的丈夫嗎？

〝我愛JESUS〞姊妹，你是不可能沒有聽過的。 只是因你認為不及你所解釋的合理吧 !

引述 〝我愛JESUS〞於 第6樓 的發言：
那麼你也許會說這不成了三個神嗎？這又錯了，人和神是不同的。一個人只有一個位格，所以你和我是二個人。一位神有三個位格，所以世上有且只有一位神。

一個人只有一個 "位格"。這個的 "位格" 是甚麼呢？〝我愛JESUS〞姊妹，可否試舉例說明？