约伯记——第三章

约拿

约伯记第三章：
3:1 此后，约伯开口咒诅自己的生日，
3:2 说：
3:3 “愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
3:4 愿那日变为黑暗；愿　神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。
3:5 愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。
3:6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。
3:7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。
3:8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。
3:9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线（注：原文作“眼皮”）。
3:10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。
3:11 我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？
3:12 为何有膝接收我？为何有奶哺养我？
3:13 不然，我就早已躺卧安睡，
3:14 和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，
3:15 或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息。
3:16 或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。
3:17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，
3:18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。
3:19 大小都在那里，奴仆脱离主人的辖制。
3:20 受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？
3:21 他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。
3:22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。
3:23 人的道路既然遮隐，　神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？
3:24 我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。
3:25 因我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。
3:26 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”

约拿

贰·约伯和他的朋友的争辩（三～三一）

　　本章开始时记述约伯与他的朋友一连串的对话，构成整卷书最大和最复杂的部分。

　　雷特欧形容得很好：“最好的形容是一团纠缠不清的关系，因为这段里包含有争论、指摘、控诉、怀疑；部分言之有理，同时又闪着信心和盼望的光——全融入于极优美的诗歌里，又带有极高雅的东方比喻。对于一般读者而言，可能看不出有什么特别之处，只明白小小的争论部分。必须承认的是大部分神的子民在这些章节里，除了一些耳熟能详、美丽和常被引用的句子外，鲜有从中多得益处。”

　　这些对话可分为三方面：约伯先发言，然后其中一位朋友回答；约伯回答他；接着是另一位朋友的回答；可怜的约伯只有再次为自己辩护——却受到第三位朋友的指摘！

　　三方面的对话分述如下：

　　第一回

　　约　伯：第三章
　　以利法：第四、五章
　　约　伯：第六、七章
　　比勒达：第八章
　　约　伯：第九、十章
　　琐　法：第十一章

　　第二回

　　约　伯：第十二至十四章
　　以利法：第十五章
　　约　伯：第十六、十七章
　　比勒达：第十八章
　　约　伯：第十九章
　　琐　法：第二十章

　　第三回

　　约　伯：第二十一章
　　以利法：第二十二章
　　约　伯：第二十三、二十四章
　　比勒达：第二十五章
　　约　伯：第二十六至三十一章
　　（琐法不再发言。）

　　三位朋友的辩驳可总括如下：以利法强调经验或一般观察：“按我所见……”（四8,15；五3；一五17；二二19）

　　比勒达是传统和远古时权威（八8）的声音。“他的讲论充满格言和宗教语调，虽是真实，却人人皆知（九l～3；一三2）。

　　琐法以律法和虔信劝告（一一14～15）。“他预计神在任何情况下要作的，为何他要这样作，并他对这事的想法。”他的主意只是假设，纯教条主义。

　　书卷余下的部分主要是一位年轻人以利户的长话（三十二至三十七章），然后是神和约伯之间的对话（三十八至四十二章）。的伯以散文总结后记，与序幕互相呼应。

—．第一回讨论（三～一四）

1．约伯开腔悲叹（三）

　　三1～9 本章正好以“生日不快乐”为题：约伯面对第二次攻击──肉体折磨时的反应，与他受到第一次攻击后的态度有了很大的差别（一20～22）。约伯没有诅咒神，但他诅咒了自己的生日。他觉得被神弃绝还不如不出生好。

　　约伯咒诅自己的生日，称赞死亡的祝福，却又同时投诉他不能死！他选定怀一男胎——他自己——那日完全黑暗。

　　三10～12 因为他在母腹又出生了，为何他没有在出母胎便死去？（注意纵然在他最大苦痛和悲伤的时候，约伯没有建议堕胎或杀害婴孩，这在古时是普遍的罪恶，而且在今日西方社会里依然是这样看。）

　　三13～19 约伯称赞死亡是一个困乏人得享安息……大小都在那里、奴仆脱离主人的辖制的地方。

　　三20～26 跟着他问为何有光赐给那些受患难的人（正如他自己），且求死如同求隐藏的珍宝。

　　第25节最有名：

　　因我所恐惧的临到我身，
　　我所惧怕的迎我而来。

　　是否意味着纵然在约伯最快乐和丰足的日子，他也害怕失去所有的呢？这是有钱人的通病：极度害怕失去财富和要过着简朴的生活。财富不能给予真正的安全；只有神可以。