转贴:基督教超级教堂(megachurch)亲历记

aliu

上个周日(7月2日)早上亲临了纳城一间基督教超级教堂，角石教堂(Cornerstone Church)，感觉与传统教堂颇有不同。现特将所见所想形诸文字，以飧读者。超级教堂通常是指每周参与礼拜活动的人数在两千人以上的大型新教教堂。这是基督教新教近年来的发展趋势。超级教堂一般强调其非传统教派特征，不太认同于传统教派的管理和布道方式，但大部分超级教堂属于福音派或五旬节派(非传统意义的教派，而是众多松散独立的新教教会的联合)。超级教堂最早成形于20世纪50年代，但到1970为止，全美国仅有10间。过去五年中超级教堂得到了迅猛发展(与小布什上台、与911应该都有一定的相关性)，到2003年，全美共有740间，而到了2006年，这个数目膨胀到了1000间以上，占全美教堂总数的0.5%。<<维基百科>>上说，全世界最大的十二间超级教堂中有十一间在韩国(其中最大的教堂竟有七十八万信众)，可见其在基督教世界中的新锐地位。美国最大的超级教堂当属座落于休斯顿的雷克伍德教堂(Lakewood Church)，近年也是风头甚健，每周都可以在几个特定电视频道上看到其年轻布道人Joel Osteen在台上侃侃而谈。2005年雷克伍德教堂动用一千二百万美元，以三十年为期，租下了原休斯顿火箭队的康柏体育中心，现在该教堂每周参与人数已达四万六千之众。

在传统教堂日渐衰落的情况下，超级教堂的迅速崛起是非常引人注目的，也是很值得认真思考的。许多人把超级教堂的成功归根于其引进了企业集团的管理方式以及现代高科技手段(2003年9月17号的<<福布斯>>杂志上有一篇文章专门介绍超级教堂的企业集团化)的应用。布道人同时也是超级教堂的CEO，而教堂执事和其他工作人员则相当于企业员工。这些超级教堂不仅大都有富丽堂皇的布道场所，而且往往有自己的网站、电台，发行杂志、CD、DVD等，有许多还购买了电视频道的特定播出时段。更重要的是，超级教堂都力求去除那些陈腐而不受欢迎的一切软硬件因素。风琴被电子吉他所取代，赞美诗换成了摇滚乐，不再有十字架和蜡烛，不再有传统的教条、仪式和象征符号。布道语言不再是充满了神学词汇的宗教语言，而是通俗易懂的流行语言。教友们不再被原罪、救赎等沉重命题所困扰，而是被积极向上的精神所充盈；他们不再是上帝面前的罪人，而是持正面思考的胜利者。例如，雷克伍德教堂在2005年的几个著名布道题目就是：“要有一个好的态度”，“不要变得负面或苦涩”，“下定决心”，“放下包袱，轻装上阵”，等等。超级教堂吸引人的另一个方面在于它可以让教友隐藏自己的身份。由于规模超大，教友间彼此不认识，那些有过严重心灵创伤或不喜欢与人打交道的教友在超级教堂会感到比较舒服。还有一些人认为，许多人一起参与崇拜活动，那种专注投入的宗教气氛更浓厚，与上帝的距离更近。

截止2006年，田纳西州(约五百万人口)共有48间超级教堂，而纳城及其卫星城市有近20间，但大都属于2000-5000人的小型超级教堂。我所去的角石超级教堂正好位于一条高速公路的出口处，交通非常便利。该教堂建于2000年，从外观上看更像一间小型体育馆或会展中心。我早上十点不到抵达教堂，停车场上已经快停满了车，熙熙攘攘的人群正往教堂里走去。停车场上指挥大家停车的、带领众人就座的、教堂内外分发小册子的和其他这样那样的工作人员当在百人以上。小册子上赫然在列的牧师共有14位，包括高级牧师、退休牧师、音乐牧师、青少年部牧师、传道牧师、执行牧师等等。光从这一点来说，称其为超级，应是实至名归。进得教堂，更是人山人海，男女老少均有，绝大多数为白人，印象最深的是竟然有那么多活蹦乱跳的青少年也夹杂其间。大家都衣着光鲜，精神焕发，仿佛是来参加某种体育赛事或演出活动。我手里查到的资料说，平均每周来参加角石教堂活动的人数是2300人。我现场大致估计了一下，与这个数字基本相符。教堂内部像一个半圆形体育馆，视野比较开阔，中间的讲/舞台很大。讲台两边的墙上分别挂着一个超大电视背投屏幕，讲台背后的墙上是一面更大的美国国旗，覆盖了整堵墙。观众席的中间部位有一个中央演播台，另在不同角落还分别有几台摄像机。快到十点钟，大部分教友都已入座，有三三两两的小姑娘正沿着走道兜售小吃和饮料，还有一个装扮成山姆大叔模样的人正欢迎刚进门的人，整个气氛很象一个大型文艺晚会。

由于7月4号是美国的独立纪念日，所以周日(7月2号)的崇拜活动也是以国庆为主题。小册子上印着首席牧师毛利-戴维斯的几句话：“今天，我希望大家在娱乐因素之外，允许我诚恳地、公开地与大家讨论我们国家试图把基督教、基督和圣经从公共视野中抹去所带来的危害”。十点钟，活动正式开始。首先是由一百五十人的合唱团，在十人左右的乐队的伴奏下演唱一首福音歌曲(合唱团和乐队一直在台上至所有活动结束)。然后是首席牧师毛利-戴维斯致欢迎辞，紧接著是若干青少年在台上往观众席扔T恤衫，气氛顿时活跃起来。随后是一位黑人歌手演唱美国国歌<<星条旗永不落>>。接下来的重头戏是现场为新加入角石的教徒施洗。在讲台的左右两个角上分别有一个阳台式的结构，里面应是一个水池子，施洗人员引领众人依次躺进水池把全身浸湿，就算是全心事主了。整个过程也同时通过演播台直接投射在电视屏幕上，所以坐得靠后的教友也能清楚地看见。最后受洗的是一个黑人小女孩，可能是因为害怕，迟疑了许久才终于躺进水池浸湿全身，于是全场欢呼雷动，气氛异常热烈。其后是儿童合唱团和业余歌手演唱福音歌曲。再后来则是戴维斯牧师简单回顾美国从五十年代到九十年代的社会发展过程，每一个年代都由歌手演唱一首或数首当时的流行歌曲。然后是一个关于国旗的小品，四位总统夫人--杰斐逊夫人，杰奎琳-肯尼迪，芭芭拉-布什，和希拉里-克林顿--讨论怎样重新设计国旗。但四人都存一己之私，最后还是决定保持原样为好。以上是演出部分，从十点到十一点半持续一个半小时，爱国主题和宗教主题并行不悖，娱乐手段和说教目的巧妙结合。

接下来是戴维斯牧师的布道，主题是“推倒那一堵墙”(手里没有文字稿，我自己归纳的)，从柏林墙的倒塌出发，引伸出要推倒公共领域对基督教重重设限(如公立学校禁止祈祷等)的那面墙。他论证在美国国父的建国思想中，宗教始终占了一席之地，美国的繁荣富强都是基督教的功劳。他还把当今美国社会的种种问题(如单亲家庭问题)归结为宗教的衰微，正如自由派把种种社会问题都归结为基督教右翼的坐大一样，激昂而煽情。全场听众热烈响应，许多人在其间还频频站起，挥舞手臂，作出沉浸在主的恩泽中的模样。牧师最后还恳请对基督教存有疑虑的人举起手来，全场仅有寥寥数人举手。布道的过程中，电视屏幕上都打出美国历史上具有决定意义的人物和时刻，以彰显宗教与美国的福祉息息相关。总的看来，戴维斯牧师并没有直接挑战政教分离原则，但其布道主旨和措辞用语都显示了其对基督教在公共场所受到的限制的不满。其实这也是福音派对美国政教分离现实的真正想法，许多基督教右翼和共和党的议事日程就是要把基督教重新引介到公共生活中来。小布什的内政外交一塌糊涂，但仍赢得基督教右翼的铁杆支持，绝不是偶然。因为小布什作为一个所谓的“再生基督徒”，自认为是福音派的一员，而且基督徒也普遍这样认为。但我个人的看法是，吹得震天响的所谓小布什四十岁浪子回头，不外是共和党文宣部为竞选而创造的金牌神话。小布什离开了他爹打下的雄厚基础，根本连狗屁都不是。据说小布什当上总统以来，从未去过教堂作礼拜活动，但狗腿子文人把这解释成恰好证明其信仰虔诚的根据。但小布什一到北京就招摇过市去缸瓦市教堂作礼拜，其中的意味不可谓不深长。

戴维斯牧师布道完了以后，又是合唱团和众歌手为大家献上福音歌曲。歌手当中应该有职业的也有业余的，我没有确证材料。但美国的乡村音乐歌手中几乎没有黑人，却是实实在在的，而且据说乡村音乐歌手多是基督教右翼的拥趸。然后是燃放焰火，居然在室内。随着最后一组焰火的响声，原本挂在天顶上的两大堆气球从半空中缓缓降落，气氛一时上升到了极点。众人一边忙着抢气球，一边开始起身退场。所有的活动到此结束，时间是十二点刚过。全部活动历时两个小时，其中娱乐为主的节目占了一个半小时，而布道仅占半个小时。我的主要感觉是：象个大型文艺晚会。正因为如此，年轻人备感兴奋。而外界也不乏对超级教堂的批评，主要是指责其与传统教堂相离太远，并且主的信息也稀释和冲淡了。但无论如何，超级教堂的崛起都是一个非常值得注意的文化现象，也许它代表了基督教在未来的发展方向。

耶律大石

2006年7月4日

zhao4010

吹得震天响的所谓小布什四十岁浪子回头，不外是共和党文宣部为竞选而创造的金牌神话。小布什离开了他爹打下的雄厚基础，根本连狗屁都不是。据说小布什当上总统以来，从未去过教堂作礼拜活动，但狗腿子文人把这解释成恰好证明其信仰虔诚的根据。

这段话有严重的问题！！ 怎么能随便怀疑甚至否定别人的信仰？
用词也欠缺基本素质！ 这篇文章的作者和美国有什么深仇大恨？
一方面肯定共和党在美国的积极作用（基督教右翼和共和党的议事日程就是要把基督教重新引介到公共生活中来。），一方面又说别人共和党的总统是假信徒，靠宗教来捞政治票的骗子？

布什总统我很佩服他！很有魄力！ 作者不了解这个人就不要论断。

zhao4010

“狗屁不是”
“狗腿子文人” 这类文革用语竟然出现在一个“基督徒”写的文章里 确实让人感到很“惊诧”！